1
00:00:10,593 --> 00:00:14,700
Il y a un dessin qui a fait le tour du
monde durant la Deuxième Guerre mondiale.

2
00:00:14,700 --> 00:00:18,567
C'est la représentation d'un petit
personnage chauve, au long nez

3
00:00:18,568 --> 00:00:22,800
qui dépasse d'un mur, accompagné
de la phrase « Kilroy was here ».

4
00:00:22,800 --> 00:00:27,767
« Kilroy était ici. » Il s'est retrouvé
dans une tonne de pays, en graffiti,

5
00:00:27,768 --> 00:00:31,307
dans des lieux publics, ce qui en a fait
un symbole fort dans l'histoire

6
00:00:31,308 --> 00:00:35,167
de la culture pop. Mais il y a beaucoup
de mystères autour du dessin.

7
00:00:35,168 --> 00:00:38,300
Qui l'a inventé? Pourquoi il s'est propagé
comme ça?

8
00:00:38,300 --> 00:00:42,400
Qu'est-ce qu'il signifie vraiment? Qui l'a
documenté en premier?

9
00:00:42,401 --> 00:00:45,833
Près de 100 ans plus tard, on a encore
de la difficulté à répondre clairement

10
00:00:45,833 --> 00:00:50,533
à toutes ces questions. C'est devenu
une icône du folklore populaire

11
00:00:50,533 --> 00:00:54,200
qui dépasse les contextes liés au conflit,
même si on le retrouve souvent

12
00:00:54,201 --> 00:00:58,510
dans des films, des séries ou des jeux
vidéo de guerre. On a déjà dit que

13
00:00:58,510 --> 00:01:02,057
c'est une des images qui représentait
le mieux le concept d'un « meme »

14
00:01:02,058 --> 00:01:07,523
dans l'ère « pré-Internet ». Un meme,
c'est une forme de transmission culturelle.

15
00:01:07,523 --> 00:01:11,333
C'est quand un texte, une image
ou une vidéo est massivement reprise,

16
00:01:11,333 --> 00:01:16,533
déclinée et détournée sur Internet.
Et l'étymologie du mot est assez éclairante

17
00:01:16,533 --> 00:01:19,800
quand on essaie de bien comprendre
ce que ça représente : ça vient du mot

18
00:01:19,801 --> 00:01:24,267
« miméma » en grec, qui veut
dire « ce qui peut être imité »,

19
00:01:24,268 --> 00:01:28,163
comme le mot « même » en français.
Ici en Outaouais, on semble avoir

20
00:01:28,163 --> 00:01:31,900
le tour pour créer des phénomènes
de la sorte : « J'ai l'doua »,

21
00:01:31,901 --> 00:01:35,233
« La grosse dinde noire »,
« La mouche dans le Timbit ».

22
00:01:35,233 --> 00:01:38,363
Le Québec en entier aussi a
son panthéon de memes ;

23
00:01:38,363 --> 00:01:42,133
« Tequila, Heineken, pas le temps
de niaiser », « Bonne fête Kevin », ou

24
00:01:42,133 --> 00:01:46,540
« Sauf une fois au chalet. » C'est des
images et des phrases qui se répètent,

25
00:01:46,541 --> 00:01:51,200
qui intriguent et qui créent
des liens entre les internautes.

26
00:01:51,200 --> 00:01:53,883
Aujourd'hui, avec le réalisateur
Jean-Michel Berthiaume,

27
00:01:53,883 --> 00:01:57,493
on va à la rencontre des personnes
qui créent et alimentent cette culture

28
00:01:57,493 --> 00:02:02,733
partagée qui nous permet souvent
de rire plutôt que de pleurer.

29
00:02:02,734 --> 00:02:05,833
Bienvenue à L'heure de grande écoute,
le balado qui vous fait entendre

30
00:02:05,833 --> 00:02:09,383
les histoires vraies et les personnages
surprenants qui façonnent le Québec.

31
00:02:09,384 --> 00:02:12,747
L'épisode d'aujourd'hui :
« Pour que tu «memes» encore »

32
00:02:35,000 --> 00:02:36,650
-Salut Jean-Michel.
-Allo Julien!

33
00:02:36,650 --> 00:02:40,833
-Très heureux de te retrouver en
studio pour parler aujourd'hui d'un sujet

34
00:02:40,833 --> 00:02:44,530
qui semble faire partie de la culture
générale, mais qui finalement est un peu

35
00:02:44,531 --> 00:02:48,333
obscur, je dirais.
-Oui, complètement. Puis je dirais même

36
00:02:48,333 --> 00:02:51,800
que c'est devenu un sujet qui m'obsède
maintenant depuis plusieurs années,

37
00:02:51,801 --> 00:02:55,043
autant dans ma vie personnelle que
dans ma vie professionnelle.

38
00:02:55,043 --> 00:02:58,870
-Ok, bien je suis curieux de t'entendre sur
comment un intellectuel et un universitaire

39
00:02:58,871 --> 00:03:03,417
comme toi est venu, en est venu,
à être obsédé par les memes?

40
00:03:03,418 --> 00:03:08,577
-Alors, je recule en 2016, lors de
mes études au cycle supérieur,

41
00:03:08,578 --> 00:03:10,967
j'ai un emploi étudiant dans un
laboratoire de recherche

42
00:03:10,968 --> 00:03:15,201
sur la littérature numérique. On
étudiait comment les gens, ils lisent,

43
00:03:15,202 --> 00:03:18,247
comment qu'ils écrivent sur des écrans,
comment que le numérique, surtout

44
00:03:18,248 --> 00:03:22,400
l'hyperlien, transforme notre rapport
à la lecture et à l'écriture.

45
00:03:22,400 --> 00:03:27,033
Et on était deux, qui travaillaient dans 
mon petit bureau juste à côté de l'UQÀM.

46
00:03:27,033 --> 00:03:30,233
Puis pendant qu'on travaillait, mon 
collègue de bureau, il faisait des memes...

47
00:03:30,233 --> 00:03:32,680
-Ok?
-...Sur son deuxième ordinateur.

48
00:03:32,681 --> 00:03:36,233
Puis une fois de temps en temps, il tassait
son écran puis il m'en montrait.

49
00:03:36,233 --> 00:03:39,147
Puis là il me demandait si je trouvais
ça drôle ou non.

50
00:03:39,148 --> 00:03:43,367
-OK, on est en 2016, là, est-ce que tu 
connais déjà le mot « meme »,

51
00:03:43,367 --> 00:03:46,834
ou tu regardais ça comme n'importe quelle
image, il n'y avait pas trop de contexte?

52
00:03:46,835 --> 00:03:50,633
-Non, non, non. J'avais connaissance
de ce type de contenu-là, évidemment.

53
00:03:50,633 --> 00:03:54,133
Ce qui me frappait, c'était davantage 
qu'il faisait du contenu qui était

54
00:03:54,133 --> 00:03:56,001
-à saveur québécoise.
-Oui.

