1
00:00:02,360 --> 00:00:03,800
Kezdődik a Happy Day.

2
00:00:04,120 --> 00:00:06,760
A Hit Rádió napi hit életi válogatása.

3
00:00:08,240 --> 00:00:09,620
Hallhatóvá tesszük a halhatatlant.

4
00:00:11,240 --> 00:00:11,960
Happy Day!

5
00:00:16,980 --> 00:00:18,820
Hitvallás, megvallás.

6
00:00:19,880 --> 00:00:22,900
Mondjuk ki közösen Isten Igéjét, most a Hit Rádióba.

7
00:00:23,900 --> 00:00:42,820
Mondjat hiszem, hogy az én Istenem, a názerti Jézus Krisztus, oda adta én életem, engesztelő áldozatul, hogy higgyek ő benne, és elnövesszek, hanem örökk életem legyen.

8
00:00:43,600 --> 00:00:49,800
Hiszem, hogy az Isten szeretetem, személyem iránt is ebben nyilvánult meg.

9
00:00:49,800 --> 00:01:00,120
Ezért Jézust elfogadtam, hiszek az ő engesztelő áldozatában, az ő vérében, amely jobbat beszél Abel vérénél.

10
00:01:01,360 --> 00:01:04,760
Hiszem, hogy ez a vér eltöröl minden bűnt.

11
00:01:05,340 --> 00:01:09,940
És aki az ő nevét segítségül hívja, bűnbocsánatot nyer.

12
00:01:10,960 --> 00:01:13,320
És én segítségül hívom az úr nevét.

13
00:01:14,320 --> 00:01:30,720
Bűnbocsánatra, örökkéletre, megigazulásra, gyógyulásra, szabadulásra, hogy szabadságban, és szellemben, és igazságban, dicsérjem, imádjam, szolgáljam őt, aki megváltott engemet.

14
00:01:32,140 --> 00:01:32,860
Ámen!

15
00:01:43,320 --> 00:01:49,000
EZTELŐ FORDÍTÁSA DIÓZ HEGYI DÁVID TOLMÁCSOLÁSÁBAN Esdrás könyve.

16
00:01:49,980 --> 00:01:50,220
5.

17
00:01:50,960 --> 00:01:51,430
rész.

18
00:01:51,940 --> 00:02:02,400
Abban az időben két proféta, Zakariás, iddófia és Haggeus profitáltak a Júdeában és Jeruzsálemben élő zsidóknak, Izraelistene nevében, aki fölöttük volt.

19
00:02:03,240 --> 00:02:14,980
Akkor Zerubábel, Sealtiel fia és Jésua, Jóczádák fia ismét hozzáláttak, hogy Isten templomának újjáépítését folytassák Jeruzsálemben, Isten profitái pedig bátorították őket.

20
00:02:16,120 --> 00:02:26,880
Azonban Tatenay, az Eufrates-től nyugatra fekvő tartománykormányzója, és Setarbóznay, meg a többi királyi hivatalnokok eljöttek Zerubábelhez és társaihoz, és kérdőre mondták őket.

21
00:02:27,600 --> 00:02:33,260
Ki adott nektek engedélyt arra, hogy ezt a templomot újjáépítsétek és kőfalát felállítsátok?

22
00:02:34,420 --> 00:02:35,880
Azután megkérdezték őket.

23
00:02:36,820 --> 00:02:40,140
Mi a nevük azoknak a férfiaknak, akik itt építenek?

24
00:02:41,320 --> 00:02:54,500
De Isten rajta tartotta a szemét a zsidók vezetőin, ezért Tatenay és a többiek nem kényszerítették őket, hogy állítsák le az építkezést, amíg jelentést írtak Darius királynak, és amíg a király írásos válasza meg nem érkezik.

25
00:02:55,200 --> 00:02:57,140
Így az építők folytatták a munkájukat.

26
00:02:58,180 --> 00:03:08,200
Ez a szövege annak a levélnek, amelyet Tatenay, az Eufrates-től nyugatra fekvő tartománykormányzója, és Csatár Bóznay, meg a többi királyi hivatalnakok írtak Darius királynak.

27
00:03:09,060 --> 00:03:12,700
Darius király, békesség neked, ó király!

28
00:03:13,260 --> 00:03:18,880
Tudd meg, ó király, hogy elmentünk Judea tartományába, a hatalmas Isten házához.

29
00:03:20,000 --> 00:03:28,200
Láttuk, hogy az ott lakók építik ezt a templomot, nagy faragott kőtömbökből és gerendákból, amelyeket a falakra helyeznek.

30
00:03:28,200 --> 00:03:32,980
Az építkezés jól halad, és az építők szorgalmasan dolgoznak.

31
00:03:33,880 --> 00:03:39,660
Megkérdeztük az építkezés vezetőitől, hogy ki adott nekik engedét a templom és a falak felépítésére.

32
00:03:41,000 --> 00:03:46,420
Megkérdeztük a nevüket is, hogy fenyegyezzük, és tudassuk veled, király, hogy kik a vezetőik.

33
00:03:47,000 --> 00:03:48,320
Ők így válaszoltak.

34
00:03:49,420 --> 00:03:53,320
Mi azt az Istent szolgáljuk, aki a mennyet és a földet teremtette.

35
00:03:53,320 --> 00:04:00,780
Most pedig azt a templomot építjük újjá, amelyet sok évvel ezelőtt Izrael egyik hatalmas királya épített és fejezett be.

36
00:04:01,860 --> 00:04:10,320
De őseink haragra ingerelték a mennyistenét, aki emiatt a Káldeus Nebukadneczár, a Babilóni Birodalom királya kezébe adta őket.

37
00:04:11,120 --> 00:04:16,620
Nebukadneczár király leromboltatta ezt a templomot, népünket pedig számizetésbe vitte Babilóniába.

38
00:04:18,100 --> 00:04:26,760
Azonban Círus, Babilónia királya, uralkodása első évében parancsot adott, hogy Istennek ezt a templomát újraépítsük fel.

39
00:04:27,500 --> 00:04:37,840
Sőt, előhozatta Babilon templomából azokat az aranyos ezüsteszközöket és edényeket, amelyeket még Nebukadneczár király vitte Isten templomából, Jeruzsálemből.

40
00:04:38,920 --> 00:04:43,960
Círus király ezeket átadta Sésbakkárnak, akit ő nevezett ki kormányzónak Jeruzsálembe.

41
00:04:43,960 --> 00:04:52,340
Azt mondta neki, vedd át ezeket az edényeket, azután menj és helyezd el őket a templomban, Jeruzsálemben.

42
00:04:53,380 --> 00:04:56,120
Épüljön fel Isten temploma az eredeti helyén.

43
00:04:56,820 --> 00:05:02,200
Ez a Sésbakkár el is jött ide Jeruzsálembe, és lerakta Isten templomának az alapját.

44
00:05:02,800 --> 00:05:07,100
Attól kezdve mindmáig folyik annak építése, de még nem fejeződött be.

45
00:05:07,100 --> 00:05:13,100
Most azért, ha a király is úgy látja jónak, rendelje el, hogy keressék meg Babilóniában.

46
00:05:14,520 --> 00:05:21,360
A királyi évkönyvekben, hogy valóban adott-e Círus király parancsot arra, hogy Isten templomát építsék fel Jeruzsálemben.

47
00:05:22,500 --> 00:05:27,380
Azután küldjen a király nekünk értesítést, hogy miként határozott ebben a dologban.

48
00:05:27,380 --> 00:05:28,360
6.

49
00:05:28,600 --> 00:05:37,220
rész Akkor Darius király megparancsolta, hogy kutassák át a régi királyi iratokat, amelyeket Babilónban, a kincstárban őriztek.

50
00:05:37,920 --> 00:05:43,520
Találtak is egy könytekeltset Achmet Ávárában, médiatartományban, amelyre ez volt feljegyezve.

51
00:05:44,420 --> 00:05:51,380
Királyi rendelet, amelyet feljegyeztek Círus király uralkodásának első esztendejében, Isten Jeruzsáli temploma ügyében.

52
00:05:52,280 --> 00:05:54,700
Círus királya következőképpen rendelkezik.

53
00:05:54,700 --> 00:05:59,040
Épüljön fel újra a templom, és mutassanak be ott áldozatokat.

54
00:05:59,740 --> 00:06:01,100
Erős alapra építsék.

55
00:06:01,600 --> 00:06:05,040
A templom magassága és szélessége egyaránt 60 könyök legyen.

56
00:06:05,720 --> 00:06:09,900
Három sor készüljön faragott kölytömbökből, és egy sor gerendákból.

