1
00:00:02,420 --> 00:00:06,740
Kezdődik a Happy Day, a Hit Rádió napi hit életi válogatása.

2
00:00:08,240 --> 00:00:09,620
Hallhatóvá tesszük a halhatatlant.

3
00:00:11,240 --> 00:00:11,960
Happy Day!

4
00:00:17,440 --> 00:00:18,820
Hitvallás, megvallás.

5
00:00:19,900 --> 00:00:22,880
Mondjuk ki közösen Isten igényt, most a Hit Rádióba.

6
00:00:24,180 --> 00:00:34,460
Mondjátok velem együtt, hogy hiszem, hogy a názati Jézus Kisztus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz.

7
00:00:35,240 --> 00:01:05,920
Hiszem, hogy ő az Isten báránya, aki elvette a világ bűneit és az én bűneimet is felvette magára és fölvitte golgotai keresztvára, oda szegesztette, hogy az ő sebeibe meggyógyuljak és Isten jelenlétébe vezessen engemet és megszabadítson minden átkos örökségtől, amely engemet megnyomorított és rapságban tartott.

8
00:01:06,740 --> 00:01:19,820
Hiszek Jézus Kisztusban, mint szabadítómban, mint gyógyítómban, mint Uramban, Istenemben, aki meghalt, de föltámadott a harmadik napon.

9
00:01:20,420 --> 00:01:31,900
És ő a Mesiás, a királyok királya, uraknak az ura és neki adatott minden hatalom, ha menjen a földön és a föld alatt is.

10
00:01:32,580 --> 00:01:39,480
És én elfogadom és tisztelem az ő hatalmát és az erejét.

11
00:01:40,200 --> 00:01:50,780
És a mai napon is veszek erőt, mert hiszem, hogy a Szent Szelem eljött és bennem lakozik és a testem a Szent Szelem temploma.

12
00:01:51,840 --> 00:02:07,100
És hiszem, hogy a Szent Szelem az, amely megelemenít engemet, mert a Szellem szolgálata az dicsőséges, ahogy megvan írva, ahol az Úr Szelleme, ott van a szabadság.

13
00:02:07,860 --> 00:02:29,280
És hiszem, hogy Jézus Kisztus, az, aki megszabadított engemet és ezt a szabadságot mai napon is megerősítem az életemben és megállok ebben a szabadságban és ellenállok az ördögnek, mert megvan írva, álljatok jelen az ördögnek és elfutaszt tőletek.

14
00:02:30,100 --> 00:02:51,010
És hiszem, hogy az ő nevében én is sikeres áldott ember vagyok, mert az úrizmus halálával, eltebetkezésével, föltámadásával, egyévállva az ó emberemtől és megszabadultam az ellenség hatalmától.

15
00:02:52,080 --> 00:03:26,720
És hiszem, hogy nincs hatalma, joga hozzám, mert Jézusvére megváltott engemet és által vitt engemet halálból az életbe, sötétség hatalmából Istenek az országába és ennek az országnak lettem a polgára és nem a félelem szellemét kaptam, hanem a fiúság szellemét, aki által Istent atyámnak mondom, akit szellemben, igazságban tisztelek, imádok, most és mindörökké a Jézus nevében.

16
00:03:27,120 --> 00:03:27,800
Ámen!

17
00:03:49,280 --> 00:03:51,460
Hogy figyelmezzen, Reám!

18
00:03:53,240 --> 00:04:02,320
Nyomorúságom idején az urat keresem, kezem feltartom éjjel szüntelenül, lelkem nem akar vigasztalást bevenni.

19
00:04:03,860 --> 00:04:10,160
Istenről emlékezem és sóhajtok, róla gondolkodom, de elepett az én lelkem.

20
00:04:11,500 --> 00:04:15,779
Szemeimet ébren tartod, hánykolódom, de nem szólhatok.

21
00:04:17,140 --> 00:04:21,600
Elmélkedem a régi napokról, a hajdankor éveiről.

22
00:04:22,860 --> 00:04:35,820
Megemlékezem éjjel az én énekeimről, szívemben elgondolkodom és azt kutatja lelkem, avagy mindörökké elveté az Úr, és nem lesz Éj többé jóakaró.

23
00:04:37,840 --> 00:04:44,760
Avagy végképpen elfogyott Éj az ő kegyelme, vagy megszűnik Éj ígérete nemzedékről nemzedékre.

24
00:04:45,760 --> 00:05:01,600
Avagy elfelejtkezett Éj könyörülni Isten, avagy elzárta Éj haragjában az ő irgalmát, és mondám, ez az én betegségem, hogy a fősségesnek jobbja megváltozott.

25
00:05:04,560 --> 00:05:16,060
Megemlékezem az Úrnak cselekedeteiről, sőt, megemlékezem hajdani csodáidról, és elmélkedem minden cselekedetedről, és tetteidről gondolkozom.

26
00:05:17,600 --> 00:05:21,860
Ó, Isten, a Te utad szentséges.

27
00:05:23,540 --> 00:05:26,020
Ki csoda olyan nagyisten, mint az Isten?

28
00:05:27,640 --> 00:05:31,120
Te vagy az Isten, aki csodát művelsz.