55
00:03:56,002 --> 00:04:00,467
-Tu sais, on en avait beaucoup vu aux
États-Unis. Il y en avait aussi pendant

56
00:04:00,467 --> 00:04:03,587
le « Printemps Étudiant », mais là, ce 
qu'il faisait, c'était quelque chose

57
00:04:03,587 --> 00:04:07,320
de vraiment plus débridé, je dirais.
-OK, Puis ça ressemblait à quoi

58
00:04:07,320 --> 00:04:10,167
comme contenu?
-Ouf! C'était toutes sortes de trucs.

59
00:04:10,168 --> 00:04:14,333
Des memes de « Cowboys Fringants »
pendant des shows de « hardcore »,

60
00:04:14,333 --> 00:04:17,874
des trucs sur Gabriel Nadeau-Dubois,
l'utilisation de la trame sonore

61
00:04:17,875 --> 00:04:21,334
de « Donkey Kong Country », tu sais,
c'était super éclectique.

62
00:04:21,335 --> 00:04:25,767
Puis honnêtement, je trouvais ça
toujours drôle, toujours un peu curieux.

63
00:04:25,768 --> 00:04:28,882
C'était quand même assez généreux 
qu'il partage ça avec moi.

64
00:04:28,883 --> 00:04:32,470
Mais ce qui était intéressant pour moi,
c'est que d'un côté, j'avais cette idée-là

65
00:04:32,471 --> 00:04:36,500
de littérature numérique dans le
labo. Puis j'avais mon collègue à côté

66
00:04:36,500 --> 00:04:39,500
qui me montrait des memes. 
-Oui, puis, tu sais, ça ne fait pas

67
00:04:39,500 --> 00:04:44,233
si longtemps, mais quand même, à l'époque,
ce n'était pas tant courant d'avoir recours

68
00:04:44,233 --> 00:04:49,006
à des memes pour s'exprimer. Maintenant, 
on est beaucoup à en avoir de stocké

69
00:04:49,007 --> 00:04:53,277
sur nos téléphones, avoir des applications 
même pour en créer à partir de gabarits.

70
00:04:53,277 --> 00:04:57,600
Même ici à Transistor, on communique
quand même pas mal en utilisant des memes.

71
00:04:57,600 --> 00:05:02,600
-Oui, c'est vrai, puis ça fait tellement
partie de notre vie actuellement,

72
00:05:02,600 --> 00:05:09,433
qu'on se questionne peu, même presque pas
sur d'où ça vient, c'est quoi la fonction.

73
00:05:09,433 --> 00:05:13,353
Tu sais, à force d'échanger avec mon 
partenaire de labo, c'est là que les deux

74
00:05:13,353 --> 00:05:16,300
parties de la recherche se sont 
combinées. Je me suis dit,

75
00:05:16,301 --> 00:05:19,220
« Il y a un terrain, je vais commencer à
faire de la recherche sur les memes. »

76
00:05:19,220 --> 00:05:24,060
Et probablement à cause du 
contexte, c'est là que ça m'a frappé.

77
00:05:24,060 --> 00:05:28,433
Le meme, c'est probablement la première
forme littéraire parfaitement native

78
00:05:28,433 --> 00:05:32,133
au web, parce qu'elle repose à la fois 
sur une dynamique de transformations

79
00:05:32,133 --> 00:05:34,700
et d'échanges qui est rendue 
possible par l'Internet.

80
00:05:34,701 --> 00:05:37,633
-OK, bien ça, c'est une grosse déclaration
quand même. Est-ce que tu en es arrivé

81
00:05:37,633 --> 00:05:41,066
à cette conclusion-là tout seul,
dans ton petit bureau d'université,

82
00:05:41,067 --> 00:05:44,367
ou c'est plus large que toi?
-Non, non, c'était comme toute la gang.

83
00:05:44,367 --> 00:05:48,100
On a tous pogné ça même temps, puis
on en a même fait un colloque universitaire

84
00:05:48,100 --> 00:05:51,233
dans le labo en 2018.
-Ok, ça a dû quand même être une drôle

85
00:05:51,233 --> 00:05:55,033
de rencontre de, je sais pas, de 
culture pop et universitaire...

86
00:05:55,033 --> 00:05:58,266
Drôle de croisement?
-Ouais, mais ça a fonctionné!

87
00:05:58,267 --> 00:06:01,640
Ça a été comme un gros succès, on avait 
plein de communications super intéressantes

88
00:06:01,640 --> 00:06:04,160
il y avait du monde de l'université, 
mais aussi des créateurs,

89
00:06:04,161 --> 00:06:09,500
créatrices, puis c'est là où j'ai pu 
rencontrer mes premiers créateurs de meme.

90
00:06:09,500 --> 00:06:11,700
-OK. 
-L'affaire, c'est que c'est des pages 

91
00:06:11,700 --> 00:06:15,895
qui sont souvent anonymes. Alors, ça 
devient toujours un peu compliqué

92
00:06:15,895 --> 00:06:18,634
de reconnaître c'est qui 
les créateurs et tout,

93
00:06:18,635 --> 00:06:21,800
puis même entre eux autres, ils n'ont
pas nécessairement d'opportunités

94
00:06:21,800 --> 00:06:24,375
d'échanger ensemble.
-Oui, c'est ça, d'établir une communauté. 

95
00:06:24,376 --> 00:06:27,367
Puis ça, c'est important dans n'importe 
quelle pratique artistique,

96
00:06:27,368 --> 00:06:29,967
de se rassembler, d'échanger sur ce qu'on
fait.

97
00:06:29,968 --> 00:06:33,500
Surtout quand c'est une nouvelle pratique,
j'imagine que c'est encore pire.

98
00:06:33,500 --> 00:06:35,700
Tout est encore à faire, 
tout est encore à bâtir.

99
00:06:35,700 --> 00:06:38,867
-Ah oui, oui, absolument. Tout est 
à faire, mais en même temps,

100
00:06:38,868 --> 00:06:43,817
on commence à avoir une quantité 
phénoménale de memes à notre disposition.

101
00:06:43,818 --> 00:06:47,497
Puis pour moi, avec autant de catalogues,
d'encyclopédie, ça vaut la peine

102
00:06:47,498 --> 00:06:51,900
de se pencher sur cette
nouvelle pratique littéraire-là,

103
00:06:51,900 --> 00:06:53,663
puis de voir qu'est-ce 
qu'elle dit sur nous.

104
00:06:53,663 --> 00:06:57,383
-OK, est-ce que tu penses que ça reflète
notre culture? Est-ce que tu serais prêt

105
00:06:57,384 --> 00:07:01,200
même à aller jusque-là dans l'affirmation? 
-Oh oui, totalement. Je pense que le Québec

106
00:07:01,200 --> 00:07:05,650
a une assez grande production de memes 
locaux et d'imaginaire cohérent

107
00:07:05,651 --> 00:07:07,933
pour que ça dise quelque chose 
à propos de nous autres,

108
00:07:07,933 --> 00:07:11,166
que ça dise quelque chose de concret, 
que ça dise quelque chose d'intéressant.

