1
00:00:00,000 --> 00:00:01,700
Oh, happy day!

2
00:00:02,360 --> 00:00:03,800
Kezdődik a Happy Day!

3
00:00:04,120 --> 00:00:06,760
A Hit Rádió napi hit életi válogatása.

4
00:00:08,220 --> 00:00:09,620
Hallhatóvá tesszük a halhatatlant.

5
00:00:11,180 --> 00:00:11,900
Happy Day!

6
00:00:12,800 --> 00:00:14,620
Oh, happy day!

7
00:00:16,120 --> 00:00:17,340
Az a heti déj!

8
00:00:17,440 --> 00:00:18,800
Hitvallás, megvallás!

9
00:00:19,860 --> 00:00:22,900
Mondjuk ki közösen Isten Igéjét, most a Hit Rádióba!

10
00:00:24,700 --> 00:00:32,820
Mondjátok velem együtt, hogy hiszem, hogy Izrael istene egy, és rajta kívül nincsen más Isten.

11
00:00:33,700 --> 00:00:49,080
Ő a világ mindenség teremtője, Ő teremtette a mennyet és a földet, és Ő az, aki elküldte az Ő egyszülöttjét, a Krisztust, aki a názati Jézusban lett emberré.

12
00:00:49,760 --> 00:01:14,320
Azért, hogy engesztelő áldozatul, adja oda mindannyiunkért önmagát, és Ő a vérét kiontotta Jeruzsálemben, a Golgothai Keresztfán, hogy az Ő vérével kifizesse adóságunkat, hogy eltörölje mindazokat a cselekedeteinket, védkeinket, bűneinket, amivel az élő Isten ellen védkeztünk.

13
00:01:15,080 --> 00:01:38,860
Hiszünk, hogy Jézus vére, az Új Szövetségnek a vére, amely kiontatott a bűneinknek a bocsánatára, és ez a vére a szövetség vére, amely által én is Istennel szövetségbe kerültem, és közösségem van az Atyával, a názati Jézus Krisztussal, és a Szentlélekkel.

14
00:01:39,540 --> 00:01:55,900
Hiszem, a názati Jézus Krisztus az Atyának a jobján foglal helyet, és egészen addig kell az égnek, a mennynek, magába foglalnia, amíg újjá nem peredt mindent Isten.

15
00:01:56,620 --> 00:02:30,170
És hiszem, hogy Ő visszajön, dicsőséggel és erővel, és mindent újjá tesz, és mindent betölt az Ő hatalmával, erejével, és eltörli a birodalmakat, hatalmakat, és végül az Isten utolsó és ember utolsó ellenségét, a halált is eltörli, és megszűrik a pokol, megszűrik a halál, és mindaz, aki Jézus Krisztusban hisz, az által ment a halálból az életre.

16
00:02:30,790 --> 00:02:46,170
Ezért hiszem, hogy az Úr Jézus Krisztusban örökkéleten van, mert megvan írva, hogy aki hisz, és megkeresztelkedik, az üdvözül, aki pedig nem hisz, az elkározik.

17
00:02:47,230 --> 00:02:48,410
Ámen!

18
00:02:49,160 --> 00:02:50,490
Ámen, ámen!

19
00:02:51,910 --> 00:02:52,950
Hallelujah!

20
00:03:12,590 --> 00:03:20,510
Az asereoszlopokat, kivágták a szentfákat, lerombolták az áldozóhalmokat, és azok oltárait egyet sem hagytak meg közülük.

21
00:03:21,390 --> 00:03:25,530
Mindezt hasonlóképpen megtették Benyamin, Efraim és Manassé vidékein is.

22
00:03:26,210 --> 00:03:29,530
Azután mind visszatértek lakóhelyükre, a saját városukba.

23
00:03:30,670 --> 00:03:33,570
Ezékiás a helyükre állította a papok és léviták csoportjait.

24
00:03:34,370 --> 00:03:37,890
Meghagyta nekik, hogy szolgálati beosztásuk szerint lássák el feladataikat.

25
00:03:37,890 --> 00:03:47,810
Az égőáldozatok és hálaáldozatok bemutatását, a hálaadást, az örökkévaló dicséretét a templom udvarainak kapujiban, és a különböző egyéb szolgálatokat.

26
00:03:48,670 --> 00:04:03,670
Ezékiás elrendelte, hogy a saját vagyonából rendszeresen vigyenek áldozatra való állatokat az égőáldozatokhoz, a reggeli és esti áldozatokhoz, azután szombat és újhold ünnepére, meg a többi megszabott ünnepre aszerint, amint az megvan írva Mózes törvényében.

27
00:04:04,670 --> 00:04:17,089
Hasonlóképpen megparancsolta a Jeruzsálemben lakóknak, hogy adják meg a papoknak és lévitáknak járó részt az áldozatokból, hogy bátorítsák őket azoknak a feladatoknak az erlátására, amelyeket az örökkévaló rájuk bízott a törvény szerint.

28
00:04:17,850 --> 00:04:29,790
Amint a királyrendeletét meghallották, az emberek azonnal engedelmeskedtek, és bőségesen beoszták termésük első részét a gabonából, szőlőből, olivaolajból, mézből és minden másból is.

29
00:04:30,690 --> 00:04:33,030
Ugyancsak bőségesen beoszták a tizedet mindenből.

30
00:04:33,670 --> 00:04:40,110
A Júdavárosában lakó izreliek és júdaiak beoszták a tizedet az állataikból is, a marhákból és juhokból.

31
00:04:40,870 --> 00:04:49,490
Beoszták a tizedet azokból a terményekből is, amelyeket Istenüknek, az örökkévalónak szenteltek, és felhalmozták ezeket nagy halmokban a templom udvarán.

32
00:04:50,390 --> 00:04:57,330
A harmadik hónapban kezdték behordani a termés tizedét a templomba, és a hetedik hónapig egyre csak hozták, akkor fejezték be.

33
00:04:58,210 --> 00:05:04,470
Amikor Ezékiás és a vezetők látták ezeket a halmokat, áldották az örökkévalót és népét, Izraelt.

34
00:05:05,490 --> 00:05:09,450
Azután Ezékiás megkérdezte a papokat és a lévitákat a felhalmozott termény felől.

35
00:05:10,290 --> 00:05:14,390
Az Arjáhú főpap, akit szádók saládjából származott, felelt a királynak.

36
00:05:15,590 --> 00:05:25,710
Mióta a nép elkezdte behozni a tizedet az örökkévaló házába, bőségesen el vagyunk látva, és még marad is felesleg, mert az örökkévaló bőségesen megáldott a népét.

37
00:05:26,390 --> 00:05:29,830
Ami megmaradt, az van itt felhalmozva ezekben a nagy halmokban.

38
00:05:29,830 --> 00:05:37,030
Akkor Ezékiás elrendelte, hogy készítsenek raktárakat az örökkévaló házában, és odahordják be a terményeket.

39
00:05:37,890 --> 00:05:38,730
Így is történt.

40
00:05:39,350 --> 00:05:50,670
A terményeket, amelyeket áldozatként, tizedként, vagy önkéntes adományként hoztak be az emberek, mind behordták hűségesen ezekbe a raktárakba, és rábízták Kónanyáhú lévita felügyeletére.

41
00:05:51,490 --> 00:05:54,030
A helyettese pedig, a testvére, Simei lett.

42
00:05:54,830 --> 00:06:04,260
Ezékiás király és Azarjáhú, az Istenháza felügyelője a következő férfiakat nevetett, hogy Kónanyáhú és Simei vezetésével gondot viseljenek a raktárakra.

43
00:06:05,190 --> 00:06:15,180
Jehiel és Azarjáhú, Nahat és Aszáél, Jerimót és Józábád, Eliel és Iszmakjáhú, Mahat és Benájáhú.

44
00:06:16,550 --> 00:06:23,730
Az Istennek önkéndesen felajánlott adományok felügyeletével Kórét, Jimnáfiát bízták meg, aki egyúttal a keleti kapuőre is volt.

45
00:06:24,430 --> 00:06:28,410
Az ő feladata volt, hogy szétossza ezeket az adományokat és legszentebb dolgokat.