57
00:06:10,860 --> 00:06:13,640
Mindezeknek a költségét a királyi kincstárból fedezzék.

58
00:06:14,400 --> 00:06:26,220
Isten házának arany és ezüstárgyaid, amelyeket Nebuchadnezar hozott el a Jeruzsáli templomból Babilónba, hagyják vissza, és helyezzék azokat eredeti helyükre, Isten Jeruzsáli templomába.

59
00:06:27,640 --> 00:06:38,760
Most azért Tatenay, az Eufrates-től nyugatra fekvő tartomány kormányzója, és Shetarbóznay, meg a többi társaik, ne avatkozzatok bele a zsidók dolgába.

60
00:06:39,960 --> 00:06:42,780
Ezt én, Darius király parancsolom nektek.

61
00:06:43,500 --> 00:06:46,620
Ne akadályozzátok Isten templomának építését.

62
00:06:46,620 --> 00:06:53,100
Hagyjátok, hogy a zsidók kormányzója és a többi vezetőik újjáépítsék azt az eredeti helyén.

63
00:06:54,180 --> 00:07:00,860
Ezennel azt is megparancsolom nektek, hogyan segítsétek a zsidók vezetőit az Isten templomának építésében.

64
00:07:01,820 --> 00:07:07,760
Ezeknek a férfiaknak az építéssel kapcsolatos összes költségét a királyi jövedelmekből kell fedeznetek.

65
00:07:08,560 --> 00:07:16,860
Az Eufrates-től nyugatra fekvő tartományban szedett adókból fizessétek ezeket a költségeket úgy, hogy ők az építés folyamatosan végezhessék.

66
00:07:17,540 --> 00:07:21,540
Hagyjatok meg ezeknek a férfiaknak mindent, amire csak szükségük van.

67
00:07:22,360 --> 00:07:31,360
Ha áldozati állatokra van szükségük, hogy a mennyi Istenének égő áldozatot mutassanak be, hagyjatok nekik bikaborjakat, kosokat és bárányokat.

68
00:07:32,400 --> 00:07:42,100
Ha a Jeruzsállami papoknak szükségük van az áldozatokhoz bózára, sóra, borra, olivaolajra, hagyjatok nekik naponta mindenből amennyi kell.

69
00:07:42,100 --> 00:07:51,140
Kapjanak meg mindent, hogy a mennyi Istenének jó illatú áldozatokat mutassanak be, és imádkozzanak a király és fiai életéért.

70
00:07:51,840 --> 00:08:03,940
Ezen kívül megparancsolom, hogy aki ezt a királyi rendeletet nem teljesíti, annak házából vegyenek ki egy gerendát, azt állítsák fel, őt-magát pedig húzzák karóba rajta.

71
00:08:04,760 --> 00:08:09,620
Az illető házát rombolják le, és tegyék szemét dombá a gazdája miatt.

72
00:08:10,500 --> 00:08:23,800
Az Isten, aki Jeruzsálemet kiválasztotta, hogy neve ott lakozzon, verjen meg minden királyt vagy népet, aki megkíséreli, hogy ezt a rendeletet megszegje, vagy hogy Isten templomát Jeruzsálemben elpusztítsa.

73
00:08:25,500 --> 00:08:30,680
Én, Darius adtam ki ezt a rendeletet, és elvárom, hogy pontosan teljesítsétek.

74
00:08:32,580 --> 00:08:41,960
Tattanaj, az Eufrátusztól nyugatra fekvő tartománykormányzója, és Sátár Bóznay, meg a többi királyi tisztségviselő gondosan és engedelmesen végrehajtotta a királyrendeletét.

75
00:08:43,580 --> 00:08:54,440
Így hát a zsidók vezetői tovább folytatták az építkezést, és jól haladtak vele, mivel Haggeus proféta és Zakariás proféta iddófia profétálásukkal támogatták őket.

76
00:08:55,220 --> 00:09:08,600
Sikeresen be is fejezték a templom újjáépítését, annak megfelelően, ahogyan azt Izrál Istene parancsolta, és az szerint, ahogy a perzsa birodalom királyai, Círus, Darius és Ártashasta elrendelték.

77
00:09:09,240 --> 00:09:15,640
A templom tehát Darius király uralkodásának hatodik évében, Adárhónap harmadik napján elkészült.

78
00:09:16,460 --> 00:09:26,700
Akkor Izrál egész népe, a papok, Léviták és az egész nép, amely a számüzetésből hazatért, nagy örömmel megünnepelte Isten templomának a felszentelését.

79
00:09:27,440 --> 00:09:39,520
Erre az alkalomra feláldoztak 100 bikaborjat, 200 kost, 400 bárányt, valamint 12 kecskabakot bűnért való áldozatul, Izrál egész népéért, Izrál törzsei szerint egyet-egyet.

80
00:09:40,740 --> 00:09:47,940
Azután az Isten templomában való szolgálatra rendelték a papokat és a Lévitákat a maguk rendje szerint, ahogy az megvan írva Mózes törvényében.

81
00:09:49,760 --> 00:09:50,940
Az első hónap 14.

82
00:09:51,220 --> 00:09:56,800
napján mindazok a zsidók, akik hazatértek a számüzetésből, megtartották a Páska ünnepét.

83
00:09:57,800 --> 00:10:02,300
A papok és a Léviták valamennyien megtisztították magukat és felkészültek az ünnepre.

84
00:10:03,340 --> 00:10:11,300
Majd levágták a Páska bárányt mindazok számára, akik a számüzetésből visszatértek, szolgatársaiknak, a papoknak és saját maguknak is.

85
00:10:12,160 --> 00:10:19,040
Így hát Izrál népe, amely hazatért a számüzetésből, részt vett a Páska vacsorán és elfogyasztotta a Páska bárányt.

86
00:10:19,760 --> 00:10:29,920
Velük együtt részt vettek a Páska vacsorán azok is, akik csatlakoztak hozzájuk azáltal, hogy elkülönültek a tartományban élő más népektől és azoknak tisztáltalan dolgaitól.

87
00:10:30,800 --> 00:10:34,820
Mindezt azért tették, hogy az örökkévalót, izrálistenét imádhassák.

88
00:10:35,680 --> 00:10:40,440
Azután nagy őrvendezéssel megtartották a kovásztalan kenyerek ünnepét is, 7 napon át.

89
00:10:41,380 --> 00:10:51,120
Nagy volt az öröme az egész népnek, mert az örökkévaló felejük fordította a Szíria királyának jó indulatát, aki megsegítette őket izrálistene templomának az újjáépítésében.

90
00:11:02,080 --> 00:11:11,590
Ugye mindig a Biblia az ellenségnek a támadását várostromhoz is hasonlítja, hogy a várat körbeveszik, utána ostromolják.

91
00:11:11,590 --> 00:11:21,770
Tehát amikor az embert így körbeveszik ezek a sötét erők, nem érzi az ember az Isten jelenlétét, semmi nem ösztönzi az embert kívülről, hogy imádkozzon.

92
00:11:22,210 --> 00:11:30,010
Nagyon nehéz kimondani Jézus Krisztust is, szinte semmi nem eleven a Bibliából, meg az Isten országából, meg a keresztény életben.

93
00:11:30,530 --> 00:11:49,810
Na, ekkor kell igazából Istenhez kiáltani, mert azt a szellemi erőt te igazából ha elkezdett ostromolni, azt le tudod győzni, el tudod érni az áttörést, és fel tudsz szabadulni az Isten szellemével való közösségre és kapcsolatra.

94
00:11:50,410 --> 00:12:05,650
Mert pontosan ebben az időben, különösen amikor ilyen sok a verbális támadások, verbális zaklatások, verbális agresszió, ami ugye látjuk folyamatosan zajlik, éjjel és nappal öntik ránk ezeket a gonosz nyelveket.

95
00:12:05,650 --> 00:12:17,390
És ezek a gonosz nyelvek, akár irod formában, akár élő formában gonosz szellemeket szabadítanak föl, és nem veléd mennek, hanem körülvesznek tégedet.

96
00:12:17,830 --> 00:12:42,650
Nem csak éjszakai gyötrelmeket, meg más kínzásokat idézhetnek elő, meg elmenbeli zaklatásokat, hanem amint említettem nektek, hogy a Szentlélek is te közéd állnak, és egyszerűen az egész imádkozástól, a szellemi élettől elidegenítenek, és törlik az agyadból, és törlik a lelkedből, a szívedből az imádkozásra való szükséget, vagy az Isten igényére való szükséget.