109
00:07:11,167 --> 00:07:16,434
Je pense même qu'on pourrait penser
l'écosystème du meme du Québec

110
00:07:16,435 --> 00:07:20,633
comme un répertoire contemporain
d'un folklore québécois.

111
00:07:20,633 --> 00:07:23,593
-OK, fait que là, qu'est-ce que 
tu veux dire par folklore québécois?

112
00:07:23,593 --> 00:07:27,700
C'est nos traditions culturelles, ça
s'inscrit dans ça maintenant, les memes?

113
00:07:27,701 --> 00:07:30,967
Peut-être moins dans les traditions, mais
davantage dans les référents communs,

114
00:07:30,968 --> 00:07:32,200
je dirais 
-OK.

115
00:07:32,200 --> 00:07:35,950
Tu sais, les folkloristes, ils semblent
s'entendre sur le fait qu'il y a folklore

116
00:07:35,950 --> 00:07:39,933
quand on retrouve certains stéréotypes avec
des modèles ou des motifs reconnaissables.

117
00:07:39,933 --> 00:07:42,443
-Ouais.
-Que la production artistique comporte

118
00:07:42,443 --> 00:07:45,700
des variétés, et que l'origine 
est difficile à déterminer.

119
00:07:45,701 --> 00:07:48,000
C'est exactement ce qu'on
retrouve dans le meme.

120
00:07:48,000 --> 00:07:50,167
-Ah ouais! 
-Ce n'est pas drôle si tu la comprends pas,

121
00:07:50,168 --> 00:07:53,161
Elle se transforme au gré des 
interprétations, puis on sait jamais

122
00:07:53,161 --> 00:07:56,533
vraiment d'où c'est qu'elle est partie.
-OK, donc à cette étape-ci, ton intérêt

123
00:07:56,533 --> 00:08:00,700
est confirmé pour le meme, en
tant que, je sais pas, en tant que

124
00:08:00,701 --> 00:08:05,475
champ d'intérêt universitaire. T'as 
intellectualisé ta démarche, mais, où

125
00:08:05,476 --> 00:08:09,200
est-ce que tu nous emmènes avec ça?
-Oui, tu l'as bien vu, je m'assure toujours

126
00:08:09,200 --> 00:08:11,663
de pouvoir confirmer mes 
déclarations avec de la recherche.

127
00:08:11,664 --> 00:08:13,489
Ça, c'est mon côté
très universitaire.

128
00:08:13,489 --> 00:08:15,369
-Et on l'aime, cette rigueur-là, 
Jean-Michel.

129
00:08:15,369 --> 00:08:19,422
-Donc, là, après le colloque, je ne 
pouvais pas juste laisser ça de même.

130
00:08:19,423 --> 00:08:21,367
Il fallait que je continue à faire la
recherche.

131
00:08:21,367 --> 00:08:25,000
Fait que je suis un peu allé vers
les pages, vers la caste créatrice.

132
00:08:25,000 --> 00:08:28,533
J'ai commencé à inviter des pages 
de memes en entrevue.

133
00:08:28,533 --> 00:08:33,233
-OK, t'as invité des pages. Ça, 
« inviter des pages de memes en entrevue »,

134
00:08:33,233 --> 00:08:38,833
c'est la phrase la plus Internet au monde.
-Ouais. Bien, en fait, ok, je vais nuancer.

135
00:08:38,833 --> 00:08:42,066
C'est qu'il y a plusieurs créateurs et 
créatrices qui souhaitent garder

136
00:08:42,067 --> 00:08:44,700
leur anonymat, pour être capable 
d'avoir une liberté de création.

137
00:08:44,700 --> 00:08:48,020
Fait que c'est pour ça que je l'ai dit de
cette manière-là. Mais en les contactant,

138
00:08:48,020 --> 00:08:50,940
ce qui m'intéressait, c'était de savoir
comment ils avaient commencé,

139
00:08:50,941 --> 00:08:53,633
puis c'était quoi leur rapport 
au web, comment ils travaillaient,

140
00:08:53,633 --> 00:08:58,620
et de un peu m'éclairer sur le processus, 
le processus créatif derrière le meme.

141
00:08:58,621 --> 00:09:01,973
Parce que qu'est ce qui m'intéresse
beaucoup par rapport à tout ça,

142
00:09:01,973 --> 00:09:05,300
c'est comment on la produit cette 
encyclopédie-là, qui est essentiellement

143
00:09:05,301 --> 00:09:09,067
faite en vase clos. Les pages de memes,
c'est souvent des productions anonymes,

144
00:09:09,068 --> 00:09:13,233
c'est sous pseudo. Tout le monde fait
un peu son petit bout, chacun de son bord.

145
00:09:13,233 --> 00:09:16,066
Puis au final, nous autres, on reçoit 
ça sur les réseaux sociaux,

146
00:09:16,067 --> 00:09:20,967
on reçoit ça en bloc construit, mais 
c'est pas une initiative concertée.

147
00:09:20,967 --> 00:09:25,714
C'est une mosaïque de créateurs et de
créatrices qui font ça, puis nous autres,

148
00:09:25,715 --> 00:09:30,200
en tant que spectateurs des pièces, on fait
les liens, on les fait communiquer.

149
00:09:30,200 --> 00:09:32,867
-Oui. 
-Même si ça devient assez populaire, 

150
00:09:32,868 --> 00:09:37,333
il y a comme une espèce d'encyclopédie qui
vient s'installer, qui est l'inconscient

151
00:09:37,333 --> 00:09:42,000
collectif d'un web québécois.
-Oui, c'est comme un écosystème en soi,

152
00:09:42,001 --> 00:09:46,800
un petit univers. Comment tu as réussi
à rencontrer ces créateurs, créatrices-là?

153
00:09:46,800 --> 00:09:48,827
-Je leur ai envoyé des messages.
-OK.

154
00:09:48,828 --> 00:09:51,733
Gros privilège de pouvoir jaser avec
plusieurs d'entre eux.

155
00:09:51,733 --> 00:09:54,733
Ce qui est spécial, c'est que ce c'est
vraiment pas un groupe uniforme,

156
00:09:54,733 --> 00:09:58,566
tu sais, ni dans la production, ni
dans la posture, ni dans la pratique.

157
00:09:58,567 --> 00:10:01,774
Le premier que j'ai voulu
rencontrer, c'est Maxime Larrivée-Roy,

158
00:10:01,775 --> 00:10:04,833
c'est le créateur derrière la page 
« L'actualité en meme »

159
00:10:04,833 --> 00:10:07,801
parce que j'étais un grand fan de sa 
production, je trouve qu'il est super

160
00:10:07,802 --> 00:10:11,767
stimulant, puis je me suis dit que ça
serait vraiment enrichissant de le suivre

161
00:10:11,767 --> 00:10:15,234
un instant, un peu comme si j'étais 
son apprenti en meme.