46
00:06:28,410 --> 00:06:36,410
Éden és Minyámin, Jésúa és Emajáhú, Amarjáhú és Ekanjáhú kóré segítői voltak.

47
00:06:37,110 --> 00:06:44,010
Az ő felügyeletével végezték hűségesen az adományok szétosztását rokonaik között a papok városában, a papok csoportjai szerint.

48
00:06:45,190 --> 00:06:48,810
Mindenkinek adtak az adományokból, a legnagyobbtól a legkisebbig.

49
00:06:49,950 --> 00:06:56,130
A szétosztást a származási jegyzék alapján végezték, amelyben minden férfit feljegyeztek három éves kortól felfelé.

50
00:06:56,130 --> 00:07:05,070
Ezeknek szabad bejárása volt a templomba, és mindegyiküknek meg voltak határozva a napi teendői, a felelősségi köre és a szolgálati csoportja.

51
00:07:05,910 --> 00:07:13,730
A papokat családjaik szerint írták be a származási jegyzékbe, a lévitákat pedig csak húsz éves koruktól felfelé, a szolgálati csoportjuk és feladatuk szerint.

52
00:07:14,510 --> 00:07:24,230
A léviták családtagjai, feleségeik és összes gyermekeik is részesedtek az adományokból, mert hűségesen szolgáltak a templomban és megszentelték magukat a szolgálatra.

53
00:07:24,870 --> 00:07:39,790
A vidéki városokban is mindenhol voltak név szerint kielölt férfiak, akik eljutatták az adományok megfelelő részét azokhoz a papokhoz, akik Áron családjába tartoztak, és a származási jegyzékbe felvett lévitákhoz, akik a templomtól távalabi vidékeken éltek.

54
00:07:40,710 --> 00:07:42,490
Ezeket tette Ezékiás Júdában.

55
00:07:43,310 --> 00:07:50,730
Minden dologban helyesen járt el, és azt tette, amit Istene az örökkévaló helyesnek, jónak és hűségesnek talált.

56
00:07:51,470 --> 00:08:03,850
Amibe csak belekezdett, minden teljes szívvel lélekkeltett, és minden sikerült is neki, akár Isten háza szolgálatában, akár a törvény és az Isten parancsainak teljesítésében kereste Istenének az akaratát.

57
00:08:04,810 --> 00:08:07,290
Oh, happy day!

58
00:08:08,710 --> 00:08:10,850
Oh, happy day!

59
00:08:11,090 --> 00:08:13,670
Következik Németh Sándor napi üzenete.

60
00:08:15,030 --> 00:08:32,929
A Szentlélek az egy természetparti szellemi lény, akit elküldött az Atya és Jézus Krisztus, és a kiküldetse akkor várt legitimvá, amikor a názati Jézus Krisztus megjelent a mennyekben az ő vérével, bére minőségi ellenőrzés alá került.

61
00:08:33,270 --> 00:08:37,429
A minőség ellenőrzést a szeráfok és a kerübok végezték.

62
00:08:37,789 --> 00:08:44,050
Megnézték, és kerestek benne egy kis pici hibát, de egy pici hibát sem találtak benne.

63
00:08:44,190 --> 00:08:53,330
És ezért az Atya kijelentette, hogy érvényes a megváltás, érvényes az emberek számára az ígéreteinek a megvalósulása.

64
00:08:54,310 --> 00:09:01,770
Megszerezte egy új áldást a názati Jézus Krisztus, hogy megadja mindazoknak az embereknek a Szent Szellemet,

65
00:09:02,110 --> 00:09:06,770
akik a názati Jézus Krisztusnak nemcsak a föltámadásába hisznek,

66
00:09:06,870 --> 00:09:14,710
hanem abban is hisznek, hogy egy nagyon ártatlan, nagyon tiszta, ilyen vérrel jelent meg mindannyiunkért az Atyanál,

67
00:09:14,710 --> 00:09:27,950
és ezzel már megváltozott mindazoknak a helyzete, akik az életükben elfogadják a názati Jézus Krisztusnak a engesztelő áldozatát föltámadását.

68
00:09:28,290 --> 00:09:41,390
Ez az elfogadás döntés általabb a pillanatban, hogy az Isten fölkeni az embernek a szellemét és a lelkét, és ebben a vérben annyikor erő van, amit az Isten igényel mond, és nem annyi, amennyit te érzel.

69
00:09:41,390 --> 00:09:54,270
És ha abban hiszünk, amit Isten igényel mond Jézus vérérből, akkor egészen biztos, hogy a lelkedben és a szellemetben sokkal nagyobb változás fog beállni, mint eddig bármikor.

70
00:09:54,430 --> 00:10:01,630
A vért, amikor Jézusnak a véréről beszélünk, akkor ne a magad vérét vet is ki Jézus vérébe,

71
00:10:01,930 --> 00:10:07,570
hanem az Istenek az igényét, kijelentéseit fogadd el Jézus vérével kapcsolatosan,

72
00:10:07,570 --> 00:10:15,710
és világossal fog válni számodra, hogy egy vérrel, Jézus vérével fölken szellemed és a lelked van,

73
00:10:15,910 --> 00:10:22,090
amely lehetővé tette azt, hogy a Szent Élekkel egyrészt az első a Szent Élek kijáratgyon rád,

74
00:10:22,330 --> 00:10:24,590
másért a Szent Szellemmel a szellemed egyesüljön.

75
00:10:25,370 --> 00:10:31,990
A harmadik dolog, hogy a Szent Élek meg tudja nyilvánulni rajtad keresztül különböző ajándékai által.

76
00:10:38,730 --> 00:10:51,310
Válogatás a Karizmatikus Klasszikus Irodalom legjavából Ezek az emberek tudták a legjobban, mennyire pusztító ez a járvány.

77
00:10:52,810 --> 00:11:05,490
Három nap elteltével aztán újra eljött két orvos Kalifornia államból, illetve a megyei egészségügyi hivatal vezetője, hogy megnézzék, miként reagáltak az állatok az injekcióra.

78
00:11:06,370 --> 00:11:10,710
Nem beszéltek sokat, miközben felhúzták a gumi csizmájukat.

79
00:11:11,370 --> 00:11:18,790
Ez volt a munkájuk legnehezebb része, hogy közöljék a gazdával az állományra váró halálos ítéletet.

80
00:11:20,370 --> 00:11:26,490
A Bizalom III-ban egyszerre 120 tehenet fejtünk, soronként 30 fejű állásban.

81
00:11:27,330 --> 00:11:31,250
Az első két sor végén összetalálkozott a két állami orvos.

82
00:11:32,170 --> 00:11:36,590
Közelebb léptem, hogy hallhassam őket a fejőgépek zajától.

83
00:11:37,650 --> 00:11:40,310
Ez nagyon furcsa, mondta egyikük.

84
00:11:41,210 --> 00:11:46,470
Egyetlen fertőzött állat sincs az egész sorban, de még fertőző gyanús sem.

85
00:11:47,750 --> 00:11:53,510
Abban a sorban sincs, amit én ellenőriztem, pislogott a másik orvos a csodákozástól.

86
00:11:54,650 --> 00:11:59,650
Az istáló 120 tehenek közül egyik sem mutatta a betegség jeleit.

87
00:12:00,610 --> 00:12:10,990
Mire a második csoportot is megfejtük, és már 240 tehén tuberkulózis tesztje lett negatív, a munkások is kezdtek az istálóba gyűlni.

88
00:12:11,850 --> 00:12:15,530
Az eredmény ugyanaz lett a harmadik csoportnál is.

89
00:12:16,670 --> 00:12:26,710
A délelőtt végére több mint ezer tehenet fejtünk meg, és egyiküknél sem állapítottak meg tuberkulózist, vagy találtak arra utaló jeleket.

90
00:12:27,710 --> 00:12:32,930
Még azoknál az egyedeknél sem, amelyek tesztje előzőleg pozitív volt.

91
00:12:33,990 --> 00:12:42,030
A kormány részéről érkezett szakemberek úgy vélték, nincs rá orvosi magyarázat, és nem is volt még példa ilyesmire.