97
00:12:43,190 --> 00:12:48,830
Ez az, amit mondtam, hogy át kell törni, mert az ördög először körbevesz,

98
00:12:49,270 --> 00:12:55,610
és azért vesz körbe, hogy akar nyelni, le akar nyomni, be akar szívni a szörnyetek,

99
00:12:55,610 --> 00:13:02,770
mindahogy Jónást is a cetthalnak a gyomrába, ugyanúgy be akar az ellenség szívni az ő erejébe,

100
00:13:03,650 --> 00:13:12,870
hogy démonizáljon, elcsusszál olyan dologba, vagy dolgokba, amelyen keresztül már az ellenség nem csak körbevesz,

101
00:13:13,190 --> 00:13:15,750
hanem be is jut a szívedbe és a lelkedbe.

102
00:13:16,130 --> 00:13:41,650
Ma egy ilyen idő van, ezért akik odaszállják magukat az ima életre, azok győztesen kerülnek ki, akik pedig elfogadják, hogy most olyan ellenenő van, én nem kilódok, én azt szeretem csinálni, amíg könnyedén megy, mert laza fiú vagyok, meg laza lány vagyok, akkor hidd el, hogy átmened éjjellegű csak a kereszténységet, el fogsz bukni előbb-utóbb.

103
00:13:54,310 --> 00:14:05,690
A FÖLD LEGBOLDOGABB EMBEREI Kiadta Patmos Records 2016-ban Fordította Cseri Donatella és Jobb Viktória 8.

104
00:14:06,010 --> 00:14:16,070
fejezet Clifton Étterem Hétköznapi férfiak és nők, üzletekben, irodákban és gyárakban dolgozó emberek.

105
00:14:17,010 --> 00:14:23,130
Olyan tisztán hallottam Charles Price szavait, mintha ismét az ebédlőasztal másik felén ülne.

106
00:14:23,130 --> 00:14:28,330
A Bibliában előre jelzett nagy események egyikének szemtanulja leszel.

107
00:14:28,630 --> 00:14:34,130
Mielőtt Jézus visszatér a földre, Isten szelleme kiárad minden testre.

108
00:14:35,030 --> 00:14:43,590
És hétköznapi, laikus emberek, állított a teljes határozottsággal Dr. Price, lesznek Isten legfontosabb csatornái.

109
00:14:44,530 --> 00:14:55,070
Nem a lelkészek, teológusok vagy a nagy ajándékkal rendelkező ige hirdetők, hanem hétköznapi foglalkozást űző férfiak és nők a hétköznapi világban.

110
00:14:56,330 --> 00:15:06,890
Amikor Dr. Price először kezdett erről beszélni, 5-6-7 évvel ezelőtt, még a háború idején, nemigen kertette fel az érdeklődésemet.

111
00:15:07,710 --> 00:15:15,730
Lehetetlennek tűnt, hogy képzetlen emberek ugyanolyan hatást tudjanak gyakorolni, mint a Charles Pricehoz hasonló nagy evangélisták.

112
00:15:16,810 --> 00:15:25,290
Ám, ahogy a 40-es évek vége felé közeledtünk, azon kaptam magam, hogy egyre gyakrabban gondolkodom ezeken a szavain.

113
00:15:25,930 --> 00:15:42,090
Azonban más dolgok is jártak a fejemben, például a Knathsberry Farm ebédlője, amikor bizonyos emberek arca egymás után fényleni kezdett Isten dicsőségétől, és az általuk elmondott tapasztalatoknak a hallgatóságra gyakorolt hatása.

114
00:15:43,750 --> 00:15:55,130
Micsoda ellenállhatatlan erőt jelenthetne, ha ilyen emberek százai, ezrei összegyűlnének azzal a céllal, hogy terjesszék ezt a jó hírt az egész világon.

115
00:15:56,250 --> 00:16:02,470
És ekkor a gondolataim újra visszatértek az előttem heverő tejtermelési adatokhoz.

116
00:16:03,270 --> 00:16:06,450
Ám ez az elgondolás nem hagyott nyugodni.

117
00:16:07,270 --> 00:16:17,830
Felébreztett éjjel, elkísért az irodába, és még akkor is ott éget bennem, amikor az ősi örménydalokat énekeltem a Gudricskő úton.

118
00:16:18,770 --> 00:16:25,490
Mindeközben természetesen Rózzal továbbra is szponzoráltunk evangélistákat a nyári időszakban.

119
00:16:26,570 --> 00:16:31,910
Úgy tűnt az összejövetelek minden nyáron sikeresebbek az előző évhez képest.

120
00:16:32,990 --> 00:16:37,850
Akkor tehát miért volt bennem ez a furcsa nyugtalanság velük kapcsolatban?

121
00:16:38,850 --> 00:16:43,590
Az az érzés, hogy többé már nem ez Isten munkája számomra.

122
00:16:45,190 --> 00:16:46,130
1951.

123
00:16:46,270 --> 00:16:56,710
őszén Orrál Roberts összejövetelsorozatának megrendezésében segítkeztünk Los Angeles-ben, aminél nagyobb rendezvényt a város még nem látott.

124
00:16:57,610 --> 00:17:01,910
16 nap alatt több mint 200 ezer részt vevővel.

125
00:17:01,910 --> 00:17:03,690
És mégis.

126
00:17:04,589 --> 00:17:13,170
És mégis, mondtam Orrálnak, miközben egy éjszakai étkezdében pitét és kávét fogyasztottunk az egyik istentisztelet után.

127
00:17:14,130 --> 00:17:19,650
Folyamatosan azt érzem, hogy az úr valami mást akar mutatni nekem.

128
00:17:20,630 --> 00:17:21,390
Mit démosz?

129
00:17:22,470 --> 00:17:23,210
Egy csoportot.

130
00:17:24,170 --> 00:17:26,210
Egy férfiakból álló csoportot.

131
00:17:27,390 --> 00:17:29,150
Nem kivételes személyek.

132
00:17:29,150 --> 00:17:37,590
Csupán átlagos üzletemberek, akik ismerik és szeretik az urat, de nem tudják, hogyan mutassák meg ezt másoknak.

133
00:17:39,170 --> 00:17:41,770
És mit csinál ez a csoport?

134
00:17:43,070 --> 00:17:46,370
Megosztják másokkal Orrál, nem teóriákat.

135
00:17:46,970 --> 00:17:53,370
Olyan férfiakkal osztják meg az istennel kapcsolatos megtapasztalásaikat, mint amilyenek ők maguk.

136
00:17:53,370 --> 00:18:10,650
Olyanokkal, akik talán nem hinnének egy prédikátornak, még talán neked sem, viszont meghallgatnának egy vízvezetégszerelőt, egy fogorvost vagy egy kereskedőt, mert ők maguk is vízvezetégszerelők, fogorvosok és kereskedők.

137
00:18:11,870 --> 00:18:17,630
Orrál olyan lendülettel tette le a kávés csészéjét, hogy néhány csepp kilöttyent a csészehajra.

138
00:18:18,970 --> 00:18:20,530
Ez nagyszerű démosz.

139
00:18:20,530 --> 00:18:25,290
Ez fantasztikus testvérem, hogyan fogjátok hívni magatokat?

140
00:18:26,290 --> 00:18:28,430
Tulajdonképpen, már tudtam is.

141
00:18:29,390 --> 00:18:32,770
Teljes evangéliumi üzletemberek nemzetközi szövetsége.

142
00:18:34,250 --> 00:18:38,230
Eléggé hosszú, meredt rám Orrál a műanyag asztallap fölött.

143
00:18:39,150 --> 00:18:42,690
Igen, de nem látod, hogy minden egyes szava szükséges?

144
00:18:42,690 --> 00:18:53,670
Teljes evangéliumi, ami azt jelentette, hogy semmilyen témát nem kerülünk az összejöveteleinken, gyógyulást, nyelveken szólást, szabadulást.

145
00:18:54,490 --> 00:19:00,050
Mindenki úgy fogja tudni elmondani a megtapasztalását, ahogyan az megtörtént.

146
00:19:00,850 --> 00:19:05,140
Üzletemberek, azaz laikusok, hétköznapi emberek.

147
00:19:06,170 --> 00:19:10,570
Szövetség, tehát szövetségesként kell tekintenünk egymásra.

148
00:19:10,570 --> 00:19:16,470
Egy olyan társaság lesz, melynek tagjai szeretnek időt tölteni együtt.

149
00:19:17,490 --> 00:19:21,950
Nem egy szabályok és bizottságok által irányított közösségről van szó.

150
00:19:22,870 --> 00:19:23,730
Nemzetközi.

151
00:19:24,730 --> 00:19:31,490
Tudom, ez a része nevetségesen hangzik, vallottam be, de Orrál, Isten folyton ezt mondja nekem.

152
00:19:32,030 --> 00:19:32,910
Nemzetközi.

