{"type":"rich","version":"1.0","provider_name":"Transistor","provider_url":"https://transistor.fm","author_name":"ספר הכוזרי | הרב יצחק דעי (ישיבת כרם ביבנה)","title":"שיעור 23 - האם י\"ג מידות הרחמים הן הגשמה? - מאמר ב פסקאות ב - ד","html":"<iframe width=\"100%\" height=\"180\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\" seamless src=\"https://share.transistor.fm/e/34e1fd55\"></iframe>","width":"100%","height":180,"duration":2689,"description":"בינה מלאכותית עלולה לטעות. יש לוודא מידע חשוב:\n\n1. *שלילת התארים והגשמה* — *הרמב\"ם* מדגיש כי אין לייחס לקדוש ברוך הוא תכונות נפשיות או שינויים רגשיים, שכן כל שינוי והתפעלות מעידים על חוסר שלמות ועל היות הפועל נשלט על ידי גורם חיצוני.\n2. *הבחנה בין בקשות משה* — משה רבינו ביקש \"הראני נא את כבודך\" ונענה בשלילה, אך לבקשתו \"הודיעני נא את דרכיך\" נענה בהצגת כל הנמצאים וקשריהם, המכונים במקרא *כל טובי*.\n3. *תארי פעולה בלבד* — השמות והמידות שאנו מייחסים להשם, כגון \"רחום\" ו\"חנון\", אינם מתארים את מהותו אלא את תוצאות מעשיו בעולם, הדומים לפעולות שאצל בני אדם נובעות מרגש.\n4. *י\"ג מידות כהנהגה* — שלוש עשרה המידות הן תמצית הדרכים שבהן הקדוש ברוך הוא מנהיג את עולמו ושופט את בני האדם, והן משמשות כמודל לחיקוי עבורנו תחת הכלל של *והלכת בדרכיו*.\n5. *הבדל בין רחמים אנושיים לאלוהיים* — בעוד שרחמים אנושיים נובעים מהתפעלות הלב למראה סבל, ה*רחמנות* האלוהית היא תוצאה של הנהגה על פי דין וסדר הבריאה, ללא מעורבות רגשית.\n6. *דרגות האמונה בין האבות למשה* — *ריה\"ל* מסביר ב*ספר הכוזרי* כי האבות לא נזקקו למופתים גלויים כי אמונתם הייתה יציבה ונקייה, ואילו עם ישראל במצרים נזקק לניסים גדולים כדי לבסס את אמונתו.\n7. *שפת התורה כהשאלה* — כל הביטויים הגשמיים בתורה (רואה, שומע, יורד) הם \"על דרך העברה\" בלבד, במטרה לסבר את האוזן האנושית המוגבלת בלקסיקון של עולם החומר.","thumbnail_url":"https://img.transistorcdn.com/4XJp3BAnRk84LDCQcnte-ePzmTPSnWRKYJuhjtiJWn0/rs:fill:0:0:1/w:400/h:400/q:60/mb:500000/aHR0cHM6Ly9pbWct/dXBsb2FkLXByb2R1/Y3Rpb24udHJhbnNp/c3Rvci5mbS9kY2Q1/YTBlZjIxMDYyOTQ3/NDI1YTMxY2NiMzJi/MzU3Zi5wbmc.webp","thumbnail_width":300,"thumbnail_height":300}