92
00:12:43,370 --> 00:12:52,870
Az egyetlen lehetséges válasz, amit ott, az akkora már túrzsófoltállett istálóban mondani tudtam, az volt, hogy dr.

93
00:12:53,030 --> 00:12:56,190
Klábőr imádkozott, Isten pedig válaszolt.

94
00:12:56,710 --> 00:13:02,390
De nem csupán erre, a háború idején fellépő szükséghelyzetre válaszolt.

95
00:13:03,110 --> 00:13:24,570
A tejüzemünk még további 20 évig működött ezen a területen, egészen addig, amíg Downy annyira beépült, hogy az egész tejgazdaságot Los Angeles éjszaki részére kellett áttelepíteni, ám a Bizalom 3-ban nem volt egyetlen tuberkulózisos, vagy tuberkulózis gyanús tehén sem.

96
00:13:26,970 --> 00:13:38,110
Szerintem édesanyám volt minnyájunk közül a legizgatottabb, amikor rózzal megtudtuk, hogy ismét kisbabánk lesz, várhatóan 1944.

97
00:13:38,890 --> 00:13:39,750
novemberében.

98
00:13:40,850 --> 00:13:48,950
Geri óvodás lett, és az egymással szomszédos telkeken fekvő két ház túlságosan csendes lett édesanyám számára.

99
00:13:50,510 --> 00:14:05,310
Természetesen más unokái is voltak, ám a hugaim legalább másfél kilométerre éltek tőlünk a családjukkal, ami örmény mércével nézve gyakorlatilag áthidalhatatlan távolságnak számított.

100
00:14:07,230 --> 00:14:12,190
De volt valami különleges oka is annak, hogy ennyire örült a hírnek.

101
00:14:13,490 --> 00:14:19,990
47 évesen daganatot állapítottak meg nála, ráadásul egy gyógyíthatatlan formáját.

102
00:14:20,640 --> 00:14:27,790
Az imádkozás, ami az istállókban oly hatékonyan működött, otthon erőtlennek bizonyult.

103
00:14:28,730 --> 00:14:33,850
De megláthatom a második kislányotokat is, Démosz, mondta Boldogan.

104
00:14:35,210 --> 00:14:41,250
A családban egyszerűen mindenki biztos volt benne, hogy az új jövevény kislány lesz.

105
00:14:42,230 --> 00:14:49,830
Amennyire a feljegyzések visszanyúlnak, a Sákárián család egyetlen generációjában sem született, egy fiúnál több.

106
00:14:50,930 --> 00:14:57,210
Édesanyám egyszerűben rózsaszín ruhácskákat és fodros sapkácskákat kezdett varni.

107
00:14:59,410 --> 00:15:11,770
1944 nyarán történt, hogy a sátoros összejövetelek alatt kezdtem rátapintani egy olyan lényeges jelenségre, ami addig csak a gondolataim legmélyén motoszkált.

108
00:15:11,770 --> 00:15:19,230
Az emelvényen ültem, miközben az evangelista beszélt, és a zsúfolásig megtelt sátrat figyeltem.

109
00:15:20,690 --> 00:15:23,250
Pasztelszínű és virágmintás ruhák.

110
00:15:24,050 --> 00:15:28,610
Sok férfi egyenruhát viselt, és a hölgyek közül is néhányan.

111
00:15:29,370 --> 00:15:30,170
Apropó!

112
00:15:30,950 --> 00:15:31,650
Hölgyek!

113
00:15:32,630 --> 00:15:41,750
Hirtelen azon kaptam magam, hogy a gondolataim elkalandoztak, és csak erőfeszítések árán tudtam visszaterelni őket a prédikációt.

114
00:15:41,770 --> 00:15:48,210
De a következő dicséret éneklése alatt ismét a közönséget fürkésztem.

115
00:15:49,350 --> 00:15:54,670
Vajon csak képzelődöm, vagy tényleg tíz nő jut egy férfira?

116
00:15:56,070 --> 00:15:58,610
Másnap este már Rózis velem számolt.

117
00:15:59,590 --> 00:16:07,250
Egy sorban tizennégy szék volt, majd egy folyosó következett a Los Angeles megyei tűzvédelmi előírásoknak megfelelően.

118
00:16:08,470 --> 00:16:11,270
Én a jobboldali hátsó szektort vizsgáltam.

119
00:16:11,770 --> 00:16:15,590
Az első sorban nyolc nő és két férfi ült.

120
00:16:16,170 --> 00:16:18,470
A harmadikban pedig már tizennégy nő.

121
00:16:19,330 --> 00:16:25,990
Három egymást követő este felosztottuk Rózzal egymás között a sátrat, és megszámoltuk az embereket.

122
00:16:27,150 --> 00:16:27,990
Nem volt kérdéses.

123
00:16:29,110 --> 00:16:32,490
Több, mint tízszer annyi hölgy volt, mint férfi.

124
00:16:41,910 --> 00:16:44,250
Válagatás spirituális műsorainkból.

125
00:16:44,910 --> 00:16:50,610
Best of Hit Rádió Azért érdekes ez a szöveg.

126
00:16:50,950 --> 00:16:54,870
Ugye, az a tűzzel-vasszal terjesztett kereszténységről van szó.

127
00:16:55,030 --> 00:16:56,930
Ezt tudjuk jól ebben a korban.

128
00:16:57,150 --> 00:16:59,270
Ennek különféle leírásai vannak.

129
00:16:59,390 --> 00:17:06,630
Vannak olyan történészek, akik ezt a tűzzel-vasszal terjesztett kereszténységet leginkább Gézára értelmezik.

130
00:17:06,810 --> 00:17:31,790
Tehát Gézánál lehetett ezt látni, mert Géza eleve hozott egy határozott döntést, és igazából döntött, hogy a nyugati kereszténységhez tartozik, és akkor kérte erre térítőket a Quedlinburg-i találkozón, és alapvetően elkezdték tűzzel-vasszal, ezt valami krónika így írja le, és egyszerűen Géza az nem sokat cicózott.

131
00:17:31,910 --> 00:17:40,990
Géza az olyan volt, mint egy ilyen mai, ilyen új gazdag vállalkozó oligarha, aki gyakorlatilag azt csinálta, amit akart.

132
00:17:41,230 --> 00:17:51,010
Azt mondta, hogy pogány Isteneknek is áldozott, és amikor ezt a szemére vetették, akkor mondta azt, hogy van akkora úr, hogy több Istennek áldozzan.

133
00:17:51,090 --> 00:17:54,670
Tehát ez abszolút jellemző, ismerjük ezt a típust.

134
00:17:54,910 --> 00:18:15,130
Úgyhogy így jött be Gézával a kereszténység, de nem is igaz, hogy bejött a kereszténység, mert a kereszténység először az ortodox kereszténység jött be, és általában, úgymond az államszervező harcok körül, ugye a Gyula, az Ajtony, Koppány, a satöbbi, ismerjük ezeket a küzdelmeket.

135
00:18:15,330 --> 00:18:19,550
Nagy valószínűséggel mindegyik bizánci keresztény volt.

136
00:18:19,750 --> 00:18:21,510
És ez az Istenek irányba nem így jött le?

137
00:18:21,770 --> 00:18:22,410
Nem így jött le.

138
00:18:22,710 --> 00:18:25,130
Koppány, ő pravoszláv, vagy keleti?

139
00:18:25,170 --> 00:18:26,730
Nem pravoszláv, hanem bizánci.

140
00:18:26,770 --> 00:18:27,830
Bizánci, bocsánat, igen.

141
00:18:28,210 --> 00:18:31,350
Tehát ez nem igazolható egyértelműen,

142
00:18:31,350 --> 00:18:35,670
de ami a központja volt a Somogyvár, az olyan központ volt,

143
00:18:35,830 --> 00:18:39,690
az a terület még a bizánci kereszténységhez tartozott,

144
00:18:39,770 --> 00:18:44,630
Marosváron, az Ajtonynak a bírtokán, azt tudjuk,

145
00:18:44,950 --> 00:18:49,430
a Gyulánál meg szintén föltártak Gyulafehérváron

146
00:18:49,430 --> 00:18:54,670
egy olyan templomépületet, amit nem nagyon tudtak hová tenni a régészek,

147
00:18:54,830 --> 00:19:00,430
mert ez a fajta templomépítési típus nem volt jellemző Magyarországra,

148
00:19:00,430 --> 00:19:04,490
és ez teljesen megegyezett a...