29
00:05:32,300 --> 00:05:35,160
Megmutattad a népek között a Te hatalmadat.

30
00:05:36,260 --> 00:05:39,880
Megváltottad népedet karoddal a Jákob és József fiait.

31
00:05:41,280 --> 00:05:43,840
Láttak téged a vizek, ó, Isten!

32
00:05:44,580 --> 00:05:48,970
Láttak téged a vizek, és megfélemlének, a mézséget is megrázkódának.

33
00:05:50,180 --> 00:05:56,700
A felhők vizet ömlesztének, megzendülének a fellegek, s a Te nyivaid széjjel futkostanak.

34
00:05:57,280 --> 00:06:05,680
Mendörgésed zúgott a forgószélben, villámlásaid megvilágosították a mindenséget, megrázkódott, és megindult a föld.

35
00:06:06,980 --> 00:06:09,280
Utad a tengeren volt.

36
00:06:09,880 --> 00:06:14,900
És ösvényed a nagy vizeken, és nyomaid nem látszottak meg.

37
00:06:16,280 --> 00:06:23,240
Vezetted, mint nyájat, a Te népedet, Mózesnek és Áronnak kezével.

38
00:06:34,660 --> 00:06:35,120
78.

39
00:06:35,600 --> 00:06:36,160
Zsoltár.

40
00:06:36,980 --> 00:06:38,100
Aszáv tanítása.

41
00:06:41,860 --> 00:06:44,780
Figyelj én népem, az én tanításomra!

42
00:06:45,820 --> 00:06:48,280
Hajtsátok füleiteket számnak beszédeire!

43
00:06:49,680 --> 00:06:51,820
Megnyitom az én számot példabeszédre!

44
00:06:51,820 --> 00:06:55,640
Rejtett dolgokat szólok a régi időből.

45
00:06:56,400 --> 00:07:01,220
Amiket hallottunk és tudunk, és amiket atyáink beszéltek nékünk.

46
00:07:01,940 --> 00:07:13,040
Nem titkoljuk el azokat az ő fiaiktól, a jövő nemzedéknek is elbeszéljük az úr dícséretét, hatalmát és csodáit, amelyeket selekedett.

47
00:07:14,240 --> 00:07:16,680
Mert bizonyságot állított Jákobban

48
00:07:16,680 --> 00:07:18,800
és törvényt rendelt Izraelben,

49
00:07:18,800 --> 00:07:22,020
amelyek felől megparancsolta atyáinknak,

50
00:07:22,320 --> 00:07:24,300
hogy megtanítsák azokra fiaikat,

51
00:07:24,840 --> 00:07:27,120
hogy megtudja azokat a jövő nemzedék,

52
00:07:27,860 --> 00:07:29,580
a fiak, akik születnek,

53
00:07:30,080 --> 00:07:33,880
és felkeljenek és hirdessék azokat fiaiknak,

54
00:07:34,640 --> 00:07:37,960
hogy Istenbe vessék reménységüket,

55
00:07:38,460 --> 00:07:40,960
és el ne felejtkezzenek Isten dolgairól,

56
00:07:41,540 --> 00:07:44,060
hanem az ő parancsolatait megtartsák,

57
00:07:44,960 --> 00:07:47,020
hogy ne legyenek olyanok, mint apáik,

58
00:07:47,020 --> 00:07:50,060
szilaj és makacs nemzedék,

59
00:07:50,640 --> 00:07:55,140
olyan nemzedék, amelynek szíve nem volt szilárd,

60
00:07:55,800 --> 00:07:58,380
és lelkesen volt hű Isten irányt.

61
00:07:59,880 --> 00:08:10,420
Efraim fiai a fegyveres íjászok hátad fordítottak az ütközet napján, nem őrizték meg az Isten szövetségét, és nem akartak járni az ő törvényébe.

62
00:08:12,260 --> 00:08:17,400
Sőt, elfelejtkeztek az ő tetteiről, csodáiról, amelyeket mutatott nékik.

63
00:08:18,360 --> 00:08:22,340
Apáik előtt csodát mívelt Egyiptom fölgén, a Coán mezején.

64
00:08:23,100 --> 00:08:29,160
Ketté választotta a tengert, és átvitte őket, és felállította a vizeket falgyanánt.

65
00:08:30,320 --> 00:08:36,159
Vezette őket nappal felhőben, és egész éjen át tűznek világosságában.

66
00:08:37,140 --> 00:08:43,900
Sziklákat hasított meg a pusztában, és inniuk adott bőségesen, akárcsak a mélységes vizekből.

67
00:08:43,900 --> 00:08:50,240
Patakokat fakasztott a kősziklából, és folyamok módjára vizeket ömlesztett.

68
00:08:51,480 --> 00:08:58,280
Mégis folyvást védkeztek ellene, és haragították a felségest a pusztában.

69
00:08:59,000 --> 00:09:05,840
És megkísértették Istent az ő szívükben, enni valót kérvén az ő kívánságuk szerint.

70
00:09:06,540 --> 00:09:12,280
És szólának Isten ellenmondván, avagy tudna-e Isten asztalt teríteni a pusztában?

71
00:09:13,220 --> 00:09:19,160
Íme megcsapta a kősziklát, és víz ömlött, és patakok özöllöttek.