153
00:19:33,450 --> 00:19:36,770
Az egész világra, minden testre kiterjedő.

154
00:19:38,170 --> 00:19:42,150
Felnevettem, mert úgy hallottam magamat beszélni, mint Charles Price.

155
00:19:43,210 --> 00:19:45,250
Orrál azonban nem nevetett.

156
00:19:46,290 --> 00:19:51,390
Demosz, mondta, ebből valóság lesz, mert benne van Isten.

157
00:19:52,490 --> 00:19:55,070
Van valami, amivel segíthetnék az elindulásban?

158
00:19:56,670 --> 00:19:57,870
Hát persze, hogy volt.

159
00:19:58,410 --> 00:20:04,650
Ha Orrál Roberts lenne a szónok, keresztény üzletemberek százai vennének részt a nyitó találkozón.

160
00:20:05,810 --> 00:20:12,690
Orrál, ha egy szombat reggeli összejövet erre, meghívnám Los Angeles valamennyi üzletemberét.

161
00:20:13,350 --> 00:20:16,330
Eljönnél te is, hogy segíts beindítani a dolgot?

162
00:20:17,770 --> 00:20:18,710
Megegyeztünk.

163
00:20:19,630 --> 00:20:25,170
Találkozó helynek a Clifton Étterem második emeletét választottuk a Broadway és a 7.

164
00:20:25,410 --> 00:20:26,370
utca sarkán.

165
00:20:27,270 --> 00:20:33,100
Ez egy óriási helyiség volt, ami hétközben csúcsidőben zsúfolásig megtelt.

166
00:20:33,100 --> 00:20:37,860
De szombat délelőttönként általában nem látogatta senki.

167
00:20:38,940 --> 00:20:50,360
Majd felhívtam minden szentszellemmel betöltött üzletembert, akit csak ismertem, és bejelentettem a szövetség első találkozóját, melyen Orrál Roberts lesz a főszónok.

168
00:20:51,520 --> 00:20:58,940
Megkértem őket, terjesszék a hírt, hozzák el a barátaikat, és segítsenek, hogy sikeres legyen az elindulás.

169
00:20:58,940 --> 00:21:09,090
A felház egyik sarkában állt egy zongora, és ahogy gondoltam, Róz beleegyezett, hogy eljön és eljátszik néhány dicséretet.

170
00:21:10,820 --> 00:21:12,440
Elérkezett a nagy nap.

171
00:21:13,240 --> 00:21:21,500
Nagy volt a forgalom Los Angeles belvárosában azon az októberi szombat reggelen, és sokáig tartott parkolóhelyet találni.

172
00:21:22,140 --> 00:21:25,150
Így kicsit késve érkeztünk a Clifton Étteremhez.

173
00:21:25,150 --> 00:21:33,510
Mindhárman, Orrál, Róz és én is izgatottan mentünk fel az épület széles központi lépcsőjén.

174
00:21:34,330 --> 00:21:36,230
Vajon hányan várnak ránk odafent?

175
00:21:36,650 --> 00:21:37,510
Három százon?

176
00:21:37,950 --> 00:21:38,770
Négy százon?

177
00:21:39,730 --> 00:21:44,990
Ahogy felértünk a lépcső tetejére, gyorsan összeszámoltam a vendégeket.

178
00:21:45,950 --> 00:21:52,390
Tizenkilenc, húsz, huszonegy ember, hármunkat is beleértve.

179
00:21:52,390 --> 00:22:06,110
Rajtunk kívül tizennyolc másik férfit fogott el az izgalom annyira, hogy eljöjjön a rendezvényre, annak ellenére, hogy egy világhírű evangelistát kértünk fel beszédet tartani.

180
00:22:07,410 --> 00:22:16,010
Róz játszott néhány dicséretet az elhangolt kiszongorán, de az éneklés a lelkesedés teljes hiányát tükrözte a teremben.

181
00:22:16,010 --> 00:22:18,230
Körbenéztem a jelenlévőkön.

182
00:22:19,370 --> 00:22:21,490
Legtöbbjük régi barát volt.

183
00:22:22,170 --> 00:22:33,350
Elkötelezett emberek, odaszánt keresztények, akik közül a legtöbben már így is szorgostagjai voltak különböző bizottságoknak, segély- és civil szervezeteknek.

184
00:22:34,870 --> 00:22:40,110
Olyan férfiak, akik bármikor hajlandóak segíteni, ha a helyzet úgy kívánja.

185
00:22:41,100 --> 00:22:46,310
Ellenben nem fecsérelnek időt értelmetlen, cél nélküli kezdeményezésekre.

186
00:22:47,650 --> 00:22:51,610
Róz befejezte a zongorázást, én pedig felálltam.

187
00:22:52,770 --> 00:23:02,170
Elmondtam, miként erősödött meg bennem az a meggyőződés, hogy Isten szelleme új csatornákon keresztül fog munkálkodni a következő évtizedben.

188
00:23:03,190 --> 00:23:06,010
Itt-ott néhányan az órájukat nézték.

189
00:23:07,130 --> 00:23:15,010
Semmi orgonajáték, semmi színesre festett üvegablak, semmi, amit az emberek vallásosnak bélyegezhetnének.

190
00:23:16,130 --> 00:23:21,010
Csupán arról van szó, hogy egyik ember beszél a másiknak Jézusról.

191
00:23:23,030 --> 00:23:26,370
Sosem voltam mestere a gondolatok szavakba öntésének.

192
00:23:27,030 --> 00:23:34,150
Így most is úgy ültem le, hogy tudtam, nem sikerült megértetnem velük az elképzelés lényegét.

193
00:23:35,150 --> 00:23:37,670
Oh, happy day!

194
00:23:41,560 --> 00:23:43,220
Best of Hit Rádió.

195
00:23:43,780 --> 00:23:45,820
Válagatás spirituális műsorainkból.

196
00:23:46,920 --> 00:23:48,020
Best of Hit Rádió.

197
00:23:49,780 --> 00:23:59,840
Szeretettel köszöntöm a Hit Rádió pszichológiai magazinjának hallgatóit, illetve szeretettel köszöntöm a vendégünket, Flaisz Endre teológus lelkész.

198
00:24:00,000 --> 00:24:00,580
Szerbusz, Zendre!

199
00:24:01,120 --> 00:24:04,120
Szeruszkat, én is szeretettel köszöntöm a kedves hallgatókat.

200
00:24:04,120 --> 00:24:19,540
Azt hiszem, hogyha a magyar néplélket vesszük, vagy akár a középeurópait, de nyilván ezen belül is a magyart, az, hogy mindenkit egy picit meglegyéntett valószínűleg már életében a depresszió, vagy legalábbis nem ismeretlen fogalom.

201
00:24:20,120 --> 00:24:34,180
De emlékszem arra, hogy miután megtértem, megkérdezték tőlem, hogy is akkor most már így nem is tudok szomorú lenni, és az jutott akkor eszembe, hogy az a nagyon mély, nagyon kilátástalan, nagyon perspektíva vesztett szomorúság, az valóban eltűnt.

202
00:24:35,260 --> 00:24:42,840
De mégis az emberi lélek erre alkalmas, hogy nagyon mélyre lehúzza, mint te, amikor beleugrik a vízbe, és még követ is köt a nyakára.

203
00:24:43,160 --> 00:24:45,260
De van olyan a mindennapoknak a szomorúsága.

204
00:24:46,420 --> 00:24:57,820
És mivel te erről tanítasz az akadémián, és nem szeretném elhallgatni a hallgatók erről sem, nagyon jó lenne tudni a különbséget, hiszen valószínűleg a gyógymód is másmilyen lehet rá.

205
00:24:58,820 --> 00:25:16,240
Igen, hát az emberi lélekben benne van az a gyöngeség, hogy különböző problémákra, bajokra, szomorúsággal, vagy bánattal, vagy ami talán a legrosszabb, búbánattal reagál.

206
00:25:16,920 --> 00:25:23,360
Ugye a búbánatot szoktuk mai modern nyelven depressziónak nevezni, amit említettél.

207
00:25:24,360 --> 00:25:39,800
Úgyhogy ez minden emberben benne van, de valóban igazad van abban is, hogy bizonyos kulturális vonások is ezt tudják felerősíteni.

208
00:25:40,560 --> 00:25:54,800
Tehát főleg az orosz ortodox kultúrának a vonzás körzetében lévő nemzetek, és ilyen a magyar is, sokkal érzékenyebbek ezekre az érzelmi, lelki dolgokra.

209
00:25:54,800 --> 00:26:18,820
És ami a Bibliában negatívum, tehát a bánat és a szomorúság, ha csaknem bűnbánatról van szó, ami megtérésre vezet, akkor ezek negatív dolgok a Bibliában szinte betegség kategóriába számítanak.

