甲：在這個知訊氾濫的社會，信息繁多，一時難辨真假，常有相反的看法，甚至好朋友各自信了相反的信息，看法不同，竟然破壞了友情。

乙：我也是啊，連家人也不明白我，一時意見不合，就吵架了。

 

中華民族的確是天主所愛的民族，得到了許多恩寵，更有這個民族獨有的恩寵。然而華人有時卻在不同情況下彼此仇恨、互相攻擊。都是因為觀念和看法不同而各執己見。然而導致分歧的，往往就是相反的信息，特別虛假的信息。所以謊言是可以做成很大的傷害的。

   舊約聖經形容蛇用謊言欺騙厄娃，使人和天主的關係破裂，更令人與人的關係破裂，亞當將所有責任推到厄娃身上，出賣自己的妻子，出賣了自己曾說過：「這才真是我的骨中之骨，肉中之肉」的妻子。

   亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」（創3:12）

   這是說謊之父進入了世界的後果，人類世世代代，繼續被說謊之子欺騙而互相傷害。

   猶太人和撒瑪黎雅人同是亞巴朗的後裔，移民到不同地方，後來竟然成為世仇。猶太人去加里肋亞，寧可繞道，也不經過撒瑪黎雅境的。

   然而耶穌身為猶太人，為了把救恩顯示給婦人，卻經過撒瑪黎雅，還在井邊等待撒瑪黎雅婦人，並主動與她交談，所以婦人也覺奇怪。

   那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。（若4:9）

   原來他們的分歧，就是些不同的觀念和看法。這也是今天各地華人分歧的地方。

   婦人向他說：「先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」(若4:19-20)

   原來我們不值得堅持這些分歧而彼此仇恨：

   耶穌回答說：「女人，你相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父……天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」（若4:21，24）

   耶穌願意拯救了生活在自卑、可憐的撒瑪黎雅婦人，而婦人已經遇到了救主，對她來說，那些民族與民族間的分歧已不重要了。

   正如猶太人和撒瑪黎雅人都需要救主，華人需要認識主耶穌的愛，認識自己是天疼愛的子女，認識每個人的人性尊嚴，值得我去愛和尊重。

我怎樣才能體驗主耶穌的愛？

我怎樣才能以愛還愛，好讓我有愛的力量和喜樂，去改變這個充滿謊言和仇恨的世界？

 

沒有什麼比溫柔更有力量，也沒有什麼比真正的力量更溫柔。 -- 聖方濟．沙雷氏

我們跟岳父母家近，他們平日每星期最少三天會過來探望孫子，以及吃晚飯。岳父很有主見，不期然會干預到我們跟孩子原本訂立的規矩，包括每日看電視及漫畫的時間，颱風是否應出門，甚至是何時發燒才服用退燒藥等。

另外，他們幾乎每天都帶新玩具丶零食來，老夫子漫畫定期出現，小朋友字體潦草，岳母用膠刷替小孩擦去。最令我難受的是岳母淺窄的器量，我曾經因為一句說話被曲解，引致她「非常憤怒及傷心」，解釋亦不願聽，最終為了平息其怒氣，我半蹲下來道歉，還要被責罵一頓。

教導被干預，敢怒不敢言。壞感覺長期累積下，我對他們都相當冷漠，「問一句答一句」，面無表情。唉！那是我十分不願見到的局面，卻似乎無能為力，「無得救」喇...

有一晚唸《天主經》時發現了，唯有「寬恕」一詞，連續於禱文中出現兩次。上網查看釋經：寬恕希臘語字面意思解作「放過」，正如瑪竇福音中，債主放過欠債的僕人一樣。我默想，為自己因憤怒帶來對各方傷害而悔改，似乎比起要長輩來悔改甚至向後輩道歉，來得容易。或者這便是歌詞「明白放過你是放過自己，這個道理」的意思了。

然而，真的遇上憤怒怎麼辦？良善心謙的聖師聖方濟沙雷氏教我們溫柔：我們應學習「完整地看著對方」，懷著溫柔的愛，感受其行為背後的動機。

岳父早年因病辭工，成為「家庭主夫」，需要在家中拾回責任及歸屬感；岳母原生家庭重男輕女，為得到家人的愛及關注，習慣於言行中極力表現自己。

當我憤怒，但同時默想到他們確是犧牲自由時間帶孫兒，著緊及溺愛源自希望孫兒快樂及安全，怒氣便消減了大半。

最後，請停下五分鐘...... 不用，兩分鐘足夠了！女兒教我，走入洗手間呆坐，或者走入廚房偷吃一顆蜜糖糖果，有助消減即時的怒氣。她有身體力行的呀！

    經過數月寬恕及溫柔的練習後，悔改為我心靈起了變化。我少了面對岳父母的負面情緒，雖未至於有說有笑，但總算溝通無礙。期待聖神賜我更大的平安，未來日子即使他們在家，我可以如常教導孩子，分享生活，岳父岳母也能Feel at home。

   求主給我分辨真理的能力，更求主使我打開我的心，去迎接主耶穌誕生在我心田，讓我有智慧而不要被意見分歧所困擾。