72
00:09:20,060 --> 00:09:26,720
De vajon tud-e-e kenyeret is adni, avagy készítheti húst az ő népének?

73
00:09:28,320 --> 00:09:36,240
Meghallotta az úr, és megharagudott ezért, és tűzgyulladt fel Jákob ellen, és haraggerjedt fel Izrael ellen.

74
00:09:36,840 --> 00:09:52,780
Mert nem hittek Istenben, és nem bíztak az ő segedelmében, és ráparancsolt a felhőkre ott fenn, és az egek ajtait megnyitotta, és hullatott rájuk mannát eledelül, és mennyei gabonát adott nékik.

75
00:09:54,200 --> 00:10:20,020
Angyalok kenyerét ette az ember, bőséggel vetett nékik eleséget, megindítá a keleti szelet az egekben, és elhozá erejével a déli szelet, és hullata rájuk annyi húst, mint a por, és annyi madarat, mint a tenger fövénye, és leszállítá azokat az ő táboruk közepére, az ő sátoraikhoz köröskörül.

76
00:10:21,460 --> 00:10:28,060
Evének azért, és igen megelégedének, és amit kívántak, azt hozá nékik.

77
00:10:29,200 --> 00:10:43,040
Még felsen hagytak a kívánságukkal, az étel még a szájukban vala, mikor az Isten haragja, felgerje de ellenök, és hőbjeik közül sokakat megöle, és Izraelnek ifjait levágá.

78
00:10:43,920 --> 00:10:49,780
Mind a mellett is újra vétkezének, és nem hívjének az ő csodadolgaiban.

79
00:10:51,360 --> 00:10:56,860
Azért hiába valóságban töltette el napjaikat, éveiket pedig rettegésben.

80
00:10:58,060 --> 00:11:02,960
Ha ölte őket, hozzáfordultak, megtértek, és Istent keresték.

81
00:11:03,860 --> 00:11:16,000
És eszükbe vevék, hogy Isten az ő sziklájuk, és felséges Isten az ő megváltójuk, és hízelkedének néki szájukkal, nyelvükkel pedig hazudozának néki.

82
00:11:17,200 --> 00:11:24,100
De szívük nem volt tökéletes iránta, és nem voltak hűségesek az ő szövetségéhez.

83
00:11:25,100 --> 00:11:29,540
Ő azonban irgalmas és bűnbocsátó, nem semmisít meg.

84
00:11:30,980 --> 00:11:36,700
Sőt, sokszor elfordítja haragját, és nem önti ki teljes búsulását.

85
00:11:38,120 --> 00:11:45,220
Azért eszébe vevé, hogy test ők, és olyanok, mint az ellepben ő szél, amely nem tér vissza.

86
00:11:47,000 --> 00:11:59,920
Hányszor keserítették őt a pusztában, hányszor illették fájdalommal a kietlenben, és újra kísértették az Istent, és ingerelték Izrál szentjét.

87
00:12:00,980 --> 00:12:07,680
Nem emlékeztek meg az ő kezéről, sem a napról, amelyen megváltotta őket a nyomorgatótól.

88
00:12:08,700 --> 00:12:20,060
Midőn kitűzte jeleit Egyiptomban, és csodáit a Coán mezején, és vérré változtatta folyóikat, hogy nem ihatták patakjaikat.

89
00:12:21,200 --> 00:12:27,100
Legyeket bocsátott reájuk, amelyek emészték őket, és békát, amely pusztítá őket.

90
00:12:27,960 --> 00:12:32,180
Odaadta termésöket a szöcskének, s munkájuk gyümölcsét a sáskának.

91
00:12:33,160 --> 00:12:37,660
Jégesővel pusztítá el szőlőjüket, és fügefáikat kőesővel.

92
00:12:38,680 --> 00:12:43,260
Odaveté barmaikat a jégesőnek, marháikat pedig a mennyköveknek.

93
00:12:44,040 --> 00:12:51,960
Rájuk bocsátá haragjának tüzét, mérgét, búsulását és a szorongatást, a gonosz angyalok seregét.

94
00:12:53,140 --> 00:13:00,920
Utadt tört haragjának, és nem tartotta meg a haláltól lelküket, és életüket döghalálnak veté.

95
00:13:01,600 --> 00:13:07,920
És megöl a minden első szülöttet Egyiptomban és az erőzsengéjét Kám sátoraiban.

96
00:13:08,680 --> 00:13:15,080
Elindítá mint juhokat az ő népét, és vezeté őket, mint nyájat a pusztában.

97
00:13:15,920 --> 00:13:19,520
És vezeté őket biztonságban, és nem félének.

98
00:13:20,280 --> 00:13:22,800
Ellenségeiket pedig elborítá a tenger.

99
00:13:23,820 --> 00:13:30,400
És bevivé őket az ő szent határába, arra a hegyre, amelyet szerzett az ő jobb kezével.

100
00:13:31,220 --> 00:13:40,820
És kiűzé előlük a pogányokat, és elosztá nékik az örökséget sorsvetéssel, és letelepíté azok sátoraiban az izrael törseit.

101
00:13:41,760 --> 00:13:50,780
De megkísérték, és megharagíták a magasságos istent, és nem őrizék meg bizonyságot.