149
00:19:04,490 --> 00:19:10,930
Várj, várj, akkor ez korábbi épület, mint az István korabeli templom, ott a híd után, rögtön, ahogy beérünk, Gyulafehérvár...

150
00:19:10,930 --> 00:19:13,370
Nem, nem, nem, az egy régebbi volt, igen.

151
00:19:13,510 --> 00:19:23,970
Na már most a következő, a Koppányról nem igazolt, ez az Ajtonynál meg a Gyulánál ott jobban igazolt, ez a bizánci kereszténység.

152
00:19:24,070 --> 00:19:29,510
Tehát alapvetően nem arról szólt az egész, hogy a kereszténységet terjeszteni, hanem a nyugati kereszténységet.

153
00:19:29,510 --> 00:19:42,290
Így megnézve egy eléggé rossz ízű dolog, hogy volt egy bizánci kereszténység, amit több helyen fölvettek a magyarok, valószínűleg már a honfoglaló magyarok között is voltak.

154
00:19:42,430 --> 00:19:50,070
Ismét, ha kérdezzek be, akkor a bizánci kereszténység és a pogánymagyarság együtt volt a honfoglalás óta jelent?

155
00:19:50,430 --> 00:19:51,870
Korábban is ez vegyes volt?

156
00:19:52,010 --> 00:19:56,150
Az, hogy mik az eredete, mik az alapjai, ezt nagyon nehéz meghatározni.

157
00:19:56,150 --> 00:20:10,170
Van olyan följegyzés, hogy találkoztak a Cyril metóddal, és akkor azt hitték, hogy az életük rámegy a Cyril és a metód, és ahhoz képest a magyarok nagyon jól fogadták őket, nagyon türelmesek voltak vallásilag.

158
00:20:10,410 --> 00:20:18,930
Az, hogy pontosan hogyan és mikor jelenik meg a bizánci kereszténység, azt nem lehet tudni, de az biztos, hogy a X.

159
00:20:19,210 --> 00:20:36,050
század közepétől már több jele van ennek, tehát magyarán mondva a Géza féle váltás a nyugati kereszténység felé, az már egy bizonyos százalékban egy bizánci keresztény magyarság között történt.

160
00:20:36,330 --> 00:20:37,390
Miért döntött így Géza?

161
00:20:37,610 --> 00:20:39,530
Igazából én is gondolkoztam ezen,

162
00:20:39,630 --> 00:20:44,370
mert a bizánci kereszténységnek az volt a jellegzetessége közben,

163
00:20:44,650 --> 00:20:49,970
vagy azért, mert az akkori főúrak az ajtóny meg az ajtónyról is följegyezték,

164
00:20:50,050 --> 00:20:52,330
hogy miközben Vidimben megkeresztelkedett,

165
00:20:52,330 --> 00:20:55,700
utána azért nem élt igazából keresztény életet,

166
00:20:55,970 --> 00:21:00,610
vagy azért, mert ilyen önkényesek voltak az akkori magyar urak,

167
00:21:00,730 --> 00:21:02,690
de alapvetően azt lehet mondani,

168
00:21:02,930 --> 00:21:05,670
hogy valahogy így a bizánci kereszténység,

169
00:21:05,770 --> 00:21:10,810
illetve a pogány életforma az egymás mellett megvolt,

170
00:21:10,930 --> 00:21:16,690
lehet, hogy azért, mert annyira nem nyert teret a bizánci kereszténység,

171
00:21:16,690 --> 00:21:21,110
ezzel szemben vagy egyszerűen nagyobb volt a türelem,

172
00:21:21,290 --> 00:21:25,690
és jobban, tabadabb döntésre bízták a megtéréseket,

173
00:21:26,350 --> 00:21:27,850
vagy a váltásokat,

174
00:21:27,970 --> 00:21:29,890
de viszont azt lehetett látni,

175
00:21:30,050 --> 00:21:34,490
hogy a gézaféle kereszténység fölvétel az egy meglehetősen agresszív volt,

176
00:21:34,690 --> 00:21:36,050
tehát az nem volt kérdés,

177
00:21:36,210 --> 00:21:39,990
főleg azért, mert ugye a géza sem szánta otal magát teljesen,

178
00:21:40,090 --> 00:21:41,670
ugye ez nagyon sokszor előfordul,

179
00:21:41,770 --> 00:21:44,130
hogy keresztény agresszivitása akkor jön ki,

180
00:21:44,250 --> 00:21:46,450
amikor nem teljes a harmónia az úrral,

181
00:21:46,450 --> 00:21:49,750
de igazából ilyesmi helyzet volt.

182
00:21:49,950 --> 00:21:52,190
Istváról viszont azt írják egyébként,

183
00:21:52,290 --> 00:21:55,890
legtöbbször, hogy tényleg egy istenfélő módon nőtt föl,

184
00:21:55,990 --> 00:21:58,050
egy szelíd személynek írják le,

185
00:21:58,190 --> 00:22:02,330
tehát és picivel másabb jellegűvé mutatják be,

186
00:22:02,470 --> 00:22:05,050
ami azért teljesen másabb jellegű nem lehetett,

187
00:22:05,150 --> 00:22:08,330
mert igaz, hogy megvoltak István mellett a magyar urak is,

188
00:22:08,430 --> 00:22:11,390
de azért alapvetően a német fegyverek,

189
00:22:11,450 --> 00:22:14,450
amire alapozták a hatalomnak a fölépítését,

190
00:22:14,450 --> 00:22:20,650
az azért bőven az okozta a túlsúlyt a mérlegnek a nyelvét István esetében,

191
00:22:20,770 --> 00:22:22,430
tehát nagyon lényeges volt.

192
00:22:22,650 --> 00:22:27,150
Ez konkrétan a vezéreinél, meg a lovagjainál is lehetett látni.

193
00:22:27,370 --> 00:22:29,830
Voltak magyarok is, voltak németek is, stb.

194
00:22:30,250 --> 00:22:50,590
Viszont ugye Istvánnál már egy nagyobb elkötelezettség van a kereszténységnél, de szerintem az inkább a további krónikáknak egy kis szépítése és csinosítgatása, hogy akkoriban már nem írják le ezt a tüzel-vasal terjesztését olyan mértékben a kereszténységnek, de ez valószínűleg továbbra is fönnállt.

195
00:22:50,710 --> 00:22:59,390
Akkor miért lehetett mégis jó döntés ez, hogy kizárólagosabb nyugati kereszténység mellett döntöttek?

196
00:22:59,670 --> 00:23:01,550
Itt már bejön egy nemzeti szempont.

197
00:23:01,910 --> 00:23:06,430
Az, hogy az egységes magyar nemzet tulajdonképpen István,

198
00:23:06,430 --> 00:23:13,050
az, hogy a részben regionális hatalomként működő erdélyi rész,

199
00:23:13,190 --> 00:23:17,780
a regionális hatalomként működő ajtóny, marosvári részek,

200
00:23:18,130 --> 00:23:21,370
illetve a más területek, a kopányek területei,

201
00:23:21,590 --> 00:23:26,710
ezt az, hogy egy egységes magyar nemzet és egy egységes Magyarország létrejött,

202
00:23:26,850 --> 00:23:32,390
amit azért tisztázzunk előre, hogy mondjuk ezt Csíkszeredától értük az Őrvidékig,

203
00:23:32,390 --> 00:23:37,930
tehát sőt, akkor még az NCI körülbelül, illetve akkor már nem, mert az előzőleg volt,

204
00:23:38,290 --> 00:23:43,510
akkor már hátrébb szorultunk egy kicsit, mértéktartóbbak lettünk.

205
00:23:43,550 --> 00:23:44,950
Tehát körülbelül ez a helyzet.