210
00:26:18,820 --> 00:26:32,140
Ellenben az orosz ortodox kultúrában, tehát gondoljunk csak Dosztoyevskének bizonyos regényeire, ott szinte erény a mélységnek, a filozofikusságnak a színonímája.

211
00:26:32,620 --> 00:26:44,080
Tehát a mély orosz lélek az valóban létezik, és akkor ilyen módon vagyunk kapcsolatba kulturálisan, hogy ezek a regények részét képezik a úgynevezett irodalmi kánonnak Magyarországon.

212
00:26:44,080 --> 00:26:55,080
Önernél szerintem egy picit többről van szó, tehát valahogyan ez az orosz ortodox kultúra kisugálzott a környező nemzetekre, nem csak az irodalmon keresztül.

213
00:26:55,400 --> 00:27:07,160
Valamilyen mértékben hasonlóan rezonál a magyar embernek a lelke is, mint az orosz emberi, és ez tükröződik ugye a magyar nótákban, a népdalokban is.

214
00:27:08,160 --> 00:27:28,940
Most nem akarok beleanekdotázni az interjút, de egyszer franciországból jöttek barátaim Magyarországra, és körbehordtam őket, minden nevezettességet megmutattam nekik, és a végén mondták, hogy én miért nem mutatom meg nekik Magyarországot.

215
00:27:29,480 --> 00:27:36,120
Mondom, ne csináljátok, hát a gellérteittől kezdve mindenhova elvittelek benneteket, hát láttátok Magyarországot.

216
00:27:36,120 --> 00:27:51,360
Nem, ők nem látták, mert ők láttak egy prospektust franciországban, ahol egy csikós pattogtatostorral a lován, meg cigányzenét húznak egy étterembe, és amíg ők ezeket nem látták, addig ők Magyarországot nem látták.

217
00:27:52,020 --> 00:28:01,200
És akkor nagy nehezen a Vörösmarty téren találtam egy éttermet, egy pince éttermet, ahol volt cigányzene, és kérték, hogy fordítsam le a dalok szövegét.

218
00:28:01,200 --> 00:28:05,600
Én oda se figyeltem, rutinból fordítottam, mert mindegyik.

219
00:28:05,620 --> 00:28:06,820
Részítképezi a kultúrádban.

220
00:28:06,840 --> 00:28:11,600
Így van, kultúrám része, kívülről tudtam az összes nótának a szövegét, oda se figyeltem.

221
00:28:12,280 --> 00:28:22,580
És így körülbelül a harmadik nóta után megszólal az egyik vendégem, hogy te a magyar, dalok mind arról szólnak, hogy szomorú és bánatos vagyok, mert elhagyott a babám.

222
00:28:22,580 --> 00:28:41,760
És akkor döbbentem meg, hogy ami nekem megszokott és természetes, mert része a kultúrának ez a bánat, szomorúság, a mély érzések, ez egy franciának, egy könnyebb lelkű franciának, ez megdöbbentő és egy kívülálló dolog.

223
00:28:41,760 --> 00:28:52,560
És akkor tekintettél így rá egy kicsit kívülállóként, mert valószínűleg a kultúrának ez egy picit a hátulütője, hogy benne vagyunk, és mint olyat természetesnek vesszük.

224
00:28:53,140 --> 00:29:11,260
Viszont, hogyha szeretnénk átlépni egy bibliai kultúrába, mert gondolom ez feladatunk a lelkünkkel kapcsolatban, hogy ezt összepasszítsuk az igével, ezt ugye magától nem történik meg, akkor ezek szerint vannak különböző nehézségi pokok ahhoz képest, hogy ki honnan jön.

225
00:29:11,500 --> 00:29:12,700
Hogy rádöbbenjen.

226
00:29:12,700 --> 00:29:13,940
Hogy rádöbbenjen, igen.

227
00:29:14,340 --> 00:29:32,700
Ez teljesen így van, mert ezek annyira oda tudnak kozmálni a lelkünkhöz, amiben felnőttünk és amiben szocializálódtunk, hogy sokszor nem is a megszabadulása nehéz, hanem az, hogy rájöjjek, hogy mitől kell megszabadulnom, és meg tudjam magamtól különböztetni azt, ami rossz, ami nem én vagyok.

228
00:29:32,700 --> 00:29:47,020
Mert annyira ezek a kulturálisan közvetített rossz dolgok beleivódnak az embernek a személyiségébe, mint amikor a tepsinek az aljára úgy odakozmál az étel, hogy már nem tudod, hogy hol van a tepsi, meg hol van az étel.

229
00:29:47,260 --> 00:29:47,400
Igen.

230
00:29:47,940 --> 00:29:54,440
És ilyenkor ugye könnyű azt mondani a Jakab Lemél alapján, hogy belenézek az igének a tökéletes tükrébe,

231
00:29:54,440 --> 00:30:04,580
és akkor megigazítom az ábrázatomat, csak sokszor már eleve az igét is ezen keresztül olvassuk,

232
00:30:04,680 --> 00:30:10,540
tehát a lelkünkbe belekozmálódott tradíciók, meg kultúrákon keresztül olvassuk,

233
00:30:11,160 --> 00:30:15,260
és ilyenkor nagyon nehéz közvetlenül felismerni az igéből a problémánkat,

234
00:30:15,840 --> 00:30:23,640
és ilyenkor jó, ha van egy külső személy, egy kívülálló, akár egy ismerős, vagy akár egy messzebbről jött ember.

235
00:30:23,640 --> 00:30:24,100
Egy turista.

236
00:30:24,240 --> 00:30:25,660
Egy turista, pontosan.

237
00:30:25,840 --> 00:30:31,360
Az nagyon könnyen rávilágít, rámutathat azokra a problémákra, amiket én nem vettem észre.

238
00:30:32,160 --> 00:30:55,460
Tehát akkor erre nyitottnak kell valamilyen szinte lenni, vagy ha nem is nyitottnak, de mindenképpen fel kell arra készülnünk, hogy érnek majd meglepetések minket, hogyha elkezdünk beletekinteni az igetökéletes tükrébe, hogy hol is nem passzolunk össze, mert lehet, hogy valóban, ha nagyon pozitív aszociáció kötödik hozzá, hogy hiszen ez jó, a mély lélek, az jó.

239
00:30:56,080 --> 00:31:08,080
Hát Magyarországon azt hiszem, főleg így angolt tanítva, én is sokat hallottam, hogy az amerikaiak felszínesek, és ennél megvetőbben, arckifejezéssel szerintem kevés helyen tudják ezt mondani.

240
00:31:08,640 --> 00:31:14,720
Valószínűleg akkor ez is egy büszkeségből is foghat, hogy mi bezzeg mélylelkűek vagyunk.

241
00:31:15,300 --> 00:31:25,360
Igen, és az még így, hogy keresztény vagyok, és ráadásul tényleg valamilyen szinten tanulványoztam is ezt, amiről most beszélgetünk, meg tanítom is ezeket a dolgokat.

242
00:31:25,860 --> 00:31:38,480
Még így is újra meg újra megtapasztalom, hogy amikor néhány hétre elutazom egy ilyen trópusi kultúrába, ahol vidámak, energikusak az emberek.

243
00:31:38,600 --> 00:31:40,580
Holott semmi okok rá, ha úgy így szólunk.

244
00:31:40,580 --> 00:31:43,820
Igen, ez egy másik kérdés, csak most ezt a frontot nem akarom megnyitni.

245
00:31:44,420 --> 00:31:57,640
És utána visszajövök, akkor mindig megdöbbenek, hogy miért olyan szomorúak az emberek, és miért van az arcukon olyan szomorúság, hol sokkal jobban élnek, sokkal jobb körülmények között élnek, mint ahol én előtte voltam.

246
00:31:59,180 --> 00:32:31,760
És igazából mindig ez az eltávolodás döbbent rá, hogy észrevétlenül átlengi a magyar embernek a mentalitását, a gondolatvilángát, ez a, hát nem azt mondom, hogy feltétlenül bánat, de valamiféle bánatosság, amiránt egy ilyen nosztalgiát éreznek, mintha valami nemes dolog lenne, és amikor elmegyek, akkor meg kimegyek alóla.

247
00:32:31,940 --> 00:32:37,600
És valahogy én is mindig visszaintegrálódok bele, amiből mindig egy ilyen külföldi út zökkent ki.

248
00:32:38,560 --> 00:32:55,380
Az öröm akkor ezek szerint ebben a kultúrában felszínesnek tűnik, a bánat pozitívnak és mélynek, de mit mond az igel, amihez, ha végre sikerül lelapátolnunk magunkról ezt az észrevérthetetlen takarót, akkor igazodnunk kellene?