162
00:10:15,827 --> 00:10:19,600
(Maxime) -Bien, on va y aller avec 
une démarche. T'as-tu une idée, un propos,

163
00:10:19,600 --> 00:10:22,400
t'as-tu une opinion, y'a-tu quelque chose
que tu trouves « cave »,

164
00:10:22,400 --> 00:10:25,733
il y a-tu quelque chose que tu voudrais 
mettre en scène, avec des personnages,

165
00:10:25,733 --> 00:10:29,033
il y a plein d'avenues. Y'a beaucoup de
questions à se poser, c'est plus compliqué.

166
00:10:29,033 --> 00:10:32,733
Ça va donner des idées pour
d'autres choses, parce que l'humour,

167
00:10:32,733 --> 00:10:36,100
contrairement aux memes, ils ont une 
période de rodage eux-autres.

168
00:10:36,101 --> 00:10:38,367
Moi, j'en fais, j'ai des idées 
que des fois, c'est juste

169
00:10:38,368 --> 00:10:41,600
« Ah, je m'emmerde, je vais 
faire marcher mon cerveau. »

170
00:10:41,600 --> 00:10:44,633
Fait qu'on réfléchit, je « cheke » les
nouvelles, je « cheke » des trucs,

171
00:10:44,633 --> 00:10:46,966
pis si y'a quelque chose de drôle 
qui sort, je le passe.

172
00:10:46,967 --> 00:10:50,994
C'est un jeu créatif, mais ça c'est ma 
démarche à moi, mais c'est pas

173
00:10:50,995 --> 00:10:53,900
tout le monde qui a cette démarche-là. 
Il y en a qui c'est plus simple,

174
00:10:53,900 --> 00:10:58,273
il y en a que ça va être plus instinctif. 
Moi c'est un peu plus...

175
00:10:58,273 --> 00:11:02,133
c'est une autre démarche un peu. 
C'est quasiment une manière de vivre.

176
00:11:02,133 --> 00:11:04,833
Je passe beaucoup de temps à ça, parce que
c'est un truc créatif,

177
00:11:04,833 --> 00:11:07,900
j'ai besoin de m'exprimer, j'ai besoin de
faire des choses créatives.

178
00:11:07,925 --> 00:11:15,150
Puis pour moi, ça, c'est ma manière d'être
créatif, d'être compris dans ma créativité.

179
00:11:16,030 --> 00:11:20,750
-Maxime Larrivée-Roy est vraiment
inspiré quand vient le temps de créer.

180
00:11:20,750 --> 00:11:25,123
Suivre son fil de pensées, c'est hyper 
hypnotisant. Il parle des faces de

181
00:11:25,123 --> 00:11:30,533
François Legault, du théoricien du cinéma
Christian Metz, il mélange technologie,

182
00:11:30,533 --> 00:11:36,366
histoire, sociologie, humour, design, il
a une manière de penser sa pratique

183
00:11:36,367 --> 00:11:39,400
qui m'émerveille totalement.
-Ok, puis dans ton désir d'apprendre

184
00:11:39,400 --> 00:11:43,233
et d'observer, Jean-Michel, est-ce que tu
as eu la chance de participer au processus

185
00:11:43,233 --> 00:11:47,300
créatif? Parce que tu disais que tu es 
allé là dans une posture d'apprenti.

186
00:11:47,301 --> 00:11:49,633
Est-ce que tu as essayé de créer 
comme ton maître?

187
00:11:49,633 --> 00:11:54,600
-Tu as tout compris! On s'est
installés ensemble avec mon laptop,

188
00:11:54,601 --> 00:11:57,633
et on a essayé de créer quoi ;
parce que c'était dans les nouvelles

189
00:11:57,633 --> 00:12:01,000
cette journée-là, on a décidé de faire
un meme à partir d'un article publié dans

190
00:12:01,001 --> 00:12:05,967
« Le Monde ouvrier ». Le titre, c'était 
« Duplessis serait fier de la CAQ. »

191
00:12:06,500 --> 00:12:09,367
(Maxime) On part de ce meme-là,
le meme de la poignée de main entre

192
00:12:09,368 --> 00:12:14,400
Duplessis et Legault. Ok, qu'est-ce qu'il 
serait fier des deux, puis il se dirait...

193
00:12:14,400 --> 00:12:17,233
Ouais, qu'est-ce qu'ils ont
en commun?

194
00:12:17,233 --> 00:12:21,833
« Matter » les syndicats. Ah, tu fais la 
bonne chose. « Clappe-là », tu sais,

195
00:12:21,833 --> 00:12:25,300
« clappe-là, yeah. » Tape dans la main.
-Fait que là, les deux bras de...

196
00:12:25,301 --> 00:12:28,467
-Les deux bras...
-De commando.

197
00:12:28,468 --> 00:12:32,233
-De commando, où moi, j'essaie de 
prendre la version québécoise...

198
00:12:32,233 --> 00:12:37,733
« Tactik ». Là, on n'a pas fouillé
encore le côté drôle tant que ça.

199
00:12:37,733 --> 00:12:40,266
On a « mater » les syndicats...
Là, on va aller...

200
00:12:40,267 --> 00:12:43,400
Ce qu'on va faire, ce qu'on va provoquer
comme réaction avec ça,

201
00:12:43,400 --> 00:12:47,067
ça va être plus de la sympathie,
puis « Ah, ça flash dans ma tête!

202
00:12:47,068 --> 00:12:50,033
Ah, oui, c'est pareil, na na na... » 
C'est ce genre de réaction-là

203
00:12:50,033 --> 00:12:54,233
qu'on va aller provoquer avec ce
meme-là. Ça ne sera pas de l'hilarité,

204
00:12:54,233 --> 00:12:57,900
mais ça va être... Des fois, il va y avoir 
de l'indignation. Avec ça, on ne provoquera

205
00:12:57,901 --> 00:13:01,817
pas nécessairement l'émotion du rire.
Le nombre de fois que ça m'arrive ça,

206
00:13:01,818 --> 00:13:05,433
je commence quelque chose, « ah, j'ai un 
bon flash », pas encore trouvé,

207
00:13:05,433 --> 00:13:08,566
puis là deux semaines plus tard, « bam! »
Ça me fesse dans la face.

208
00:13:08,567 --> 00:13:11,767
« Ouah, j'ai trouvé! Boup boup boup. » 
Je mets ça en ligne.

209
00:13:11,768 --> 00:13:16,333
Mais en même temps, quand tu fais 
un meme, faut que tu donnes... Faut pas

210
00:13:16,333 --> 00:13:20,033
que tu donnes toutes les clés. C'est le 
« fun » quand tout le monde le comprend,

211
00:13:20,033 --> 00:13:24,233
généralement, ça provoque chez les gens
un truc, « Ah! Moi, je l'ai compris, moi,

212
00:13:24,233 --> 00:13:27,600
j'ai la référence. » Fait que si tu donnes 
des clés, tu ne les donnes pas toutes.

213
00:13:27,601 --> 00:13:33,767
Là, on a fait un meme qui est politique,
qui est un peu de l'indignation.

214
00:13:33,768 --> 00:13:36,900
On n'est pas dans le cocasse.
C'est pareil comme l'humour, là, tu sais.