206
00:23:45,070 --> 00:23:48,970
Ami érték volt, az egységes magyar nemzetnek a létrejötte.

207
00:23:49,110 --> 00:24:04,370
Most egy ilyen helyzetben, ami azért hozzátartozik, én szerintem bármennyire kegyesen mutatjuk be ezt a kort, de azért szerintem keresztényként az embernek nem jó szívvel gondol ezekre a dolgokra, nem jó ízűek ezek a dolgok.

208
00:24:04,470 --> 00:24:12,610
Ez a fél hitő embereknek, vagy a hit nélküli embereknek a keresztelés behajtása, meg stb.

209
00:24:12,890 --> 00:24:23,130
És általában az ilyen kereszténységgel kritikus személyek ezt a korszakot rendszeresen, szívesen emlegetik föl, és ebben van is igazság.

210
00:24:23,130 --> 00:24:30,850
Tehát azért akkor nem volt egy megtért magyar nemzet, az biztos azóta se, azt tegyük hozzá, de akkor se lehet azt mondani.

211
00:24:31,030 --> 00:24:36,430
Most ebben a helyzetben tulajdonképpen majdnem ütős a Szent Istvánok az intelmei.

212
00:24:36,550 --> 00:24:44,130
Tehát ezért mondtam ezt, hogy egy kicsit a kort fölidézzük, de akkor egy-két szöveget hadd nézzünk belőle, jó?

213
00:24:44,430 --> 00:24:45,430
Jó, hallgassuk.

214
00:24:45,830 --> 00:24:53,030
Azt mondja, minthogy a királyi méltóság rangát csak is a hívők és a katolikus hitet vallók nyerhetik el.

215
00:24:53,510 --> 00:24:56,610
Itt a katolikus az egyetemes, tehát ilyen értelemben.

216
00:24:57,910 --> 00:25:01,570
Ezért parancsainkban a szent hitet tesszük az első helyre.

217
00:25:01,790 --> 00:25:03,730
Tehát ugye itt miről szól az egész?

218
00:25:03,930 --> 00:25:11,810
Arról szól az egész, hogy a király egy intelmet fogalmaz meg a fia felé, az Imre Herceg felé.

219
00:25:12,030 --> 00:25:15,030
Ezért valószínűleg 1031 előtt íródott ez.

220
00:25:15,030 --> 00:25:23,230
Itt eleve kérdés az írás megszületésekor, hogy István király írta, vagy valamelyik korabeli klerikus.

221
00:25:23,570 --> 00:25:27,590
Teljesen mindegy alapvetően, mert az ő neve alatt jelentették meg.

222
00:25:28,670 --> 00:25:36,200
Igen, ez azt jelenti, hogy rából intott, vagy egyesztettek, vagy ő is tolba mondta, vagy leírta.

223
00:25:36,830 --> 00:25:40,850
Teljesen mindegy, de biztos, hogy köthető István királyhoz valamilyen módon.

224
00:25:40,850 --> 00:25:53,070
És éppen ezért azt a tanácsot adja, hogy uralkodóként hogyan kell viszonyulni az uralkodásnak a dolgaihoz, mi alapján kell hozni parancsolatokat, rendeleteket, stb.

225
00:25:53,250 --> 00:25:55,990
Tehát azt mondja, hogy szent hitet tesszük az első helyre.

226
00:25:56,490 --> 00:26:02,750
Buzgalommal, éberséggel őrizd, hogy minden Istentől rendelt alatvalódnak példát mutas.

227
00:26:02,970 --> 00:26:06,930
És ez az a tanács, amire alaposzik a többi.

228
00:26:06,930 --> 00:26:12,170
Azt mondja, hogy fontos, hogy a helyes hitet kövesse.

229
00:26:12,550 --> 00:26:30,630
És itt van egy nagyon fontos dolog, hogy akik ugyanis hamisat hisznek, vagy a hitet jó cselekedetekkel teljesén nem teszik fel, nem ékesítik, minthogy a hit tettek hiány meghal, sem itt nem uralkodnak tisztességgel, sem az örök uradalomban vagy koronában nem lesz részük.

230
00:26:30,630 --> 00:26:38,850
Ez szinte egy olyan fontos dolog, hogy a hitet ugye épségben kell megőrölni, és a cselekedeteket megtartani.

231
00:26:39,070 --> 00:26:40,430
Úgy, hogy a lyakamlevélből idéz.

232
00:26:40,490 --> 00:26:40,790
Igen.

233
00:26:41,670 --> 00:26:56,770
Mert a lelki fegyverekben szabályszerűen harcolhatsz, itt is igei idézetek, láthatatlan és látható ellenségeid ellen, viszont az apostol ezt mondja, csak az nyeri el a babaér koszorút, aki szabályszerűen küzd.

234
00:26:56,770 --> 00:27:02,850
Rakás igei idézet van benne, de nem csak ez a lényeg, hanem helyesen is van hasogatva egyébként.

235
00:27:03,550 --> 00:27:07,130
Hozzátartozik a hit, tehát amelyről beszélek a következő hit,

236
00:27:07,270 --> 00:27:11,830
erősen a Mindenható Atyaistenben, minden teremtmény teremtőjében,

237
00:27:12,070 --> 00:27:15,910
és az ő egyszülött fiában, a mi urunkban, Jézus Krisztusban,

238
00:27:16,670 --> 00:27:20,370
kit az angyal megkérdetett, ki Szűz Máriától született,

239
00:27:20,450 --> 00:27:23,690
az egész világ üdvösségéért a keresztfán szenvedett,

240
00:27:23,690 --> 00:27:28,890
és a Szent Szellemben ki szólt a proféták és apostolokban, amit az evangélisták szavával,

241
00:27:29,430 --> 00:27:32,790
mind egyetlen tökéletes, oszthatatlan, szerplőtelen Istenségben,

242
00:27:33,450 --> 00:27:35,030
és két hely hozzád ne férjen.

243
00:27:35,390 --> 00:27:37,610
Nem mondom, hogy az István védőbeszéde.

244
00:27:38,030 --> 00:27:46,170
Lehet, hogy az apostoli hitvallást vették át teljesen, de alapvetően ez helyes kijelentés.

245
00:27:46,350 --> 00:27:55,090
Lehet, hogy ugye itt konkrétan a feltámadás megemlítését azt lehet hiányolni, de alapvetően pontosan határozza meg.

246
00:27:55,170 --> 00:28:03,070
Azt mondja, ez a katolikus hit, amelyben miként Atanáz mondja, akárki híven és erősen nem hisz, semmiképpen sem üdvözöl.

247
00:28:03,250 --> 00:28:03,710
Így van.

248
00:28:04,070 --> 00:28:16,790
És akkor Szent Háromságról beszél, és akkor azt mondja, hogy akik ezt nem így, azok az eretnekség fejének szolgál, azok, és nem a Szent Egyház fiai.

249
00:28:17,600 --> 00:28:18,670
De ezt hallgatj meg.

250
00:28:18,790 --> 00:28:25,090
Az ilyeneket pedig ne gyávulisd, ne védelmezd, hogy magad is ellenségnek, bosszulónak ne mutatkozz.

251
00:28:25,470 --> 00:28:32,190
Az efféle emberek a Szent Egyházak nélkül rontják, szétszórják, hogy ez ne történje, különös gondod legyen.

252
00:28:32,270 --> 00:28:34,190
Tehát itt a hitvédelmének a feladata.

253
00:28:34,950 --> 00:28:43,830
Hiszen az úr mondta Péternek, akit a Szent Egyház őrzőjövés felügyelővé emelt, Péter vagy erre a sziklára építem egyházamat.

254
00:28:43,830 --> 00:28:51,770
Na, itt ugye katolikus szöveg, mit várunk innentől, hogy ugye a Rómának a hitelesítését Péter, de nem erről van szó.

255
00:28:51,990 --> 00:28:54,830
Azt mondja, ő ugyanis önnön magát nevezte kősziklának.

256
00:28:55,510 --> 00:28:58,870
Tehát Jézus önmagát nevezte kősziklának, nem Pétert.