102
00:13:51,640 --> 00:13:58,200
Elfordulának ugyanis és hűtlenek levének, mint apáik, visszafelé fordulának, mint a csalfa kézív.

103
00:13:58,960 --> 00:14:04,190
Haragra ingerelték őt magaslataikkal, és bosszantották faragott bálványaikkal.

104
00:14:05,870 --> 00:14:19,590
Meghallá ezt isten és felgerjede, és az izraelt felette megútálá, és elveti magától silói hajlékát a sátort, amelyben lakott vala az emberek között.

105
00:14:21,110 --> 00:14:32,650
Sőt, fogságba viteté erejét, dicsőségét pedig ellenség kezébe, és fegyver alá rekeszté az ő népét, és az ő öröksége ellen felgerjede.

106
00:14:33,930 --> 00:14:38,490
Ifjai tűz emészté meg, és szűzei nem énekeltettek meg.

107
00:14:39,230 --> 00:14:44,890
Papjai fegyver miatt hullottak el, és özvegyei nem végezhették a síratást.

108
00:14:46,890 --> 00:15:00,250
Akkor felserkene az Úr, mint egy álomból, mint hős, aki bortól vigadoz, és visszaveré ellenségeit, és örök gyalázatot vete reájuk.

109
00:15:01,370 --> 00:15:18,550
Azután megutálá József sátorát, és nem választá Efraim törzsét, hanem a Júda törzsét választá, a Sion hegyét, amelyet szeret, és megépíté szent helyét, mint egy magas várat, mint a földet, amelyet örök időre fundál.

110
00:15:19,990 --> 00:15:26,890
És kiválasztá Dávidot, az ő szolgáját, és elhozzá őt a juhok aklaiból.

111
00:15:27,390 --> 00:15:36,830
A szoptatós juhok mellől hozzáel őt, hogy legeltesse Jákobot, az ő népét, és Izraelt, az ő örökségét.

112
00:15:38,430 --> 00:15:46,290
És legelteté őket szívének tökéletessége szerint, és vezeté őket bölcs kezeivel.

113
00:15:51,540 --> 00:15:51,980
79.

114
00:15:52,500 --> 00:15:53,120
Zsoltár.

115
00:15:53,820 --> 00:15:54,960
Asszáb Zsoltára.

116
00:15:58,510 --> 00:15:59,050
Ó, Isten!

117
00:16:00,550 --> 00:16:22,630
Pogányok jöttek be örökségedbe, megfertőztették szent templomodat, Jeruzsálemet kőhalommá tették, szolgáid holtestét az ég madarainak adták eledelő, szenteid husát a föld vagyjainak, ontották vérüket, mint a vizet Jeruzsálem körül, s nem volt, aki eltemette volna őket.

118
00:16:23,930 --> 00:16:30,590
Gyalázattá lettünk, szomszédaink elő, csúvságul és nevetségül a körültünk lakóknak.

119
00:16:31,770 --> 00:16:33,910
Meddig haragszol, Uram?

120
00:16:34,750 --> 00:16:35,390
Szüntelen.

121
00:16:36,930 --> 00:16:40,610
Meddig gerjed ez féltő szerelmed, mint a tűz?

122
00:16:42,230 --> 00:16:55,930
Ontsd ki haragodat a pogányokra, akik nem ismernek téged, és az országokra, amelyek nem hívják segítségül a te nevedet, mert megemésztették Jákobot, és hajlékát elpusztították.

123
00:16:56,930 --> 00:17:04,849
Ne emlékezzél meg rovásunkra elődeink védkéről, siess elénk irgalmasságoddal, mert megnyomorodunk nagyon.

124
00:17:05,869 --> 00:17:11,170
Segíts meg bennünket, szabadító Istenünk, a te nevednek dicsőségéért.

125
00:17:12,730 --> 00:17:17,390
Ments meg minket, és bocsásd meg védkeinket a te nevedért.

126
00:17:18,750 --> 00:17:21,890
Minek mondanák a pogányok, hol az ő Istenük?

127
00:17:21,890 --> 00:17:28,710
Legyen nyilvánvaló a pogányokon szemeink láttára a te szolgáid kiontott vérért laló bosszú állásod.

128
00:17:29,370 --> 00:17:41,110
Jusson elődbe a fogyok könyörgése, karod hatalmával, tartsd meg a halálnak eme fiait, és fizess meg szomszédain keblébe hétszeresen a gyalázatért, amellyel illettek téged.

129
00:17:41,310 --> 00:17:46,590
Ó Ura, mi pedig a te néped, és a te legelőd nyája?

130
00:17:47,390 --> 00:17:53,740
Hálát adunk Néked mindörökké, s nemzedékről nemzedékre hirdetjük a te dicséretedet.

131
00:18:04,820 --> 00:18:07,940
Következő a házassági hűség.

132
00:18:09,110 --> 00:18:32,210
Emberek, ha már megtértetek, ne rakjátok ki magatokat, a utóbbi időben tapasztaltam többi ilyent is, hogy kirakja a nevét, különlegesen régi nevét a Facebookra, a régi darazsak jönnek rá, és ez a messzeség megszépíti a régi elromlott kapcsolatot.