215
00:13:36,900 --> 00:13:41,767
C'est de partir puis de dire, « ok, quel 
genre d'émotion je veux provoquer

216
00:13:41,768 --> 00:13:45,933
pour aller chercher tel type d'engagement?
On n'a pas eu le temps d'y réfléchir

217
00:13:45,933 --> 00:13:49,500
parce qu'on a fait l'exercice de le monter.
Ce n'est pas un mauvais meme,

218
00:13:49,501 --> 00:13:53,518
mais ce n'est pas sur la coche encore. 
Moi là, à cette étape-ci, j'aurais passé

219
00:13:53,519 --> 00:13:54,700
à un autre.
-Ah oui?

220
00:13:54,700 --> 00:13:57,733
-Oui, j'aurais passé à un autre, j'aurais 
sauvé ça. J'aurais mis ça à côté,

221
00:13:57,733 --> 00:14:00,033
j'aurais passé à autre chose.
Je vais y revenir plus tard.

222
00:14:00,751 --> 00:14:04,384
-Malheureusement, pour cette session-là, 
on n'est pas arrivé à créer quelque chose

223
00:14:04,384 --> 00:14:07,633
de concluant. Puis honnêtement, à ce 
moment-là, ça me décevait un peu.

224
00:14:07,633 --> 00:14:10,734
-Bien oui, grosse déception, surtout que
tu t'es trompé entre « Commando » et

225
00:14:10,734 --> 00:14:15,400
« Predator » dans tes référents de meme.
Mais c'est correct, on te le pardonne.

226
00:14:15,401 --> 00:14:20,601
Mais au moins, mon côté optimiste
qui regarde et qui écoute

227
00:14:20,601 --> 00:14:24,701
cette situation-là, ça me dit que ça
démontre que c'est pas aussi simple

228
00:14:24,701 --> 00:14:28,000
que ça en a l'air de créer un meme.
C'est peut-être un apprentissage

229
00:14:28,000 --> 00:14:31,200
que tu auras eu en tant que bon apprenti.
C'est que ça se consomme rapidement

230
00:14:31,200 --> 00:14:34,333
un meme, mais ça peut être long à
concevoir et à faire.

231
00:14:34,333 --> 00:14:39,033
-Oui, je pense que tu as raison.
Puis en le regardant créer,

232
00:14:39,033 --> 00:14:44,900
j'ai quand même accroché sur des
affaires ; l'idée qu'il faut que tu évalues

233
00:14:44,901 --> 00:14:49,033
l'effet que tu veux provoquer et que
dans une pratique comme celle du meme,

234
00:14:49,033 --> 00:14:53,700
c'est possible de faire n'importe quoi,
mais que la majorité des gens qui le font,

235
00:14:53,701 --> 00:14:57,300
ils font des mimes qui réfléchissent à la
réception.

236
00:14:57,300 --> 00:15:01,790
Parce que les gens, ils réfléchissent à ce
qu'ils vont diffuser en ligne.

237
00:15:01,790 --> 00:15:06,590
Il y a nécessairement un discours sur la 
forme, puis comme dans n'importe quel

238
00:15:06,591 --> 00:15:12,167
contenu qui est dédié à un médium, c'est ce
discours là à mon avis qui est plus riche

239
00:15:12,168 --> 00:15:15,267
et qui m'intéresse le plus. 
-Oui et puis l'intention, oui,

240
00:15:15,268 --> 00:15:19,267
c'est susciter un rire, de faire de créer 
des réactions mais il y a aussi toujours

241
00:15:19,268 --> 00:15:24,935
un message qui se cache, une ligne
éditoriale, quand même, dans notre façon

242
00:15:24,936 --> 00:15:27,151
de s'exprimer. 
-Oui, oui. Puis je pense que

243
00:15:27,151 --> 00:15:30,766
dès le moment où tu t'exprimes, peu 
importe comment tu le fais, c'est sûr

244
00:15:30,767 --> 00:15:35,834
que tu contribues au discours de la société
d'une façon ou d'une autre. Dans ce cas-ci,

245
00:15:35,835 --> 00:15:39,800
peut-être à plus petite échelle. Mais après
ça, s'il y a plein de gens qui le font,

246
00:15:39,800 --> 00:15:44,057
comme s'il y a plein de pages de meme qui
se mettent à ouvrir, bien on peut peut-être

247
00:15:44,058 --> 00:15:47,933
tranquillement faire bouger les choses. 
Je me suis entretenu sur ce sujet-là

248
00:15:47,933 --> 00:15:50,500
 précisément avec le journaliste 
Nicholas De Rosa, de l'émission

249
00:15:50,501 --> 00:15:53,333
« Les Décrypteurs » à Radio-Canada,
Puis pour moi, il décrit tout

250
00:15:53,333 --> 00:15:55,866
ce que je trouve de cool dans 
la culture du meme.

251
00:15:55,891 --> 00:15:59,408
(Nicholas) Tu sais, évidemment, la langue, 
c'est comme partie intégrante de la culture

252
00:15:59,433 --> 00:16:02,316
fait que, nous, on a notre langue,
on a nos propres référents culturels.

253
00:16:02,317 --> 00:16:05,634
C'est comme depuis toujours, le Québec a
a une culture distincte. Fait que je pense

254
00:16:05,635 --> 00:16:08,752
que pour le meme, c'est évident qu'il
fallait que ça se fasse aussi. Je veux dire

255
00:16:08,753 --> 00:16:13,501
on a un langage propre, puis justement, 
« Conneries QC », c'edt quand il traduisait

256
00:16:13,502 --> 00:16:18,867
un meme, de je ne sais pas, un gars
qui dit « I don't know, I stubbed my toe »

257
00:16:18,868 --> 00:16:22,768
Tu sais, c'est comme, « je me suis cogné 
le tabarnak d'orteil. »

258
00:16:22,768 --> 00:16:27,100
Tu sais, il fallait mettre le « tabarnak
» en gros. Ça, c'est de la base,

259
00:16:27,101 --> 00:16:31,100
mais c'est comme... Les memes après
ça ont évolué de juste mettre « tabarnak »

260
00:16:31,100 --> 00:16:34,367
pour que ce soit québécois à genre, 
c'est carrément des référents, tu sais,

261
00:16:34,368 --> 00:16:37,733
tout est comme un référent culturel 
à ce qu'il se passe ici. Tu as des pages

262
00:16:37,733 --> 00:16:41,700
de dédiées à parodier des émissions,
pas à parodier, mais à faire des memes

263
00:16:41,701 --> 00:16:45,167
sur des émissions québécoises.
Puis je pense, ce qui est particulier

264
00:16:45,168 --> 00:16:49,505
au Québec, sur le web, ça, c'est nouveau,
parce que la culture québécoise

265
00:16:49,528 --> 00:16:53,511
est financée par l'État.
La SODEC finance notre culture.

266
00:16:53,511 --> 00:16:56,933
La SODEC va décider c'est quoi le contenu
qu'on va regarder. Mais le web québécois,

267
00:16:56,934 --> 00:16:59,728
la SODEC n'est pas là pour le financer.
Qu'est-ce que ça fait, ça?