257
00:28:59,490 --> 00:29:18,030
S nem ám fából vagy kőből épült egyházról beszélt, nem kőből épült egyházról beszélt, hanem az újonnan nyer tömeget, kiválasztott népet, Isten nyáját, melyet hitben kioktatatott, keresztségben megmosatott, kenettel olajosztatott, hívta a saját magára épült szent egyháznak.

258
00:29:18,270 --> 00:29:22,290
Tehát igazából elég pontos kielentések vannak.

259
00:29:22,570 --> 00:29:41,610
Most nyilvánvaló, hogy ezeket a kielentéseket, ebben azért nyilvánvaló van egy katolikus íz, most ebben nem megyünk bele, hogy hol, mi, miben, mennyire, mert ezt ma, Isten igéje alapján, ezeket pontosabban ki tudjuk fejeznétni, ezeket az igazságokat.

260
00:29:41,610 --> 00:29:56,550
Viszont ezt lehet látni, hogy ahhoz a korhoz képest, amilyen képünk van arról a korról, a bálványi mádásról, a mária kultuszról, amik azért tényleg benne voltak abban a korban, ahhoz képest ezek azért elég pontos kielentések.

261
00:29:56,670 --> 00:30:15,870
A hitben nem sorolja föl például a máriát, mint a hitnek az alapját, nem sorolja föl a szenteket, a szenteknek a tiszteletét, amik ugye azért ma alapvetően hozzátartoznak a katolikus hithez, tehát ehhez képest nagyon pontos meghatározások vannak.

262
00:30:16,190 --> 00:30:29,270
És ilyen még, hogy a szeretett gyakorlással vezet el a legfőbb boldogsághoz, Salamont idézi, amikor Salamon bölcsességet kért az úrtól, hogy vezethesse a népet, stb.

263
00:30:29,450 --> 00:30:31,390
Tehát ilyen dolgok vannak benne.

264
00:30:31,610 --> 00:30:47,070
És közben pedig két olyan megállapítás is van benne, ami azért elég fontos az államvezetőjeként, hogy a mindennépet a saját szokásaik szerint kell kormányozni.

265
00:30:47,350 --> 00:30:58,290
Most ez például, ez egy nagy bölcsesség, és alapvetően egy olyan meghatározó bölcsesség, ami alapvetően minden kormányzásnak az alapja.

266
00:30:58,490 --> 00:31:00,530
Hagyd egyek szó kimondó, ez aktuális.

267
00:31:00,750 --> 00:31:01,070
Aktuális.

268
00:31:01,430 --> 00:31:08,770
Tehát amikor én először olvastam X-éve az intelmeket, és ugye már megtért neoprotestási hívőként olvastam, egy pici óvatossággal.

269
00:31:08,770 --> 00:31:12,770
Hát az óvatosság az jogos, és fenn is tartjuk természetesen.

270
00:31:13,510 --> 00:31:16,150
És vannak az Istvánnak ettől eltérő szövegei,

271
00:31:16,230 --> 00:31:18,190
de ugye az intelmeket én végigolvastam,

272
00:31:18,270 --> 00:31:19,870
most kérlek tanár úr mondja erről véleményt,

273
00:31:20,430 --> 00:31:22,610
nekem az jutott eszembe, hogy ez aktuális,

274
00:31:22,770 --> 00:31:25,250
és nagyon szó kimondó leszek, az jutott eszembe,

275
00:31:25,590 --> 00:31:27,750
hogy jelenleg az unióban jó lenne,

276
00:31:28,370 --> 00:31:31,130
hogyha ilyen elvek mentén is gondolkodnának,

277
00:31:31,350 --> 00:31:34,090
mert a mostan úniós politika mintha szellemileg,

278
00:31:34,150 --> 00:31:36,510
járkölcsileg alatta lenne nagyon sok gondolatnak,

279
00:31:36,570 --> 00:31:37,630
ami ebben megfogalmazódik.

280
00:31:37,630 --> 00:31:39,310
Hát akkor nézzük konkrétan ezt.

281
00:31:39,510 --> 00:31:43,170
Például, mely görög kormányozta a latinokat görög módra?

282
00:31:43,670 --> 00:31:47,210
Avagy mely latin kormányozta a görögöket latin módra?

283
00:31:47,430 --> 00:31:48,010
Semmeik.

284
00:31:48,290 --> 00:32:12,050
És igazából ez az univerzális katolicizmusnak a korában, mert ugye a középkor az egy ilyen univerzális, egységes, úgymond római katolikus alapon nyugvó Európa volt, és igazából még itt is azt mondják, hogy, és egyébként meg fölhívja a figyelmet, hogy figyeljen a magyar hagyományokra, pont ezért, hogy ne más szokások alapján irányítsa őket.

285
00:32:12,170 --> 00:32:22,850
Nekem azért eszem, hogy még a perzsa birodalomban is azt mondták, ugye az Eszter könyvében, remélem pontosan idézem, hogy minden nép beszéljen a saját nyelvén, és minden férfi legyen úr saját családjába.

286
00:32:23,470 --> 00:32:34,090
Tehát úgy éreztem még a perzsa elnyomó birodalom is, hogy vannak határok, tehát például a család ügyébe, vagy a népnek, a nemzetnek az ügyébe abba ő birodalomként nem szólhat bele.

287
00:32:34,090 --> 00:32:36,030
Igen, és...

288
00:32:36,030 --> 00:32:36,950
Ma ez már nem így van.

289
00:32:37,230 --> 00:32:50,750
Igen, és igazából pont az történik, hogy ugye a latin agresszióval akarják a görögöket elnyomni, vagy görög agresszióval, most inkább a görög agresszióval a latinokat, tehát most körülbelül bevasoló.

290
00:32:50,770 --> 00:32:51,790
Most egy hellenizáció.

291
00:32:51,950 --> 00:32:52,970
Most hellenizáció.

292
00:32:53,070 --> 00:33:04,090
Igen, hellenizáció van, tehát hogy ugye a római világban a görög erkölcsökről beszéltek, és ma is ez történik, hogy a görög erkölcsök kezdenek uralkodni.

293
00:33:04,150 --> 00:33:19,090
Most a görögöktől maguktól bocsánatot kérek, de itt nyilvánvalóan nem a görögökről van szó, ha bár most egyébként pont őkkel az egyik ilyen szégyenpadra ültetett nemzet voltak az elmúlt években.

294
00:33:19,190 --> 00:33:20,790
Még őket is erőszakkal hellenizálják.

295
00:33:20,830 --> 00:33:21,910
Igen, igen, igen.

296
00:33:22,330 --> 00:33:24,530
Sokat értik ezt a képzavart, hogy miért így fogalmazok.

297
00:33:24,630 --> 00:33:34,010
Hát így van, mert a hellenizáció, a hellenizmus az nem a görögséggel volt egyenlő, hanem az egy szinkretikus felfogás volt.

298
00:33:34,210 --> 00:33:39,790
Igazából a kornak, a globális társadalmának a szellemisége volt.

299
00:33:40,070 --> 00:33:52,890
Igazából a globalizációt azt elsősorban ugye a nagy Sándornak, előtte nyilvánvalóbb a Babilon meg egyetek, de a korban ugye a globalizációt a nagy Sándor hozta létre, utána meg a rómaiak.

300
00:33:53,090 --> 00:34:03,690
Igen, mert a Babilon meg a perzsek nem akartak egységes hallást, egységes kultúrát, egységes nyelvet, csak egy, perszolánulió volt inkább a Babilon és a Perzsa.

301
00:34:03,790 --> 00:34:07,610
Ugye a királyhoz kötödött, de külön tartományok, országok voltak.

302
00:34:07,850 --> 00:34:12,230
Sándor pedig azt akart, hogy minden le legyen gyarulva és full egységes legyen.

303
00:34:12,409 --> 00:34:23,350
Tehát elkezdett működni ez a hellenizált kultúra, a helyi sajátosságokat beépítették, illetve az egészet meg univerzálissá tették, egy ilyen szinkretista kultúra volt.