133
00:18:33,530 --> 00:18:34,790
Vigyázzatok arra,

134
00:18:35,210 --> 00:18:38,010
ne rakjátok ki magatokat,

135
00:18:38,310 --> 00:18:40,110
kösz, szemlére,

136
00:18:40,670 --> 00:18:44,210
hát semmilyen módon még elköltsösen se,

137
00:18:44,370 --> 00:18:46,030
az információkat sem,

138
00:18:46,030 --> 00:18:50,470
különösen akiknek a megtérés előtt vagy a házasságkötés előtt

139
00:18:50,650 --> 00:18:52,770
zavaros kapcsolatai voltak,

140
00:18:53,350 --> 00:18:57,110
mert látunk, tapasztaljuk azt,

141
00:18:57,690 --> 00:19:01,870
hogy amikor elkezdődik interneten a levelezés,

142
00:19:02,770 --> 00:19:06,890
elképesztő, szinte nehéz megfejteni,

143
00:19:07,390 --> 00:19:12,050
hogy miért jön olyan gyors és mély függőség létre

144
00:19:12,050 --> 00:19:16,470
az interneten zajló levelezőség által,

145
00:19:16,530 --> 00:19:19,050
mint a szemtől szembevaló kommunikációban.

146
00:19:19,910 --> 00:19:49,830
De létrejön, és gyakran a régi rossz kapcsolatok ilyen illuzorikus formában jelennek meg, és akkor elkezd az egyik fél epekedni, vágyakozni a régi kapcsolat iránt, és úgy gondolja, hogy jobb lett volna ahhoz hozzá menni, feleségül, vagy elvenni feleségül, mint a mostanit.

147
00:19:50,250 --> 00:19:52,230
És akkor elkezd kokettálni.

148
00:19:53,430 --> 00:20:05,390
És különösen, ha volt régen valamilyen kapcsolatuk, egymáshoz hamar felmorzsolja az erkölcsi ellenálló képességet az emberekben, és bűnbeesnek.

149
00:20:06,970 --> 00:20:26,370
Házastársi hűséghez hozzátartozik az, hogy egyéb világosságba jár az ember a másikkal, nem épít ki egyetlen egy idegen emberrel olyan bizalmi kapcsolatot, amely fenyegeti, vagy aláássa a házastársi hűséget.

150
00:20:27,870 --> 00:20:47,410
Ez természetesen nagyon fontos, hogy kiegyensúzott, elégedett házas életet éljenek a felek, és a másik, ami nagyon gyakran lehet látni, a pornográfia hihetetlen nagy kárt okoz a házassági hűségben.

151
00:20:49,010 --> 00:21:06,290
A pornográfia virtuális szinten, ahogy mondja Isten igéje, Máté 5-ben, hogy aki romlod vágyak kívánságának okából néz egy másik hölgyre, paráználkodott immár az ő szívében.

152
00:21:07,490 --> 00:21:17,150
Az egyik fordítás azt mondja a parázna szemekről, hogy az olyan látás, amikor látja az ember a másikat ruhanélkül.

153
00:21:18,490 --> 00:21:32,050
Tehát egyszerűen be van raktározva a tekintetébe ezek a képek, még akkor is, hogyha a tudatába nem dominál és nem uralja a tudatát, de bármelyik pillanatban előbukkan ez a látásába.

154
00:21:33,290 --> 00:21:45,170
Ez a parázna szem, és e a pornográfia rendkívül nagy kárt okoz ennek a területen, és hihetetlen nagy eldigenedést eredményez a házasságtársak között.

155
00:21:45,830 --> 00:21:47,810
A szemnek tisztának kell lennie.

156
00:21:47,810 --> 00:22:06,240
Jézus vérét kell kérni ebben romlott és pornografizált társadalomban, folyamatosan a szemre, hogy a szemünk, a látásunk ne szexuális képekkel, mezitelen testrészekkel telje meg virtuális formában.

157
00:22:07,190 --> 00:22:18,200
Mert ha ez van, akkor ez állandóan gerjeszti a vágyakat, az epekedéseket, és nyilvánvalóan különböző szexuális bűnökben manifestálódik.

158
00:22:18,620 --> 00:22:27,400
Például valaki istenféle nem akarja megcsalni a feleségét, akkor is különböző formákban ez kijön.

159
00:22:28,460 --> 00:22:33,900
Önkieligítés formájában, vagy más szexuális tisztátalanság formájában.

160
00:22:34,540 --> 00:22:35,920
Az urat nem lehet becsapni.

161
00:22:36,480 --> 00:22:54,840
Jézus vére azért adatik, hogy a szem legyen tiszta, és ezen a területen azt gondolom, hogy minden nap szüksége van a szemnek a tisztaságára, mert ha a szemed sötét lesz, akkor a benned lévő világosság is sötét lesz.

162
00:22:55,100 --> 00:23:00,100
Tehát sokszor a kísértő számára a kapu a szem.

163
00:23:11,740 --> 00:23:15,700
Smith Wiglesworth, a tűzben edzett hit.

164
00:23:16,420 --> 00:23:19,140
Kiadta a Patmos Records 2022-ben.

165
00:23:20,200 --> 00:23:22,100
Fordította Pászti Éva.