268
00:16:59,728 --> 00:17:02,933
Ça veut dire que si on veut réussir 
sur le web, ceux qui font ça,

269
00:17:02,933 --> 00:17:04,179
c'est pour l'amour de la chose.

270
00:17:04,395 --> 00:17:07,955
-Ça, c'est quand même un bon argument,
parce que là, le meme, c'est quelque chose

271
00:17:07,955 --> 00:17:10,834
que tu donnes à ta communauté, 
un genre de partage de blagues,

272
00:17:10,835 --> 00:17:14,505
de contenu sans t'attendre à
recevoir quelque chose en retour,

273
00:17:14,506 --> 00:17:18,400
pas d'abonnement, pas de billet,
pas de réciprocité finalement.

274
00:17:18,400 --> 00:17:23,033
Sauf que des fois, tu fais un meme
que, bon, tu penses que ça va faire rire

275
00:17:23,033 --> 00:17:26,633
et quelqu'un d'autre va le reprendre, 
le transformer, le renvoyer et c'est rendu

276
00:17:26,633 --> 00:17:31,366
complètement différent. C'est un cycle
infini de création en quelque sorte.

277
00:17:31,367 --> 00:17:35,500
C'est comme la vision du créateur, sa
personnalité, ou même ses allégeances

278
00:17:35,500 --> 00:17:39,500
politiques qui vont le faire évoluer. 
-Oui, super bonne observation.

279
00:17:39,500 --> 00:17:43,067
Puis j'ai pu discuter précisément
de ça avec le créateur de la page

280
00:17:43,068 --> 00:17:47,567
« Pierre-de-la-Trudeau », qui lui,
souhaite d'ailleurs rester anonyme

281
00:17:47,568 --> 00:17:52,467
pour respecter le folklore de la chose. 
Puis qu'est-ce qu'il ajoute au discours,

282
00:17:52,468 --> 00:17:54,501
pour moi, est complètement
unique et intéressant.

283
00:17:54,718 --> 00:18:00,468
Au début, vraiment, j'étais dans aucune 
sous-culture. J'avais donc pas

284
00:18:00,468 --> 00:18:04,467
d'orientation politique. Je voulais juste 
faire des memes qui étaient québécois.

285
00:18:04,468 --> 00:18:10,301
Et la joke, c'était seulement et simplement
que c'était québécois. Et il y avait rien

286
00:18:10,301 --> 00:18:14,333
d'autre. Quand tu veux aller à ton cours, 
mais que les Patriotes sont en train

287
00:18:14,333 --> 00:18:17,133
de piqueter, puis c'est une image des 
Patriotes, c'est ça la joke.

288
00:18:17,133 --> 00:18:21,633
C'est pas complexe, c'est pas alambiqué. 
Ça demande pas de s'inscrire dans

289
00:18:21,633 --> 00:18:27,816
une sous-culture pour la saisir. Il faut 
seulement être québécois et c'est tout.

290
00:18:27,817 --> 00:18:32,200
Au début, c'était juste mes chums puis 
moi, puis personne n'avait même mentionné

291
00:18:32,200 --> 00:18:35,267
une seule fois la Crise d'Octobre. 
Personne n'avait mentionné René Lévesque.

292
00:18:35,268 --> 00:18:39,267
Personne, personne, personne. 
Puis du moment où tu disais '95,

293
00:18:39,268 --> 00:18:41,585
les gens déchiraient leur 
chemise. Ils étaient là,

294
00:18:41,586 --> 00:18:45,167
« Je n'ai jamais vu un meme comme 
ça toute ma vie. »

295
00:18:45,168 --> 00:18:47,301
Je n'aime pas particulièrement
les memes idéologiques.

296
00:18:47,301 --> 00:18:50,868
Des fois, ça m'est arrivé d'en faire.
Peut-être plus des constats ou...

297
00:18:50,869 --> 00:18:54,751
Tu sais, par exemple, OK, j'ai un meme qui
a été très populaire, qui a été même partagé

298
00:18:54,751 --> 00:18:59,200
par Denis Coderre lui-même. C'est
niaiseux, là. C'est d'une telle simplicité.

299
00:18:59,201 --> 00:19:05,600
C'est « Spaghetti versus Spagat ».
Puis ce meme-là, je veux dire,

300
00:19:05,600 --> 00:19:09,467
quand il est sorti, là, je suis certain 
que bien des gens l'ont regardé

301
00:19:09,468 --> 00:19:13,633
puis ils se sont dit, quel meme de 
« normie ». C'est tellement facile,

302
00:19:13,633 --> 00:19:19,966
c'est tellement... Mais en toute 
sincérité, ce genre de petite observation,

303
00:19:19,967 --> 00:19:25,467
un peu niaiseuse, un peu
anthropologique, moi, je l'aime bien.

304
00:19:25,467 --> 00:19:30,100
J'aime bien, ces affaires-là, au final.
C'est pas ce qu'il y a de plus drôle,

305
00:19:30,100 --> 00:19:36,733
c'est pas ce qu'il y a de plus vicieux,
c'est pas ce qu'il y a de plus critique,

306
00:19:36,733 --> 00:19:42,690
mais c'est une idée que le meme peut aussi
servir à autre chose que de la méchanceté.

307
00:19:42,990 --> 00:19:47,007
-Oui, j'avoue que les memes qui me 
font le plus réagir, c'est souvent ceux

308
00:19:47,008 --> 00:19:51,240
dans lesquels je me retrouve, je me
reconnais que le sujet soit sérieux ou pas.

309
00:19:51,240 --> 00:19:55,357
-Oui, de là l'idée de construire un 
folklore autour d'une identité culturelle

310
00:19:55,358 --> 00:19:59,707
avec la production des memes. Et en plus 
de ça, ce qui est important au niveau

311
00:19:59,708 --> 00:20:04,073
du langage-même du web, il faut 
qu'il existe des référents du Québec.

312
00:20:04,073 --> 00:20:07,890
Tu sais, on se dit que si ChatGPT a de la
difficulté à détecter le français québécois

313
00:20:07,891 --> 00:20:12,733
alors inévitablement, il va devenir 
surreprésenté et même invisibilisé

314
00:20:12,733 --> 00:20:17,600
dans l'avenir. Bien, c'est la même chose 
avec l'outil qu'on utilise pour le web,

315
00:20:17,601 --> 00:20:20,967
tu sais, comme les GIFs, par exemple.
-Oui, oui, oui. C'est comme, dans le fond,

316
00:20:20,968 --> 00:20:24,833
si on n'alimente pas ça, on va 
disparaître. Il y a un travail énorme

317
00:20:24,833 --> 00:20:28,551
à faire là-dessus. Puis peut-être qu'on le
prend pour acquis aussi. On pense que

318
00:20:28,552 --> 00:20:33,081
ça va apparaître de façon magique.
Mais là, il doit y avoir des gens,

319
00:20:33,105 --> 00:20:36,900
parce que c'est présent sur le web. 
On en a des memes, on en a des gabarits

320
00:20:36,900 --> 00:20:42,333
de memes québécois. Qui a fait ça?
C'est qui les gens qui oeuvrent à bâtir

321
00:20:42,333 --> 00:20:46,533
cette espèce de patrimoine-là?
-Un des grands innovants,

322
00:20:46,534 --> 00:20:49,567
une des grandes figures qu'on peut
remercier, c'est Jean-François Provençal.

