甲：在这个知讯泛滥的社会，信息繁多，一时难辨真假，人与人之间常有相反的看法，甚至好朋友各自信了相反的信息，看法不同，竟然破
       坏了友情。

乙：我也是啊，连家人也不明白我，一时意见不合，就吵架了。

 

中华民族的确是天主所爱的民族，得到了许多恩宠，更有这个民族独有的恩宠。然而华人有时却在不同情况下彼此仇恨、互相攻击。往往因为观念和看法不同而各执己见。然而导致分歧的，往往就是相反的信息，特别虚假的信息。所以谎言是可以做成很大的伤害的。

   旧约圣经形容蛇用谎言欺骗厄娃，使人和天主的关系破裂，更令人与人的关系破裂，亚当竟然将所有责任推到厄娃身上，出卖自己的妻子，出卖了自己曾说过：「这才真是我的骨中之骨，肉中之肉」的妻子。

   亚当说：「是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。」（创3:12）

   这是说谎之父进入了世界的后果，人类世世代代，继续被说谎之子欺骗而互相伤害。

   犹太人和撒玛黎雅人同是亚巴郎的后裔，移民到不同地方，后来竟然成为世仇。犹太人去加里肋亚，宁可绕道，也不经过撒玛黎雅境的。

   然而耶稣身为犹太人，为了把救恩显示给妇人，却经过撒玛黎雅，还在井边等待撒玛黎雅妇人，并主动与她交谈，所以妇人也觉奇怪。

   那撒玛黎雅妇人就回答说：「你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？」原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。（若4:9）

   原来他们的分歧，就是些不同的观念和看法。这也是今天各地华人分歧的地方。

   妇人向他说：「先生，我看你是个先知。我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。」(若4:19-20)

   但主耶稣显示的真理，让我们认识到不值得坚持这些分歧而彼此仇恨：

   耶稣回答说：「女人，你相信我罢！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父……天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。」（若4:21-24）

   耶稣拯救了生活在自卑、可怜的撒玛黎雅妇人，而妇人已经遇到了救主，那些民族与民族间的分歧，对她来说，已不重要了。

   正如犹太人和撒玛黎雅人都需要救主，华人需要认识主耶稣的爱，认识自己是天主特疼爱的子女，认识每个人的人性尊严，因而应当放下分歧、厘清谎言、消除仇恨，去爱和尊重彼此。

我怎样才能体验主耶稣的爱？

我怎样才能以爱还爱，好让我有爱的力量和喜乐，去改变这个充满谎言和仇恨的世界？

 

没有什么比温柔更有力量，也没有什么比真正的力量更温柔。 -- 圣方济．沙雷氏

我们跟岳父母家近，他们平日每星期最少三天会过来探望孙子，以及吃晚饭。岳父很有主见，不期然会干预到我们跟孩子原本订立的规矩，包括每日看电视及漫画的时间，台风是否应出门，甚至是何时发烧才服用退烧药等。

另外，他们几乎每天都带新玩具丶零食来，老夫子漫画定期出现，小朋友字体潦草，岳母用胶刷替小孩擦去。最令我难受的是岳母浅窄的器量，我曾经因为一句说话被曲解，引致她「非常愤怒及伤心」，解释亦不愿听，最终为了平息其怒气，我半蹲下来道歉，还要被责骂一顿。

教导被干预，敢怒不敢言。坏感觉长期累积下，我对他们都相当冷漠，「问一句答一句」，面无表情。唉！那是我十分不愿见到的局面，却似乎无能为力，「无得救」喇...

有一晚念《天主经》时发现了，唯有「宽恕」一词，连续于祷文中出现两次。上网查看释经：宽恕希腊语字面意思解作「放过」，正如玛窦福音中，债主放过欠债的仆人一样。我默想，为自己因愤怒带来对各方伤害而悔改，似乎比起要长辈来悔改甚至向后辈道歉，来得容易。或者这便是歌词「明白放过你是放过自己，这个道理」的意思了。

然而，真的遇上愤怒怎么办？良善心谦的圣师圣方济沙雷氏教我们温柔：我们应学习「完整地看着对方」，怀着温柔的爱，感受其行为背后的动机。

岳父早年因病辞工，成为「家庭主夫」，需要在家中拾回责任及归属感；岳母原生家庭重男轻女，为得到家人的爱及关注，习惯于言行中极力表现自己。

当我愤怒，但同时默想到他们确是牺牲自由时间带孙儿，着紧及溺爱源自希望孙儿快乐及安全，怒气便消减了大半。

最后，请停下五分钟...... 不用，两分钟足够了！女儿教我，走入洗手间呆坐，或者走入厨房偷吃一颗蜜糖糖果，有助消减实时的怒气。她有身体力行的呀！

    经过数月宽恕及温柔的练习后，悔改为我心灵起了变化。我少了面对岳父母的负面情绪，虽未至于有说有笑，但总算沟通无碍。期待圣神赐我更大的平安，未来日子即使他们在家，我可以如常教导孩子，分享生活，岳父岳母也能Feel at home。

   求主给我分辨真理的能力，更求主使我打开我的心，去迎接主耶稣诞生在我心田，让我有智慧而不要被意见分歧所困扰。