166
00:23:23,020 --> 00:23:24,120
Hetedik fejezet.

167
00:23:24,980 --> 00:23:26,300
Élő reménység.

168
00:23:27,420 --> 00:23:36,280
Egy nagyon fontos dologra szeretném felhívni a figyelmeteket, amely a Péter első levele, első rész, harmadik verszakban található.

169
00:23:37,280 --> 00:23:44,280
Isten újonnan szült minket élő reménységre, Jézus Krisztusnak a halálából való feltámadása által.

170
00:23:45,560 --> 00:23:50,120
Most gondoljuk végig pálnak a Korintuszbeliekhez írt első levél 15.

171
00:23:50,440 --> 00:23:56,340
verszakában leírt állítását arról a dicsőséges tényről, hogy Krisztus az első zsenge.

172
00:23:56,920 --> 00:24:05,040
A földműves kimegy a földjére, és izgatottan pásztázza szemével a tájat, a földből kibújó búzacsírákat keresve.

173
00:24:05,040 --> 00:24:09,860
Tudja, hogyha ez a kezdet megvan, lesz aratás is.

174
00:24:10,540 --> 00:24:16,440
És pont úgy, ahogy Jézus Krisztus feltámadott a halálból, mi is feltámadtunk.

175
00:24:17,120 --> 00:24:20,860
Ahogy ő van, úgy vagyunk mi is ebben a világban.

176
00:24:21,580 --> 00:24:24,980
Krisztus most készíti fel az egyházat a mennybe menetelre.

177
00:24:25,900 --> 00:24:29,240
A Péter első levele 1-3-ban ezt olvassuk.

178
00:24:29,240 --> 00:24:36,480
Újonnan szült minket élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által.

179
00:24:37,240 --> 00:24:40,700
Az elváltozás egy élő valóság a test számára.

180
00:24:41,520 --> 00:24:45,280
Mint ahogy Jézus is testben győzedelmeskedett a szellem által.

181
00:24:46,500 --> 00:24:50,940
Micsoda élő reménység, hogy olyanná váltunk, mint ő.

182
00:24:52,320 --> 00:25:02,600
Pál és Péter olyan keveset voltak együtt, mégis mindketten vezetést kaptak arra, hogy az egyház elé tárják az élők elváltozásáról szóló igazságot.

183
00:25:03,100 --> 00:25:11,260
Ha Krisztus fel nem támadott, akkor még bűneinkben vagyunk, és hiába való a hitünk, nincsen semmi alapja.

184
00:25:12,120 --> 00:25:23,600
De Krisztus feltámadott, és ő lett az első zsenge, nekünk pedig dicsőséges reménységünk van abban, hogy mi is így el fogunk változni.

185
00:25:24,510 --> 00:25:28,980
Mi, akik nem nép voltunk, Isten népévé lettünk.

186
00:25:29,700 --> 00:25:31,560
Kellő időben megszülettünk.

187
00:25:32,160 --> 00:25:35,400
Kijöttünk a sárból, hogy királyi rangot nyerjünk.

188
00:25:36,420 --> 00:25:41,840
Szeretteim, Isten azt akarja, hogy meglássuk, milyen hatalmas érték ez.

189
00:25:42,580 --> 00:25:44,780
Előzi az élet egyhangúságát.

190
00:25:45,540 --> 00:25:47,220
Mindennél magasabb rendű.

191
00:25:47,920 --> 00:25:50,680
Jézus mindent odaadott ezért a kincsért.

192
00:25:50,680 --> 00:25:59,880
Megvette a szántóföldet, hogy megszerezhesse a drága gyöngyöt, aminek nagy ára volt, hiszen ez az új emberiség alapanyaga.

193
00:26:00,800 --> 00:26:06,540
De Jézus megvásárolta, és mi vagyunk ez a minden idők legértékesebb drága gyöngye.

194
00:26:08,240 --> 00:26:19,460
Örökségünk a mennyben van, és a Tesszalonika beliekhez ért első levél, negyedik rész, tizennyolcadik verszaka alapján ezzel a beszéddel kell egymást végigasztalnunk.

195
00:26:20,680 --> 00:26:22,620
A romolhatatlan örökség.

196
00:26:23,520 --> 00:26:30,520
Nincs a világon annál jobb reménység, mint hogy ez a dicsőséges elváltozás hamarosan bekövetkezik.

197
00:26:31,260 --> 00:26:46,400
Nem is olyan régen még kisfiú voltam, rövid időn belül pedig az ő kegyelme által elváltozom, és felettébb diadalmaskodom a romolhatatlan, szeplőtelen és hervathatatlan örökségben.

198
00:26:46,400 --> 00:26:51,580
Az örökség bennünk van, Isten nekünk készítette.

199
00:26:52,420 --> 00:27:00,400
Istennek olyan munkája ez, amit ő maga hajtott végre értünk, ez az örökség romolhatatlan.

200
00:27:02,100 --> 00:27:08,480
Amikor a lányom Afrikában járt, sokat írt arról, milyen gyorsan rozsdásodnak ott a dolgok.

201
00:27:08,480 --> 00:27:17,600
Romlandóak vagyunk, de a természetes hanyatlásával párhuzamosan elkezd munkálkodni bennünk a szellemi természet.