323
00:20:49,568 --> 00:20:53,840
-Des Appendices, qu'on connaît en
tant que comédien aussi. C'est quelqu'un,

324
00:20:53,840 --> 00:20:57,233
c'est vrai, qui en a fait quand même
pas mal pour le numérique.

325
00:20:57,233 --> 00:21:00,466
Puis, tu sais, j'aurais tendance à dire
qu'en pensant aux premières saisons

326
00:21:00,467 --> 00:21:04,201
des Appendices et au travail qu'il a
fait à la fois de création, de production

327
00:21:04,225 --> 00:21:07,733
et de diffusion, mais c'est quelqu'un
qui était quand même pionnier du web

328
00:21:07,733 --> 00:21:11,333
-Oui, oui, c'est ça, puis durant les 
premières saisons des Appendices,

329
00:21:11,333 --> 00:21:16,800
il prenait des extraits, en fait il coupait
des moments de certains sketchs,

330
00:21:16,801 --> 00:21:19,650
il les mettait dans « Giphy »... 
-Ok, fait que c'est lui directement

331
00:21:19,650 --> 00:21:22,367
qui a fait ce travail-là...
-Complètement lui. Il croyait tellement

332
00:21:22,368 --> 00:21:25,901
à la possibilité d'avoir une visibilité
du Québec sur le web, qu'il prenait

333
00:21:25,901 --> 00:21:29,000
ces moments là, il les mettait sur
«Giphy », puis là, « Giphy » communiquait

334
00:21:29,001 --> 00:21:32,218
avec « Messenger », fait que quand 
tu es en train d'avoir une conversation

335
00:21:32,219 --> 00:21:36,300
que tu avais besoin d'avoir le mot «
tabarnak », tu rentrais « tabarnak »,

336
00:21:36,300 --> 00:21:40,200
puis c'était quelque chose qui avait
été téléversé par Jean-François lui-même.

337
00:21:40,200 --> 00:21:43,267
-Bien oui, je pense à « Heille les 
québécois », il y en a plein, là.

338
00:21:43,268 --> 00:21:47,567
Fait que c'est eux-mêmes qui l'ont intégré.
-Ça peut avoir un complément niaiseux,

339
00:21:47,568 --> 00:21:51,867
mais ça prend quelqu'un qui le fait.
Jean-François est aussi cofondateur

340
00:21:51,868 --> 00:21:55,567
d'une page qui s'appelle « Quelqu'un 
devrait faire un meme avec cette image »

341
00:21:55,568 --> 00:21:59,100
et je ne peux quand même pas...
Je ne peux pas réduire l'importance

342
00:21:59,100 --> 00:22:03,533
de cette page dans le milieu du meme au
Québec. En gros c'est comme un répertoire

343
00:22:03,533 --> 00:22:09,166
libre-service d'image de culture québécoise
où les gens ils peuvent aussi proposer

344
00:22:09,167 --> 00:22:13,967
des alternatives pour des gabarits, 
fait que le meilleur exemple

345
00:22:13,967 --> 00:22:17,167
que je pourrais dire, pour revenir à 
la poignée de main dans « Predator »,

346
00:22:17,167 --> 00:22:20,267
ben on a Schwarzenegger et on a 
Carl Weathers sur le bord, mais là,

347
00:22:20,267 --> 00:22:22,734
l'alternative québécoise, ce serait 
d'avoir Pierre-Luc Funk

348
00:22:22,735 --> 00:22:25,167
et Jean-Carl Boucher dans « Taktik ».

349
00:22:25,168 --> 00:22:30,500
C'est presque de l'exploitation
de ressources culturelles premières.

350
00:22:30,500 --> 00:22:33,800
Au lieu d'utiliser des images qui 
sont importées des États,

351
00:22:33,800 --> 00:22:37,700
on a nos propres productions culturelles.
On peut faire nos memes de chez nous.

352
00:22:37,700 --> 00:22:41,867
-Donc, c'est important que ces gens-là
travaillent pour qu'on ait une identité

353
00:22:41,868 --> 00:22:45,300
et une présence sur le web. Je 
vois comment c'est vaste.

354
00:22:45,300 --> 00:22:48,990
Oui, et non seulement c'est important
d'être présent, mais il faut qu'on soit

355
00:22:48,990 --> 00:22:53,567
capables de voir nos propres beautés
qu'on ne suspecte pas.

356
00:22:53,568 --> 00:22:57,833
On a tendance, généralement dans la sphère
publique, à écouter les sociologues,

357
00:22:57,833 --> 00:23:01,666
à écouter les philosophes, et dans le pire
des cas, on va écouter les chroniqueurs

358
00:23:01,667 --> 00:23:05,434
qui vont faire l'état des choses sur la
culture québécoise. Mais moi, je te le dis,

359
00:23:05,435 --> 00:23:09,500
après avoir rencontré autant de
gens du « meme game » québécois,

360
00:23:09,500 --> 00:23:13,300
je pense qu'ils comprennent des choses 
à propos nous que nous on ne suspecte pas

361
00:23:13,300 --> 00:23:18,067
du tout. On oublie qu'ils sont derrière 
leurs écrans à recevoir des commentaires,

362
00:23:18,068 --> 00:23:21,633
à interagir avec des gens, puis c'est 
pas toutes les formes d'art

363
00:23:21,633 --> 00:23:26,417
qui permettent un retour aussi
direct et organique avec le public.

364
00:23:26,442 --> 00:23:28,784
Pierre-de-la-Trudeau m'a donné 
son point de vue là-dessus.

365
00:23:29,017 --> 00:23:34,267
La chose la plus difficile à faire, 
quand on a affaire à une culture,

366
00:23:34,267 --> 00:23:40,367
c'est simplement de la regarder. Parce 
que c'est extrêmement facile de confondre

367
00:23:40,367 --> 00:23:45,650
la culture québécoise pour ses hauts faits,
pour ce qui est écrit dans les manuels,

368
00:23:45,650 --> 00:23:51,067
pour ci ou pour ça, qui sera idéologique, 
etc. C'est extraordinairement facile

369
00:23:51,068 --> 00:23:54,567
de s'imaginer que la culture québécoise, 
c'est tout ce qu'il y a « derrière ».

370
00:23:54,568 --> 00:23:58,433
Les institutions qui lui fournissent un
sens, l'Homme derrière la caméra,

371
00:23:58,433 --> 00:24:02,900
l'Homme derrière le gouvernement, tout un
appareillage qui donne un sens à la culture

372
00:24:02,901 --> 00:24:07,040
ou à l'image elle-même. Mais pour moi, 
avec Pierre-de-la-Trudeau,

373
00:24:07,040 --> 00:24:11,880
il y avait une idée là-dedans, à la fin,
puis encore au début, de simplement décrire

374
00:24:11,880 --> 00:24:17,300
ce qui est là. Ce qui est là. Pas ce 
qui est derrière. Pas ce qui est écrit

375
00:24:17,300 --> 00:24:21,607
dans les manuels. Pas la fois où 
René Lévesque a fait telle chose

376
00:24:21,608 --> 00:24:26,458
ou Pierre Elliott Trudeau nous a
fait ci ou ça. Non. Ce qui est là.