249
00:32:57,460 --> 00:33:11,620
Hát nehémiás, amikor felszolgált a királynak, akkor egyszer szomorú volt az arca, és mondta neki a király, hogy hát miért szomorú a te ábrázatod, csak nem vagy beteg.

250
00:33:14,620 --> 00:33:26,040
Tehát ezekben a kultúrákban a szomorú ábrázatról rögtön arra asszociálnak, hogy az ember beteg, vagy fizikailag, vagy lelkileg, vagy valami probléma történt vele.

251
00:33:26,620 --> 00:33:35,420
De ebben az ortodox kultúrához közeli kultúrákban ez a mélységnek, az elmélyültségnek a szinonimája.

252
00:33:35,700 --> 00:34:03,980
Tehát ezen a ponton van egy éles különbség a Biblia és a magyar kultúra, illetve az orosz kultúrkör között, mert a Bibliában az öröm az pozitív dolog, a szomorúság és a bánat pedig amennyiben nem bűnbánat, tehát megtérésre vezető bűnbánat, annyiban a bánat és a szomorúság, vagy az aggódás, vagy a harag, ezek negatív érzelmek.

253
00:34:04,420 --> 00:34:29,139
Akkor mit érdemes tudnunk a Bibliából, hogy tényleg egyrészt különbséget tudjunk tenni, és akkor hát ha ez a megvilágosodás erejével hat, hiszen akkor beletekintünk ebbe a valóságba, ahol az öröm a megfelelő helyen van, és a szomorúság is a megfelelő helyen van, és nem színezi át egy olyan kultúra, ami idegen az Isten igényétől.

254
00:34:29,900 --> 00:34:40,460
Hát ugye sokat emlegettük itt a beszélgetésben a szomorúságot és a bánatot, de ezt azért érdemes egymástól szétválasztani.

255
00:34:40,699 --> 00:35:00,480
Tehát valóban hasonló érzelmi megnyilvánulásokról van szó, és valóban hétköznapi beszédben gyakran szinonimaként használjuk őket, de ez a kettő nem teljesen ugyanaz, és mindenek előtt érdemes éles szikével ezt a kettőt szétválasztani egymástól.

256
00:35:01,860 --> 00:35:16,180
A szomorúság, és most elsősorban a Bibliából indulok ki, a szomorúság az valamilyen bajra, valamilyen csapásra vagy katasztrófára adott érzelmi reakció.

257
00:35:17,180 --> 00:35:36,260
Ezzel szemben a bánat nem valamilyen bajra, valamilyen csapásra adott negatív érzelmi reakció, hanem inkább meghiúsult várakozásra, csalódásra adott érzelmi reakció.

258
00:35:37,040 --> 00:36:10,040
Amikor valakinek van egy álma, valamivé szeretne válni, egész tinédzser korában dídelget egy jövőképet, hogy mi leszek, ha nagy leszek, és amikor telnek az évtizedek, és ez az álom nem teljesül, vagy valamilyen más nagy csalódás éri az embert, akkor általában erre a meghiúsult várakozásra, erre a csalódásra adja a lélek ezt a reakciót, ezt a válaszreakciót, amit bánatnak mondunk.

259
00:36:10,040 --> 00:36:15,660
Ez az a beteggé teszi a szívet, a halogatott reménység, erre gondol ilyenkor az ige?

260
00:36:16,460 --> 00:36:24,260
Igen, igen, holatt ott majd a kifejezés nem szerepel, de a leírás az illik ide, így van.

261
00:36:24,920 --> 00:36:50,080
Tehát ez a bánat, tehát amikor halogatott reménység beteggé teszi a szívet, amikor várakozik valaki egy dologra, de nem teljesül ez a vágya, ez a bánat, és ezzel szemben a szomorúság pedig az, amikor egy katasztrófa történik, egy csapás vagy egy veszteség, egy baj éri az embert, és erre reagál a lélek a szomorúsággal.

262
00:36:51,120 --> 00:37:08,380
És van sok hasonlóság a kettő között, hogy mit váltesz ki, mit idézelő, de ugyanakkor a következménye sem teljesen egyforma.

263
00:37:09,820 --> 00:37:24,280
Lehet, hogy érdemes először a kiváltó okból kiindulni, és utána megnézni, hogy mit hoz létre, milyen következményei vannak.

264
00:37:25,260 --> 00:37:44,280
A szomorúság esetében talán a legpontosabb leírást Jézus adta saját maga a János Evangélium 16-ban, amikor hosszan beszélt a tanítványoknak a nehéz időszakokról, amik majd jönnek.

265
00:37:45,640 --> 00:37:50,480
És utána mondja, hogy hát eltöltötte a szomorúsága lelketeket.

266
00:37:55,440 --> 00:38:14,640
Ennél jobban talán nem is lehetne összefoglalni, hogy vannak az ember életében, vagy lehetnek az ember életében olyan nehéz időszakok, amelyek fülemésztik az embernek a lelki erőtartalékait, mert a léleknek ugyanúgy van egy teherbíró képessége, mint a biológiai testünknek.

267
00:38:14,640 --> 00:38:26,420
És hogyha a nehéz időszak meghaladja a léleknek a teherbíró képességét, akkor a lélek erre természetesen reagál.

268
00:38:26,980 --> 00:38:29,960
Ebben az esetben szomorúsággal reagál.

269
00:38:31,640 --> 00:38:56,400
És amikor Jézus ezt mondja, hogy a nehéz időszakoknak még a híre is, különösen ha valaki átéli, akkor a nehéz időszakok szomorúságot hoznak létre a lélekben, akkor nem véletlen, hogy pontosan ezután kezd beszélni a Szentlélekről, mint vigasztalóról.

270
00:38:57,340 --> 00:39:12,840
Mert amikor a Szentlélek nem mondjuk gyógyító kenettel jön, vagy nem az a kenetének a célja, hogy valaki megtérjen, hanem vigasztaló kenettel jön a Szentlélek.

271
00:39:14,200 --> 00:39:29,460
Akkor ennek pontosan az a célja, hogy benne tartsa az embernek a lelkét, akkor is az öröm állapotában, amikor kívülről semmi nem indokolja az örömöt, mert az ember egy nagyon nehéz időszakon megy keresztül.

272
00:39:30,900 --> 00:39:45,100
Ezt a munkáját a Szentléleknek, amikor bentartja az örömben az embernek a lelkét, ezt képileg képesbeszéddel más helyeken a Biblia úgy mondja, hogy a Szentléleknek a bora.

273
00:39:46,520 --> 00:39:57,000
Tehát amikor a Szentléleknek a szimbóluma a Bibliában a bor, akkor az ugyanaz, mint a Szentlélek, mint vigasztaló.

274
00:39:57,900 --> 00:40:02,740
Ez kicsit ellentétes a magyar notákkal a bor szimbólumát tekintve.

275
00:40:02,740 --> 00:40:13,080
Igen, de ha belegondolsz, akkor logikus, mert miért lesznek az emberek alkoholisták, meg miért mennek kocsmába bort inni?

276
00:40:13,800 --> 00:40:16,220
Azért, mert ki akarnak kapcsolódni a bajaikból.

277
00:40:17,280 --> 00:40:17,920
Tehetségkabút.

278
00:40:18,380 --> 00:40:22,080
Igen, és egyébként ezt úgy is szokták nevezni, hogy problémaivás.

279
00:40:22,480 --> 00:40:36,100
Tehát a legtöbb alkoholista nem úri passzióból lesz alkoholista, hanem nem érje elhordozni az életnek a terheit, a családi konfliktusokat, és menekül a problémák elől, mert nem tudja megoldani.

280
00:40:36,380 --> 00:40:40,240
Tehát nagyobb a probléma, mint a megoldó képessége.

281
00:40:40,400 --> 00:40:54,960
És akkor azért, hogy a személyisége ne omoljan össze, hogy megvédje a lelkének az integritását, és ne bolonduljon meg, azért kimenekül a probléma elől a mámorba, amit a bor vagy a kábítószer okoz.

282
00:40:54,960 --> 00:41:02,060
És így védelmezi a saját épeszét, hogy így mondjam, tehát a lelkének az integritását.

283
00:41:02,780 --> 00:41:09,720
Persze tudjuk, hogy ez csapda, mert amikor elmúlik a mámor, akkor a probléma megvárja kint a kocsma előtt az utcán.

284
00:41:10,560 --> 00:41:20,300
Sőt, gyakran szaporodik a probléma, mert az alkoholizmus újabb problémákat generál, és szétrombolja a kapcsolatait, meg a személyisége leépül, meg minden.

