Likkutei Torah Shir HaShirim w/ Rabbi Choni Friedman

 opportunities.ב. וזהו ענין א-ל דעות הוי' דעת עליון ודעת תחתון, שדעת תחתון הוא המתלבש בו' מדות שהם בחי' ו' ימי בראשית, שהמדות הם בבחי' התפעלות, משא"כ דעת עליון הוא למעלה מהתלבשות במדות, ולמעלה מהתפעלות, ומשם הו"ע הרחמים והסליחה. והנה כתיב כי א-ל דעות הוי' ששני הידיעות מחוברים, שד"ע מאיר בבחי' ד"ת. ולעתיד לבוא יאיר בחי' ד"ע בבחי' גילוי ממש.ג. ועתה נבוא לביאור ענין הקרבנות. הנה לחמי לאשי הוא בחי' לאש שלי, היינו שהקרבנות הם בחי' לחם לשרפים, שע"י הקרבנות הנה בחי' השרפים נושאים ומנושאים את הכיסא, שעולים מבחי' התיקון דאצי' לבחי' התהו שלמעלה מאצי' ששם האורות מרובים. (ע"ד שהלחם הגשמי נותן חיות לאדם מבחי' שורש הלחם שבעולם התהו).ועתה התפילה היא במקום קרבנות, שענין התפילה הוא שאהבת הנפש האלוקית הוא בהגבלה, וע"י בירור נה"ב נמשך לנפש האלוקית מבחי' אהבה בכל מאדך, מבחי' שורש נה"ב. וזהו ריח ניחוח, ריח הוא בחי' העלאת נה"ב, בחי' ק"ש וניחוח מלשון חות דרגא הו"ע המשכת אוא"ס למטה, בחי' ברוך אתה ה', בחי' שמו"ע, וכן התורה הוא בחי' המשכת אוא"ס למטה.ד. וזהו לבבתני, שהקב״ה אומר לכנס״י אתה עושה אותי לבחי' לב, שהלב שולח את הדם והחיות לכל הגוף, אך הלב עצמו מקבל חיות מהמאכלים. וכך עי״ז שבנ״י מעלים את נפש הבהמית, שהוא לחמי לאשי, נמשך חיות לכל העולמות. ונאמר לבבתני לשון רבים ב׳ פעמים לב, שקאי על ב׳ חללי הלב, חלל השמאלי הממשיך חיות מאצי׳ לבי״ע ע״י בחי׳ כלה, אהבה כרשפי אש מבחי׳ בינה. וחלל הימני שבלב הוא הממשיך חיות למוח, שהוא המשכת אוא״ס להיות בבחי׳ חכמה, וזה נמשך ע״י האהבה שבבחי׳ אחותי, אהבה בנחת, אהבה הטבעית שמהחכמה, ועי״ז נעשה המשכה מאוא״ס לחכמה.Sichos.netSupport the show

Show Notes

 opportunities.

ב. וזהו ענין א-ל דעות הוי' דעת עליון ודעת תחתון, שדעת תחתון הוא המתלבש בו' מדות שהם בחי' ו' ימי בראשית, שהמדות הם בבחי' התפעלות, משא"כ דעת עליון הוא למעלה מהתלבשות במדות, ולמעלה מהתפעלות, ומשם הו"ע הרחמים והסליחה. והנה כתיב כי א-ל דעות הוי' ששני הידיעות מחוברים, שד"ע מאיר בבחי' ד"ת. ולעתיד לבוא יאיר בחי' ד"ע בבחי' גילוי ממש.
ג. ועתה נבוא לביאור ענין הקרבנות. הנה לחמי לאשי הוא בחי' לאש שלי, היינו שהקרבנות הם בחי' לחם לשרפים, שע"י הקרבנות הנה בחי' השרפים נושאים ומנושאים את הכיסא, שעולים מבחי' התיקון דאצי' לבחי' התהו שלמעלה מאצי' ששם האורות מרובים. (ע"ד שהלחם הגשמי נותן חיות לאדם מבחי' שורש הלחם שבעולם התהו).
ועתה התפילה היא במקום קרבנות, שענין התפילה הוא שאהבת הנפש האלוקית הוא בהגבלה, וע"י בירור נה"ב נמשך לנפש האלוקית מבחי' אהבה בכל מאדך, מבחי' שורש נה"ב. וזהו ריח ניחוח, ריח הוא בחי' העלאת נה"ב, בחי' ק"ש וניחוח מלשון חות דרגא הו"ע המשכת אוא"ס למטה, בחי' ברוך אתה ה', בחי' שמו"ע, וכן התורה הוא בחי' המשכת אוא"ס למטה.
ד. וזהו לבבתני, שהקב״ה אומר לכנס״י אתה עושה אותי לבחי' לב, שהלב שולח את הדם והחיות לכל הגוף, אך הלב עצמו מקבל חיות מהמאכלים. וכך עי״ז שבנ״י מעלים את נפש הבהמית, שהוא לחמי לאשי, נמשך חיות לכל העולמות. ונאמר לבבתני לשון רבים ב׳ פעמים לב, שקאי על ב׳ חללי הלב, חלל השמאלי הממשיך חיות מאצי׳ לבי״ע ע״י בחי׳ כלה, אהבה כרשפי אש מבחי׳ בינה. וחלל הימני שבלב הוא הממשיך חיות למוח, שהוא המשכת אוא״ס להיות בבחי׳ חכמה, וזה נמשך ע״י האהבה שבבחי׳ אחותי, אהבה בנחת, אהבה הטבעית שמהחכמה, ועי״ז נעשה המשכה מאוא״ס לחכמה.

Sichos.net
Support the show
★ Support this podcast ★

What is Likkutei Torah Shir HaShirim w/ Rabbi Choni Friedman?

Shir Hashirim (Song of Songs) is an allegory of the relationship between Hashem and the Jewish People written by King Solomon. The first Chabad Rebbe, Rabbi Shneur Zalman of Liadi, delivered chassidic discources on verses throughout Shir Hashirim, which were later recorded and published in his famed work, "Likkutei Torah" in 1848 by his grandson, the Tzemach Tzedek. Here for the first time, we present these discourses explained in plain English, easy-to-digest, 30-40 minute classes, covering one daf (folio-page) per week, finishing the entire set of discourses within the year. This project is part of the greater Project Likkutei Torah. Visit ProjectLikkuteiTorah.com/Partner to sponsor an episode.