202
00:27:18,300 --> 00:27:23,660
Ahogy a romlandó halad a maga útján, mi közben folyamatosan változunk.

203
00:27:24,660 --> 00:27:26,420
Mikor válik ez nyilvánvalóvá?

204
00:27:27,240 --> 00:27:28,980
Amikor Jézus visszajön.

205
00:27:29,780 --> 00:27:34,580
Ez a legcsodálatosabb az egészben, hogy olyanok leszünk, mint ő.

206
00:27:35,400 --> 00:27:37,280
Hogy hívják ezt a folyamatot?

207
00:27:38,060 --> 00:27:39,920
Úgy, hogy kegyelem.

208
00:27:40,680 --> 00:27:43,100
Hogy hívják ezt az erőt, amely véghez viszi?

209
00:27:43,980 --> 00:27:47,700
Szeretet, szeretet, szeretet.

210
00:27:48,740 --> 00:27:51,040
Emberi szavakkal nem is lehet kifejezni.

211
00:27:51,840 --> 00:27:55,220
Isten úgy szeretett, hogy odaadta Jézust.

212
00:27:56,420 --> 00:28:01,500
Van valami elképesztően csodálatos abban, hogy az ember nincs beszenyezve.

213
00:28:01,500 --> 00:28:05,240
Megtisztulva ott állni királyom jelenlétében.

214
00:28:06,000 --> 00:28:09,880
Soha nem romlani, csak mindig egyre szebbé válni.

215
00:28:10,520 --> 00:28:13,040
Oh, happy day!

216
00:28:16,860 --> 00:28:18,420
Best of Hit Rádió.

217
00:28:19,100 --> 00:28:20,880
Válagatás spirituális műsorainkból.

218
00:28:22,260 --> 00:28:23,220
Best of Hit Rádió.

219
00:28:24,880 --> 00:28:31,580
Sok szeretettel köszöntjük újra a kedves hallgatókat itt a könyvnépe című Spirituális Bibliatörteti Magazin műsorunknak.

220
00:28:31,780 --> 00:28:36,660
Én már a nyolcadik adásában, és egy nagyon-nagyon kedves új vendég van itt velem szemben a stúdióban.

221
00:28:36,660 --> 00:28:44,600
Dr. professzor Grüll tibor, a Magyar Tudományos Akadémia doktora, a Pécsi Tudományegyetem és a Szentpál Akadémia tanszékvezető egyetemi tanára.

222
00:28:44,720 --> 00:28:53,020
Tiborról tudjuk, hogy fő kutatási területe a római biladalom, illetve a kereszténységgel is a nyudeizmussal foglalkozik, közel húsz könyvjében és több száz talulmányában.

223
00:28:53,140 --> 00:28:53,700
Szervusz, Tibor!

224
00:28:53,900 --> 00:28:54,900
Köszöntök a műsorban!

225
00:28:55,200 --> 00:28:57,880
Köszönöm szépen a megkívást, és üdvözlöm a kedves hallgatókat!

226
00:28:57,880 --> 00:29:12,520
Ugye a mai műsor témája, az a bibliai régészet, és akkor kezdjük talál rögtön egy kicsi egzakt meghatározással a műsor elején, bár ez evidencia, hogy mi pontosan a régészet, és mint tudományterület, hogyan segíti a múltról való igazságot megismerni.

227
00:29:12,720 --> 00:29:14,460
Itt szeretnék egy félreértést eloszlantni.

228
00:29:14,540 --> 00:29:18,720
Engem általában régésznek tartanak, de egyáltalán nem vagyok régész, én történész vagyok.

229
00:29:18,860 --> 00:29:32,260
Csak egy olyan korszakkal vagy olyan korszakokkal foglalkozom, ahol a régészetnek rendkívül fontos szerepe van, tehát kénytelen vagyok olyan régészeti forrásokat is felhasználni a munkáimban, amik hát a régészek ásója nyomán kerülnek elő a földből.

230
00:29:32,520 --> 00:29:40,360
Tehát ez az olyasmi, amikor kivonul egy csapat, van valami vezető régész, elkezdenek ásni, írtózatosan sokszor mélyére kell, hogy ásanak.

231
00:29:40,700 --> 00:29:59,220
Gondolj arra, hogy Pompeji például az 20 méter mélyen volt eltemetve, és bizony az áshatások nyomán előkerülő leletekkel is kell foglalkozniuk, tehát a régészet nem áll meg ott, hogy felszínre hoznak régmúlt korokból eltemetett tárgyakat, hanem ezeket fel is kell dolgozniuk, és itt kezdődnek a gondok.

232
00:29:59,380 --> 00:30:10,780
Például a régészetnek része az úgynevezett stratigráfia vagy cserépkronológia, ami egy hát most immár talán már csaknem 200 éve kialakított korszak meghatározási módszer.

233
00:30:10,920 --> 00:30:13,940
Ennek az a lényege, hogy a mindannyian használunk ma is edényeket.