377
00:24:29,233 --> 00:24:32,633
-Je trouve ça intéressant, de la façon
dont il en parle, parce que ça montre

378
00:24:32,633 --> 00:24:35,533
qu'il y a une touche de vérité dans 
tout ce qui se partage sur le web.

379
00:24:35,533 --> 00:24:38,083
Tu sais, malgré que certaines
personnes vont dire que les memes,

380
00:24:38,083 --> 00:24:42,733
c'est juste des distractions, des
simples images superficielles du web

381
00:24:42,733 --> 00:24:45,966
qui n'ont pas vraiment de fonction, mais
finalement, c'est pas mal plus que ça.

382
00:24:45,967 --> 00:24:49,184
-Oui, puis je pense que c'est ça
la raison de sa popularité.

383
00:24:49,185 --> 00:24:53,533
Le meme est une forme de vérité qui est
à peu près proche à celle de la caricature.

384
00:24:53,533 --> 00:24:57,316
En produisant des images qui 
récupèrent des idées reconnaissables,

385
00:24:57,317 --> 00:25:00,567
on peut atteindre une forme de 
distillation du réel.

386
00:25:00,567 --> 00:25:03,550
Puis ça vient totalement du cœur, 
ce que je veux dire, mais moi je crois

387
00:25:03,550 --> 00:25:06,900
que le meme est digne d'une réflexion
approfondie parce que je suis convaincu

388
00:25:06,900 --> 00:25:10,133
que le fait de dénigrer la culture
québécoise sur Internet

389
00:25:10,133 --> 00:25:13,533
parce qu'on pense qu'elle est trop 
superficielle, c'est exactement le réflexe

390
00:25:13,533 --> 00:25:16,400
qui nous empêche de soutirer
toutes les beautés de l'importance.

391
00:25:16,401 --> 00:25:19,633
-Bien oui, puis il y a comme un danger,
parce que c'est une forme qui est assez

392
00:25:19,633 --> 00:25:22,800
éphémère. Fait que, tu sais, il faut 
garder des traces de ça.

393
00:25:22,801 --> 00:25:25,667
-C'est ça. L'affaire que je me suis 
rendu compte pendant que je faisais

394
00:25:25,668 --> 00:25:28,767
les entrevues, c'est à quel point 
est-ce que, socialement,

395
00:25:28,768 --> 00:25:33,001
on a l'impression... Socialement, on a
tendance à croire que l'Internet

396
00:25:33,001 --> 00:25:35,200
est quelque chose de permanent.
-Oui, d'éternel.

397
00:25:35,201 --> 00:25:40,800
-Oui, exactement. Mais c'est pas du tout 
le cas. Ça devient hyper important

398
00:25:40,800 --> 00:25:44,167
d'archiver tout ça parce que, comme 
je le mentionne, c'est  du folklore,

399
00:25:44,168 --> 00:25:48,933
parce que c'est de la création littéraire, 
même que c'est du patrimoine culturel.

400
00:25:48,933 --> 00:25:53,700
Si on manque notre chance de rendre 
pérenne toute l'histoire du web québécois,

401
00:25:53,701 --> 00:25:58,667
bien, on cours la chance aussi de 
l'oublier et de perdre toutes les richesses

402
00:25:58,668 --> 00:26:01,333
et toute la culture québécoise depuis
le début de l'Internet 2.0.

403
00:26:01,333 --> 00:26:03,800
-Bien oui, si je suis un peu ton 
raisonnement, ça voudrait dire que

404
00:26:03,801 --> 00:26:07,068
ça met un peu en péril la culture 
québécoise en tant que telle.

405
00:26:07,091 --> 00:26:10,634
-C'est ça, c'est ça. On parle couramment
de l'importance de la culture québécoise,

406
00:26:10,635 --> 00:26:14,933
puis elle alimente plein de débats sur
la crainte de sa disparition éventuelle.

407
00:26:14,933 --> 00:26:19,200
Mais si la culture québécoise nous
tient véritablement à cœur, il faut aller

408
00:26:19,201 --> 00:26:23,400
la chercher où ce qu'elle est.
Il faut la regarder. Moi, personnellement,

409
00:26:23,400 --> 00:26:27,600
je vais continuer à creuser en ligne pour
être certain qu'il n'y a rien qui se perd.

410
00:26:27,600 --> 00:26:31,033
-J'ai vraiment confiance en toi,
Jean-Michel, pour cette mission-là.

411
00:26:31,033 --> 00:26:34,383
Merci tellement! Tu nous as fait saisir
toute l'ampleur, pour vrai,

412
00:26:34,383 --> 00:26:37,533
du phénomène que sont les memes au Québec. 
-Merci à vous de m'avoir permis

413
00:26:37,533 --> 00:26:41,666
de m'époumonner là-dessus. 
-L'heure de grande écoute est une série

414
00:26:41,667 --> 00:26:45,067
de Transistor Média, produite en 
collaboration avec Télé-Québec.

415
00:26:45,067 --> 00:26:47,600
Écoutez tous nos épisodes 
sur les plateformes de Télé-Québec,

416
00:26:47,600 --> 00:26:50,900
sur Apple Podcast ou l'application 
balado de votre choix.

417
00:26:50,901 --> 00:26:54,433
Enregistrement, montage et 
mixage audio : Simon Coovi-Sirois.

418
00:26:54,433 --> 00:26:58,066
Musique originale : Alexis Elina 
et Simon Coovi-Sirois.

419
00:26:58,067 --> 00:27:03,400
Caméra et montage vidéo : Patrick Lozinski.
Productrice au contenu : Audrey Blackburn.

420
00:27:03,400 --> 00:27:08,067
Script édition : François Desrochers.
Coordonnatrice : Clara Gauthier-Morrison.

421
00:27:08,068 --> 00:27:12,133
Communications : Louis-Philippe
Roy. Visuel : Simon Guibord.

422
00:27:12,133 --> 00:27:14,533
L'indicatif musical
est de P'tit Béliveau.

423
00:27:14,534 --> 00:27:17,933
À la recherche : Maude Petel-Légaré 
et Emmanuelle Gauvreau.

424
00:27:17,933 --> 00:27:21,933
Merci à Steven Boivin, Clara Lagacé 
et Marysol Foucault de Transistor Média,

425
00:27:21,933 --> 00:27:25,266
à la Ville de Gatineau et au Ministère 
de la Culture et des Communications

426
00:27:25,267 --> 00:27:28,834
du Québec, qui a rendu ce projet possible. 
Je m'appelle Julien Morissette,

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merci d'avoir été à l'écoute.