285
00:41:20,300 --> 00:41:25,260
Tehát nemcsak a meglépő problémák nem oldódnak meg, hanem újakkal gyarapítja.

286
00:41:25,880 --> 00:41:40,820
De maga az a mechanizmus, hogy miért válik alkoholistává, az nem azért van, mert szerette azt az ízt, vagy valami, hanem ki akar kapcsolódni a terhekből.

287
00:41:41,340 --> 00:41:43,880
És erre adott Isten egy másik választ.

288
00:41:44,080 --> 00:41:50,520
Tehát ezért mondja Pál Lapustor egy helyen, hogy ne bortól részegedjetek meg, hanem szent szellemmel töltekezzetek be.

289
00:41:51,400 --> 00:42:18,600
Ez pont a Szent Lélek boránról szól, mint amikor a Szent Lélek vigasztalni akar, hogy a Szent Lélek képes természet fölötti örömben bentartani az ember lelkét, amikor a körülmények ezt nem indokolják, amikor mind összecsapnak az ember fölött a hullámok, amikor minden borzasztónak látszik, és mégis a Szent Lélek bentartja természet fölötti örömben az ember lelkét, kikapcsolja ezekből a bajokból.

290
00:42:19,380 --> 00:42:31,940
És ami meg még külön jó, hogy a Szent Lélek az a szó, hogy vigasztal, az azt is jelenti, hogy ügyvédként problémát megold.

291
00:42:32,480 --> 00:42:35,040
Tehát ezért ügyvédnek is szokták mondani.

292
00:42:35,440 --> 00:42:37,840
Tehát nem csak a felejtést hozza.

293
00:42:38,160 --> 00:42:42,400
Így van, tehát nem csak annyi történik, hogy ideig óráig jól érzem magam,

294
00:42:42,400 --> 00:42:45,420
amíg leesek a földre, és a Szent Lélek tőle nevetek,

295
00:42:45,700 --> 00:42:47,820
és boldogság tőlt el,

296
00:42:48,660 --> 00:42:52,580
és aztán utána, amikor fölocsódok, akkor megint ott van a csőstől a rengeteg baj,

297
00:42:53,300 --> 00:42:55,740
hanem a Szent Léleknek az öröme,

298
00:42:56,000 --> 00:42:58,920
tehát amikor a Szent Lélek borától részegednek meg,

299
00:42:59,860 --> 00:43:06,800
az azt is eredményezi, hogy a jó lelki pozitív földobbottságom kívül

300
00:43:07,200 --> 00:43:09,840
a Szent Lélek megtámadja a problémáimat,

301
00:43:09,840 --> 00:43:14,200
és elkezd ügyvédként problémákat megoldani,

302
00:43:14,460 --> 00:43:16,520
és leveszi a vállamról a problémákat.

303
00:43:17,020 --> 00:43:18,800
Mert ugye miért fogad az ember ügyvédet?

304
00:43:19,140 --> 00:43:24,380
Hát, hogy az ügyvéd helyette menedzselje a problémáját, és oldja meg helyette a problémáját.

305
00:43:24,960 --> 00:43:43,380
És a Szent Lélek ezt is csinálja, tehát azon kívül, hogy jó életérzéseket ad, és tényleg kikapcsolja a lelkemet a kilátástalanságból, a félelmekből, a szorongásokból, a terhekből, amellett elkezdi ezeket a problémákat lépésről lépésre felszámolni, és megoldani.

306
00:43:44,020 --> 00:43:56,760
Sőt, még azt is megkockáztatom, hogy amikor az ember nem keresi ezt, hogy átadja magát a Szent Lélek örömének, akkor visszatartja, magánáltartja a problémáit.

307
00:43:57,480 --> 00:44:11,880
Tehát szinte az az ige, most nem akartam ebben az irányba elmenni, de ha most ez már így szóba jött, akkor megemlíteném, hogy annak ezek az igék, hogy vessétek a terheteket az úrra, meg minden terheteket gördítsétek az úrra, meg ilyenek.

308
00:44:13,580 --> 00:44:25,280
Gyakorlatilag a terheimnek az elengedése, hogy Isten átvegye, és elkezdje azokat a terheket megoldani és menedzselni, ez az átadási pillanat.

309
00:44:25,640 --> 00:44:48,080
Ez pontosan akkor van, amikor én a Szent Szellem örömével betöltek ezek, megrészegedek a Szent Léleknek a borától, kikapcsol a Szent Lélek a gondjaimból, és amikor elmerem engedni a gondokat, tehát mint amikor az úszáskor az ember beleveti magát a vízbe is, vagy beleugrik a vízbe is, bízik benne, hogy megtartja a víz.

310
00:44:48,240 --> 00:45:02,620
Tehát egy ilyen hitmozdulattal átadom magam a Szent Lélek örömének, akkor is, ha bajom van, akkor is, ha kicsúfolnak, hogy infantilis vagyok, hogy miért nevetek ilyen szituációban, amiből benne vagyok, amikor sírnám kéne.

311
00:45:03,120 --> 00:45:13,980
De én mégis ezzel nem törődök, és mint egy ilyen bolond így átadom magam a Szent Lélek örömének, közben akkor veszi át az úr a terheket.

312
00:45:14,160 --> 00:45:23,240
Ebben a mozdulatban gördítettem át a terheket, és ebben a pillanatban indul el az ügyvéd részéről a problémának a menedzselése.

313
00:45:23,880 --> 00:45:47,380
Tehát, ha én mindig lerágom a tíz körmömet összeráncolt tekintettel, hogy milyen nagy az én bajom, és hogy mennyire nem bírom az én problémámat megoldani, és ebben a szituációban milyen gyerekes dolog most nevetni, meg milyen gyerekes és infantilis dolog most a Szent Lélek örömét keresni, amikor ilyen nagy a bajom, meg ilyen nagy a problémám, akkor pontosan magamhoz láncolom a problémát.

314
00:45:47,640 --> 00:46:06,960
Tehát pont amitől szabadulni akarnék, na attól nem tudok szabadulni, mert ezzel az aggódással és szorongással láncoltam magamhoz a problémát, mert a problémát nem úgy, nem filozofikusan adom át Istennek, hogy na most uram, van itt egy problémám, és most összeráncolom a tekintetem, és átadom a Jézus nevében.

315
00:46:07,620 --> 00:46:11,000
Mert amíg belül szorongok, akkor magamhoz kötöm a problémát.

316
00:46:11,700 --> 00:46:20,420
De amikor viszont a Szent Lélek örömének átadom magam, Szent Lélek kikapcsol a problémából, ez egy picit ilyen gyerekes dolognak tűnik.

317
00:46:20,700 --> 00:46:22,860
De hát azt mondja az igény, hogy legyünk kisgyermegek.

318
00:46:22,860 --> 00:46:38,180
Ez egy bizalmi kérdés, ez egy hitkérdés Isten felé, mint egy gyerek bizom benne, és amikor megnyílok erre a bizalomra, akkor a Szent Lélek nem csak jó érzéseket épít ki a lelkemben, hanem átgördítem ezeket a problémákat a vállára.

319
00:46:38,360 --> 00:46:44,500
Hát minden esetre örülök, hogy kitértél ebbe az irányba, szerintem ez egy nagyon jó ellenszerként tudhatni.

320
00:46:45,000 --> 00:46:57,320
Még az lenne a kérdésem, hogy ez mind a bánatra, tehát erre csalódás, remények, elvesztés, tehát az elveszett illúziók iránt érzett bánat, és a gondok-bajok iránt érzett szomorúságra igaz-e?

321
00:46:58,120 --> 00:47:00,280
Nagyon hasonló a két jelenség,

322
00:47:00,600 --> 00:47:04,340
még ha annyit megengedsz, hogy visszatérjek a szomorúságra egy pillanatra,

323
00:47:05,300 --> 00:47:08,980
hogy én beszéltem a szomorúság kiváltó okáról,

324
00:47:09,120 --> 00:47:12,120
tehát nehéz időszakok, veszteségek, csapások, jegyevek,

325
00:47:12,760 --> 00:47:14,840
de nem említettem meg,

326
00:47:15,840 --> 00:47:21,160
hogy ennek a hatása, a megnyilvánulása,

327
00:47:21,680 --> 00:47:25,240
az igazából mindig fizikai, lelki fáradtság,

328
00:47:26,180 --> 00:47:27,720
sokszor álmosság is,

329
00:47:28,500 --> 00:47:31,660
sokszor az alusszékonyság mögött,

330
00:47:31,780 --> 00:47:34,040
és amögött, hogy az ember állandóan fizikailag,

331
00:47:34,140 --> 00:47:37,020
lelkileg fáradtnak érzi magát, akármennyit alszik.