304
00:34:23,350 --> 00:34:41,290
A másik, ami elég érdekes, hogy inti az imádtságnak a megtartására, ami a királyi üdvösség legnagyobb járuléka, tehát, hogy magyarán azt, hogy ő alkalmas maradjon az úralkodásra, az alapjának az imádtságot vette.

305
00:34:41,730 --> 00:34:54,550
Tehát, hogy az imád akkor, ez is a fetőenigei, teljesen természetesen minden szolgálatnak az alapja az, hogy az imádkozás azért, hogy ne legyen méltatlanná abban a szolgálatban, stb.

306
00:34:54,750 --> 00:34:56,870
Tehát, hogy ez is most nagy támadás alatt áll.

307
00:34:57,210 --> 00:35:12,830
Igen, és itt egy óriási szeretett gyakorásra vezet el a legfőbb boldogsághoz, és ebben azt mondja, légy irgalmas minden erőszakot szenvedőhöz, őriz szívedben mindig az Isteni intést, irgalmasságot akarok, nem áldozatot.

308
00:35:12,970 --> 00:35:19,270
Légy türelmes mindenekhez, nemcsak a hatalmasokhoz, hanem azokhoz, akik nem férnek a hatalomhoz.

309
00:35:19,270 --> 00:35:20,050
Stb.

310
00:35:20,550 --> 00:35:26,130
Légy erős, nehogy a szerencse túlságosan felvessen, vagy a balsors letaszítson.

311
00:35:26,490 --> 00:35:30,630
Légy alázatos is, hogy Isten felmagasztoljon most és a jövőben.

312
00:35:30,930 --> 00:35:35,730
Légy mértékletes, hogy mértéken túl senkit se büntes vagy kárhoztas.

313
00:35:35,970 --> 00:35:39,190
Légy szelígy, hogy sohasem harcolj az igazság ellen.

314
00:35:39,410 --> 00:35:43,670
Légy becsületes, hogy szándékosan soha senkit gyalázattal ne illes.

315
00:35:43,910 --> 00:35:49,690
Légy szemérmes, hogy elkerüld a bújaság minden bűzét, valamint a halál ösztönzőjét.

316
00:35:50,070 --> 00:35:51,350
Elképesztően jó szöveg.

317
00:35:51,450 --> 00:35:57,890
Egyébként nyilvánvaló, ez megfelel a kor ilyen műfajának, az intelmeknek, a kliséinek is.

318
00:35:58,370 --> 00:36:00,430
De alapvetően ezt lehet látni.

319
00:36:00,510 --> 00:36:07,350
Ez egy elég értékes szöveg, hogyha vannak is benne olyan pontok, amit azért lehetne pontosítani, meg stb.

320
00:36:07,710 --> 00:36:18,490
És még egy, ami nagyon lényeges, rendszeresen, főleg liberális oldalon hivatkoznak erre a dologra, hogy a vendégek és a jövevényeket be kell fogadni.

321
00:36:18,550 --> 00:36:19,690
Ezt akartam is kérdezni.

322
00:36:20,330 --> 00:36:21,690
És hogy is értsük?

323
00:36:22,050 --> 00:36:27,790
Hát itt világosan azt mondja, a vendégek, jövevények akkora hasznot hajtanak.

324
00:36:27,950 --> 00:36:42,530
Magyarán mondva, itt azokról a vendégekről, jövevényekről beszélnek, akik úgy építenek a társadalomba, úgy érkeznek, hogy integrálni lehet őket a társadalomba, és a helyi értékekhez építő módon viszonyulnak.

325
00:36:42,770 --> 00:36:44,170
Igazából erről szól.

326
00:36:44,170 --> 00:36:48,430
Tehát abban a korban, ugye itt konkrétan a hosszpeszekről szól.

327
00:36:48,630 --> 00:36:57,130
Nyilvánvaló volt egy kis hazabeszédés, mert Istvánnak a konkrét kísérőinek a környezete azok németlovagok voltak, tehát ezek is biztos, hogy...

328
00:36:57,130 --> 00:36:58,050
Királynékörnyezetek.

329
00:36:58,330 --> 00:37:20,250
Igen, ezek is biztos, hogy benne voltak, de azért azt is el lehet mondani, hogy ezeknek a lovagoknakból nagy nemesi családok, magyar nemesi családok jöttek létre, tehát ezek alapvetően így betudtak tagozódni a magyar társadalomba, és alapvetően el tudták fogadni és a magyar társadalom értékrendjét.

330
00:37:20,350 --> 00:37:24,430
Egyébként pont a másikra igazolás ez, mint amire szokták idézni.

331
00:37:24,570 --> 00:37:35,170
Tehát pont nem arra igazolás, hogy jöjjön mindenki, aztán vigyenek el mindent, vagy pedig adjunk oda nekik mindent, aztán mi még dolgozzunk, hogy újabbat tudjunk adni majd.

332
00:37:35,410 --> 00:37:36,530
Akik hasznot hajtanak.

333
00:37:36,670 --> 00:37:39,150
Igen, hanem arról szólt, akik hasznot hajtanak.

334
00:37:39,150 --> 00:37:47,150
A hospeszek is, a telepesek is úgy érkeztek, hogy olyan szakmákat hoztak be, olyanokat, akik például bányamunkások.

335
00:37:47,810 --> 00:37:54,070
Azért jött nagyon sok német, vagy flamand, vagy ilyen származású, vagy olasz, vagy stb.

336
00:37:54,150 --> 00:38:07,150
Ezek mind az a konkrétan például elképzelhető, hogy az ácsok azok lehet, hogy oroszok voltak, tehát hogy megvoltak azok, akik különféle foglalkozások, hogy miért és hogyan hozták őket.

337
00:38:07,150 --> 00:38:19,210
Persze azért a hallgatók kedvéért hozzátesszük, hogy nem haszon által mérjük az embereket, hanem minden ember nagy érték és jó dolog, de egy országot azért csak úgy lehet fölépíteni, hogyha mindannyian beletesszük.

338
00:38:19,370 --> 00:38:24,570
Hát ez nyilvánvaló, hogy most társadalmakról beszélünk, nemzetről beszélünk, stb.

339
00:38:24,870 --> 00:38:35,650
Tehát itt nem arról szól a dolog, hogy bárkit lebecsülne az ember, hogyha és nem egy ilyen haszonhelviség alapján mérjük az emberi értékeket.

340
00:38:35,770 --> 00:38:36,630
Ez nyilvánvaló.

341
00:38:36,630 --> 00:38:47,410
De ugyanakkor az, hogy az uralkodók kiket fogadtak be, ott azért a haszonhelviség számított, mert neki azon kellett dolgozni, hogy építse a nemzetét.

342
00:38:47,770 --> 00:38:58,950
Sőt, ugye a történelmek voltak olyan pontjai is, hogy meg is kérdezték azt, hogyha olyanok jöttek be, akik ilyen hasznot nem hajtottak, sőt, ilyen kártékony hatást keltettek.

343
00:38:59,270 --> 00:39:01,890
Ugye a bankbánnak a történetét nem...

344
00:39:01,890 --> 00:39:17,710
Ez egy magyar nemzetnek egy alapkérdése egyébként, és a bankbán azért szól és üt a mai napig is, mert bármilyen időszak van, bármilyen korszak van, mert ezek a kérdések a magyar nemzeti sajátosságokhoz kapcsolódnak.

345
00:39:18,450 --> 00:39:20,130
Úgyhogy elég érdekes így.

346
00:39:20,290 --> 00:39:36,290
Tehát itt azt lehet mondani, hogy miközben történik egy tüzel-vassal fölépítése egy keresztény államnak, az államszervezéssel, az államszervezési harcokkal, és azért hozzátartozik, hogy kemény dolgok is voltak közben.

347
00:39:36,450 --> 00:39:52,790
Tehát van olyan forrás, ami Tónu Zabának az élve eltemetéséről szólt, és Istvánhoz kötik, nem elfeledkezve a vazúrnak a uralkodásra alkalmatlaná tételén, szemétkiszúrva, meg megsüketítve, meg stb.

