{"type":"rich","version":"1.0","provider_name":"Transistor","provider_url":"https://transistor.fm","author_name":"每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics","title":"二零二六年十月七日 - 主啊，教我們祈禱吧 - 常年期第二十七週星期三 玫瑰聖母（紀念）","html":"<iframe width=\"100%\" height=\"180\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\" seamless src=\"https://share.transistor.fm/e/cbc41930\"></iframe>","width":"100%","height":180,"duration":711,"description":"讀經 : 他們都承認天主賜給我的恩寵。\n福音 : 主，請你教我們祈禱。\n \n讀經 \n恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 2:1-2,7-14\n \n弟兄們：過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的；我在那裏向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。\n \n反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裏去，而他們卻往受割損的人那裏去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。\n \n但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裏來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？     —上主的話。 \n \n \n答唱詠     聖詠第117篇  1,2\n \n【答】 ：你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。\n \n列國萬民，請讚美上主！一切民族，請歌頌上主！【答】\n \n因為他仁愛厚加於我們，上主的忠誠必要永遠常存。【答】\n \n \n福音\n恭讀聖路加福音 11:1-4\n \n有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同約翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」    —上主的福音。\n \n \n聖言反省 (樂仁出版社提供): \n \n瑪竇的主禱文特點在其內容的豐富，路加的主禱文特點在這是耶穌自己的祈禱。耶穌祈禱之後，門徒被祂的內在奧秘吸引，請求祂也帶領他們進入此奧秘。一個人祈禱的內容，便是其關涉所在。主禱文顯示了耶穌內心的關注和其使命。既然這是耶穌內在的關涉，自然也是教會和基督徒的關涉。聖經裡的祈禱文多如牛毛，惟有主禱文是基督徒彼此相識相聚的記號。誰以耶穌的禱文祈求，便是在祂內，因祂的名，聚焦同樣的天國，祈求同樣的恩寵，面對同樣的考驗。誰以天主經祈禱，誰就與耶穌認同，與祂一起建設天國。","thumbnail_url":"https://img.transistorcdn.com/-LSrFL9IQ9yY7Tewhh5WDfQd0TmFcvVXYy1On4VIzk8/rs:fill:0:0:1/w:400/h:400/q:60/mb:500000/aHR0cHM6Ly9pbWct/dXBsb2FkLXByb2R1/Y3Rpb24udHJhbnNp/c3Rvci5mbS81MzE2/YTYxYWI2OGQxZGEz/YWE2NDYwY2ViNmM0/ZjEzNy5qcGc.webp","thumbnail_width":300,"thumbnail_height":300}