332
00:47:37,960 --> 00:47:44,480
És összefoglalva általánosan maga a passzivitás, az ilyen passzív magatartás mögött a szomorúság van.

333
00:47:45,880 --> 00:47:56,360
Mindenki ismeri azt az igét, amikor a Gecsimáni kertben a letartóztatása előtt Jézus különbönült imádkozni, néhány tanítványa meg ott maradt.

334
00:47:57,400 --> 00:48:09,960
És azt mondja a Lukács evangéliumban a Biblia, hogy amikor Jézus befejezte a könyörgést, tudod, amikor vért izzadt ott az utolsó nagyimájában.

335
00:48:09,960 --> 00:48:12,020
És ráadásul elaludtak körülötte.

336
00:48:12,400 --> 00:48:19,780
Na, pont erre akarok kijukadni, hogy visszatért a tanítványokhoz, akkor eddig mindenki ismeri az igét.

337
00:48:20,220 --> 00:48:33,820
De hányan gondolnak arra, hogy Lukács azt mondja itt, hogy is aludva találta őket, na, eddig mindenki ismeri az igét, de utána van egy szó, a szomorúság miatt.

338
00:48:33,820 --> 00:48:51,220
Tehát erre viszont nem biztos, hogy mindenki asszociál, hogy az a mély alvás most azon kívül, hogy démonikus volt, és tudjuk, hogy a szellemvilágban milyen terhek voltak ott ebben a kélezett pillanatban.

339
00:48:51,920 --> 00:49:02,920
Ezen kívül a Biblia rendkívül egyszerű diagnózést állít föl, hogy mi váltotta ki ezt a kialudhatatlan fáradtságokat, hogy képtelenek voltak vérrasztani, megimádkozni.

340
00:49:02,920 --> 00:49:17,100
A szomorúság, tehát egyszerűen most a démoni hátteret most nem elemezve, a lelkükben ez a negatív érzés, ez a szomorúság létrehozta a fáradtságot.

341
00:49:17,900 --> 00:49:19,380
Tehát összefogalva a szomorúság.

342
00:49:19,400 --> 00:49:22,060
De mégis Jézus nem örült ennek, sőt.

343
00:49:23,300 --> 00:49:38,480
Hát ki örül annak, amikor állandóan napi szinten veszteség éri, mert nem képes a sorsát kezébe tartani és menedzselni, mert állandóan fáradt és állandóan passzív és állandóan aluszékony.

344
00:49:39,140 --> 00:49:45,860
Csak sokszor nem aszociálnak az emberek arra, hogy ennek azok a lelkiérzelmi terhek, szomorúságok.

345
00:49:46,340 --> 00:49:52,420
Tehát a szomorúság az ilyen passzivitásban, fizikai lelki fáradtságban nyilvánul meg.

346
00:49:52,420 --> 00:50:13,340
És a másik negatív érzelem, amire utaltál a bánat, vagy súlyosabb formájában a bibliai kifejezéssel a bóbánat, vagy bósulás, és modern orvosi kifejezéssel pedig a depressziónak a különböző fajtái.

347
00:50:13,960 --> 00:50:29,720
Ez ugye abból indul ki, hogy az ember végig gondolja a boldogtalan sorsát, hogy mit nem sikerült neki elérni, és megtámadja a lelkét a buskomorság, a pessimista gondolat és a depresszió.

348
00:50:30,440 --> 00:50:31,660
Erről ugye beszéltünk.

349
00:50:34,340 --> 00:50:50,820
De arról viszont nem beszéltünk, hogy ennek a következményét a biblia rendszeresen egyetlen szóba sűríti az enyészet, vagy esetleg senyvedés.

350
00:50:51,000 --> 00:50:56,780
Még ilyet is mondanak a Zsoltának, hogy senyved a bánattól, szemem, lelkem.

351
00:50:57,560 --> 00:51:06,120
De leggyakrabban Dávid ezt a kifejezést használja a károli fordítás alapján, hogy az enyészet, amikor enyészik az embernek az élete.

352
00:51:06,120 --> 00:51:07,560
Tehát éppen épül le.

353
00:51:08,100 --> 00:51:45,940
Igen, tehát fölemészti a bánat, az ember egész életét, és egy olyan passzivitásban nyilvánul meg, amikor semmihez nincsen az embernek kedve, még arra se, hogy megmosakodjon, tisztán tartsa magát, rendet tartson a környezetében, hanem minden elenyészik a környezete is, a saját élete is, és ez egy ponton túl a biológiai testét is megtámadja, és pszichoszomatikus betegségekben nyilvánul meg.

354
00:51:46,700 --> 00:51:51,880
Ki emeli ezek közül a Bíblia, hogy a szemidegeket megtámadja,

355
00:51:52,180 --> 00:51:58,320
látásoromlást okoz, meg más keringési zavarokat is ki lehet mutatni a Bíbliából,

356
00:51:58,420 --> 00:52:03,040
tehát valószínűleg a Dávid király öregkorában, amikor fel kellett melegíteni a testét,

357
00:52:03,040 --> 00:52:11,100
és keringési zavarai voltak, akkor ezt vissza lehet vezetni az egész életének a üldöztetésére,

358
00:52:11,200 --> 00:52:14,640
hogy egész életében harcolt tulajdonképpen a depresszió ellen,

359
00:52:15,300 --> 00:52:19,000
mert most gondolj bele, hogy az egész élete arról szólt, hogy volt egy ígéret,

360
00:52:19,660 --> 00:52:24,100
hogy király leszel, meg minden jó lesz, és ezzel szemben éveken keresztül

361
00:52:24,100 --> 00:52:29,860
bujkált, az életére törtek, barlangokba lakott, semmit nem látott az ígéretekből,

362
00:52:29,860 --> 00:52:36,680
és a Zsoltánokból kitűnik, hogy nemcsak a fizikai életéért menekült,

363
00:52:36,760 --> 00:52:40,440
hanem ő neki a saját személyiségében is komoly harca volt,

364
00:52:40,740 --> 00:52:44,900
ő neki mindennapos harca volt, hogy távol tartsa magától a buskomor gondolatokat,

365
00:52:44,940 --> 00:52:55,680
meg a depressziót, és ezek kikezdték a vérnyomását, a vérkeringését,

366
00:52:56,740 --> 00:53:01,380
vagy Izsák esetében, amikor depressziós lett törekkorában az Izsák,

367
00:53:01,520 --> 00:53:06,400
hogy az Ezsahú rosszul házasodott, és a feleségével állandóan azon emésztették magukat,

368
00:53:06,480 --> 00:53:10,000
hogy hogy teszi az Ezsahú tönkre az életét a szemük láttára,

369
00:53:10,620 --> 00:53:14,540
akkor kiderül, hogy megrumlott tőle a látása,

370
00:53:15,280 --> 00:53:20,180
tehát egy idő után ez az enyészet, ez az emésztés, hogy a depresszió és a bánat

371
00:53:20,180 --> 00:53:25,000
fülemészti az ember sorsát, ez nem kiméli a fizikai egészséget sem,

372
00:53:25,480 --> 00:53:31,340
de az ember egész lakókörnyezete is leépül, mert az ember nem ápulja magát,

373
00:53:31,520 --> 00:53:35,900
nincs kedve megfürödni, nincs neki kedve semmit se csinálni,

374
00:53:36,380 --> 00:53:40,960
tehát egy még erősebb passzivitást hoz létre, mint a szomorúság.

375
00:53:41,240 --> 00:53:48,560
A szomorúság inkább fáradt, tehát a passzivitást azt a fáradtság hozza létre,

376
00:53:48,560 --> 00:53:55,100
hogy mindig fáradt és mindig álmos, a bánatnál és a bubánatnál pedig

377
00:53:55,100 --> 00:54:00,460
egy olyan szintű kedvetlenség keríti hatalmába az ember életélzését,

378
00:54:00,600 --> 00:54:04,660
hogy semminek nem látja értelmét, semmihez nincsen kedve,

379
00:54:05,080 --> 00:54:09,380
és ezen keresztül az ördög megfosztja a produktivitástól és a sikertől az embert,

380
00:54:09,760 --> 00:54:14,120
hogy nem tud az a sikeres produktív ember lenni, aki Isten által lehetett volna.

381
00:54:18,560 --> 00:54:20,640
Oh, happy day!

382
00:54:20,800 --> 00:54:22,160
Oh, happy day!

383
00:54:22,380 --> 00:54:26,060
Ez volt a Happy Day, a Hit Rádió napi hitéleti válogatása.