348
00:39:53,070 --> 00:40:00,630
Tehát ebben én azt gondolom, hogy nekünk nem az a feladatunk, semmiféle eszempontból, hogy igazságat tegyünk utólag.

349
00:40:00,630 --> 00:40:05,710
A kornak voltak bizonyos kérdései, amiket meg kellett oldani.

350
00:40:06,010 --> 00:40:14,650
Itt igazából ez az érdekes, hogy ebben a korban lehet, hogy ezek a dolgok így iránytűként tudtak megjelenni.

351
00:40:14,810 --> 00:40:18,010
És alapvetően azt lehet mondani, hogy ezek jó iránytűk.

352
00:40:18,250 --> 00:40:36,870
Tehát hogyha nem is minden úgy működött tökéletesen, ahogy itt ez le van írva, alapvetően egy jó irány volt meghatározva, és azért ha mondjuk ezt a korszakot be akarjuk mutatni, akkor azért tudjuk, hogy ez a feudális anarchiának a kora.

353
00:40:37,090 --> 00:40:45,510
Más országokban embereknek a legyilkolása, megmérgezése, orvgyilkosságok özönei stb.

354
00:40:45,750 --> 00:40:48,310
Tehát ez jellemző a kornak az Európájára.

355
00:40:48,470 --> 00:40:59,050
Humoros formában elég csak fölidézni kedves filmünket, a gyaloggaloppat, ami egy kicsit régebbi korról szól, de azért az, hogy miről van szó, azt így egy kicsit...

356
00:40:59,050 --> 00:41:00,130
Te viter a soroszat?

357
00:41:00,830 --> 00:41:02,810
Ez egy későbbi, de az is igen.

358
00:41:02,970 --> 00:41:14,410
Tehát itt azért egy ilyen korról van szó, tehát azért őszintén szólva tényleg sötét volt a középkor, de ebben a sötét középkorban ez azért egy kis világító irány.

359
00:41:14,830 --> 00:41:22,150
Nyilvánvaló, hogy az ember, ha épülni akar, akkor a Bibliát olvassa, meg hallgatja az Isten igényét.

360
00:41:22,150 --> 00:41:40,110
Tehát nem arról van szó, hogy a Biblia olvasás helyett ajánljuk, hanem arról van szó, hogy azért lehet látni, hogy bibliai értékek azért megjelennek ebben, úgyhogy ez egy érdekes írás, mi nem véletlen, hogy azért a mai napig is a magyar nemzetnek egy nagyon fontos értékének tartjuk.

361
00:41:40,450 --> 00:41:43,390
Ez ilyen szempontból teljesen helytálló.

362
00:41:43,570 --> 00:41:46,850
Tehát, ha mérlekelni akarjuk azért az átlaktól, nem volt rosszabb?

363
00:41:47,210 --> 00:41:48,730
Minden hibája ellenére is?

364
00:41:48,750 --> 00:41:49,230
Sőt, jó.

365
00:41:49,330 --> 00:41:50,950
Hát jobb volt azért nyilvánvaló.

366
00:41:50,950 --> 00:41:56,430
Tehát azért tényleg bizonyos értékeket azért felmutatott.

367
00:41:56,610 --> 00:42:16,590
És most konkrétan azt, hogy ha azt a nemzeti értéket nézzük, hogy él még nemzete hazán, meg itt vagyunk, akkor én szerintem István királynak ezt a művét, nem azt, hogy nem lehet figyelmen kívül hagyni, biztos, hogy azon nyugszik ez.

368
00:42:16,590 --> 00:42:21,750
És itt lehet látni például ebbe, hogy az Intel-mek közre játszottak.

369
00:42:21,850 --> 00:42:26,830
Egy olyan alap, amire azért egy ezer éves, nem életes háza, de fel lehetett húzni.

370
00:42:27,130 --> 00:42:28,630
Igen, és áll.

371
00:42:28,830 --> 00:42:32,790
És hogy erős alapokon áll, abban a Bibliának is volt már nagy szerepe.

372
00:42:33,010 --> 00:42:33,330
Igen.

373
00:42:33,770 --> 00:42:36,690
Hiszen itt rengeteg ó és új szövetségi összönt a szövegből.

374
00:42:36,870 --> 00:42:41,890
Igen, és nem is néztük az összeset, a legjellemzőbbeket a végig.

375
00:42:41,890 --> 00:42:50,750
És ami azért most azért, tehát az, hogy a Mária kultusz, a Szentek kultusz, ha ezt kimaradtak ebből, ez azért könnyebbé teszi az olvasást.

376
00:42:51,030 --> 00:42:51,690
Nekem mindenki.

377
00:42:52,150 --> 00:42:53,410
Igen, igen, igen.

378
00:42:53,810 --> 00:42:55,390
Tehát ez is azért meglepetés.

379
00:42:55,770 --> 00:43:06,170
Hát azért, hogy katolikus iratról van szó, hogy azért a kősziklát azt nem Rómával azonosítja, illetve nem Péter a kőszikla, hanem hogy Jézus a kőszikla.

380
00:43:06,390 --> 00:43:14,910
Azért szerintem, ismerve egyébként a katolikus álláspontot, ezen ingével kapcsolatosan, ez szintén egy üdítő pont nekem.

381
00:43:14,990 --> 00:43:18,330
Itt a katolikus sem úgy egy felekezeti jelző, ahogy ma éreztetünk.

382
00:43:18,330 --> 00:43:18,910
Nem, nem.

383
00:43:19,310 --> 00:43:20,030
Itt egyetemes.

384
00:43:20,030 --> 00:43:28,290
A 1054-es nagy szakadás előtt vagyunk, a protestantizmus előtt vagyunk, mert itt még ezt nem lehet úgy értelmezni, hogy a katolikus azok mi vagyunk, és te meg nem.

385
00:43:28,630 --> 00:43:37,730
Benne van ez, mert beszélt az eretnekekkel szembeni fellépésről, nyilvánvaló, ez benne van, és nem tudjuk, hogy ezek milyen eretnekek, hogy ezek, mert...

386
00:43:39,150 --> 00:44:04,350
Nem tudom, mert azért hozzátartozik, az Árpád-kor azért olyan, most a következő fejezetünk, következő témánkból látszik majd jobban, az Árpád-kor az olyan, hogy csak az maradt fennírásban, amit fönn akartak tartani, tehát azért nyilvánvaló, aki túlélte, az írta a történelmet, aki túlélte, az iratta a krónikákat, úgyhogy ez azért fokozaton igaz az Árpád-korra.

387
00:44:04,570 --> 00:44:05,370
Mint ahogy a 20.

388
00:44:05,650 --> 00:44:08,410
századra is igaz, az Árpád-korra az még jobban.

389
00:44:08,590 --> 00:44:12,770
Hát akkor legközelebb talán beszéljünk erről, a mai műsoridőnk is sajnos véges.

390
00:44:12,970 --> 00:44:14,950
Elkezdtük Magyari Ferenccel tanárúrral,

391
00:44:15,430 --> 00:44:18,010
a volna-vissza Péter gimnázium szaktanárával,

392
00:44:18,230 --> 00:44:20,810
ezt a beszélgetést, amikor a Biblia és a nemzet,

393
00:44:20,950 --> 00:44:23,110
illetve a Biblia nemzetekre gyakorolt,

394
00:44:23,190 --> 00:44:25,650
magyar nemzetre is gyakorolt hatásairól beszéltük,

395
00:44:25,710 --> 00:44:27,870
és ezt elsősorban ugye most az iratdalom,

396
00:44:27,950 --> 00:44:29,970
a nyelvújítás és a különböző

397
00:44:29,970 --> 00:44:31,930
ideológiai kihatások kapcsán vizsgáltuk,

398
00:44:31,930 --> 00:44:35,890
és akkor jövő héttől ezt a utazást a magyar történelemben

399
00:44:35,890 --> 00:44:38,270
és a Biblia kapcsolatában én javaslom, hogy folytassuk.

400
00:44:38,610 --> 00:44:46,090
Legközelebb is várunk szeretettel, kedves tanár úrid a stúdióba, és benneteket is, kedves hallgatók, hiszen tudjátok, mi vagyunk a könyvnépe.