234
00:30:14,180 --> 00:30:17,320
Minden korban minden ember használt valami fajta edényeket,

235
00:30:17,320 --> 00:30:22,940
és ezekből, mivel elég nagy számban kerülnek elő régészeti áshatásokon ilyen edények,

236
00:30:23,060 --> 00:30:27,720
meghatározzák azt, hogy körülbelül ebben az évtizedben vagy ebben az évszázadban

237
00:30:27,720 --> 00:30:31,560
milyen típusú edényeket használtak, vagy ez az embercsoport,

238
00:30:31,620 --> 00:30:36,060
vagy az a vallási közösség, vagy nem tudom én micsoda, az milyen típusú edényeket használt,

239
00:30:36,100 --> 00:30:41,780
és ezeknek az összehasonlításával próbálnak meg kialakítani ilyen kronológiai sorrendeket.

240
00:30:41,920 --> 00:30:43,280
Ez nagyon-nagyon fontos.

241
00:30:43,360 --> 00:31:04,620
Persze ma már ennél sokkal egzaktabb módszerek is vannak, már némileg ezeknek az egzakcságával, hát nekem gondjaim vannak, például ilyen a híres C14-es módszer, ami viszont kizárólag organikus anyagokon, tehát szerves anyagokon használható, és ugye el kell őket égetni, tehát fizikailag meg kell semmisíteni ahhoz, hogy a lebomlási időt ki lehessen számolni.

242
00:31:04,700 --> 00:31:10,600
Minél régebbi korokra vonatkoztatjuk a C14-es kor meghatározási módszert, annál bizonytalanabb az eredmény.

243
00:31:10,780 --> 00:31:15,120
De mondjuk úgy az elmúlt hat ezer évből azért viszonylag biztosnak mondható.

244
00:31:15,120 --> 00:31:21,640
És akár ilyen típusú lehetek, akár másfajták előkerülnek, meg gondolom kerülnek elő írások, fémtárgyak, nagyon sokféle dolog.

245
00:31:22,440 --> 00:31:23,940
Mindig a legizgalmasabb az írás.

246
00:31:24,080 --> 00:31:25,020
Bocs, hogy szavadba vágtam.

247
00:31:25,260 --> 00:31:38,880
Tehát mindig, akárhogy tagadják a régészek, mert van a régész csapat, aki azt mondja, hogy azok a legmegbízhatóbb és legrelevásabb források, amelyeket ezekkel a modern datálási módszerekkel határoznak meg, de ez nem így van.

248
00:31:39,040 --> 00:31:48,980
Valójában én sok példát tudnék arra mondani, hogy amikor előkerül egy-egy írás, tehát mondjuk valamelyik edényre egy karcolt szöveg, akkor általában nagyon-nagyon beizgulnak a régészek.

249
00:31:49,080 --> 00:31:50,560
Tehát mindig ez a legizgalmasabb.

250
00:31:50,640 --> 00:31:59,200
Hogyha van egy írás, azt meg kell fejteni, vajon kire vonatkozhat, vajon ki írt arál a szöveget arra a bizonyos cseréptöredékre, ez hallatlanul izgalmassá teszi.

251
00:31:59,360 --> 00:32:01,380
Meg gondolom, ebben sok exakt információ van.

252
00:32:01,660 --> 00:32:02,100
Hogyne?

253
00:32:02,220 --> 00:32:03,800
Hát az írás az abszolút exakt, igen.

254
00:32:04,020 --> 00:32:09,220
Egyik solyan, hogy most egy egyiptumi írnak, na várjuk át a magyarokat 4000 év múlva írok valami butaságot.

255
00:32:09,500 --> 00:32:11,580
Ha nem ő komolyan gondolt, amit leírt.

256
00:32:11,660 --> 00:32:16,080
Ez így is van, és ezért is nevezik ezeket a fajta feliratokat ablakoknak.

257
00:32:16,240 --> 00:32:20,520
Tehát olyan, mintha egy ablak nyilna a múltra, vagy sokan azt mondják, hogy olyanok, mint az időkapszulák.

258
00:32:20,660 --> 00:32:23,480
Csak ugye kell hozzá szakértelem, hogy az ember ezt megfejtse.

259
00:32:23,700 --> 00:32:34,500
Meg kell jegyeznem, hogy nem minden, vagy a legtöbb régésznek erre már azért nincsen felhatalmazása, hanem ezekben a régész csapatokban ma már vannak epigráfusok, akik csak ezekkel a előkerülő feliratokkal foglalkoznak.

260
00:32:34,580 --> 00:32:42,720
Akkor beszéljünk egy kicsit ezekről az időablakokról, időkapszulákról, hogy hogyan segítik akkor a múlt megismerését ezek, vagy a múltról való igazságot, hogy segítenek kideríteni.

261
00:32:42,860 --> 00:33:00,980
Itt felhívnám a figyelmet egy érdekes jelenségre, hogy ma már a történettudomány, most itt a régebbi korokra utalok, mert ugye a történettudomány az is, amikor a kádárkorszakkal foglalkozunk, vagy éppen a jelenkorunkkal, ma már ez is belefér, de én most a legrégebbi korok kutatására gondolok, tehát a történettudományban érdekes változás történt a XX.

262
00:33:01,200 --> 00:33:01,980
század végén is.

263
00:33:02,060 --> 00:33:10,540
Ez pedig az, hogy egyre inkább hiteltelenítik, és egyre inkább, hogy mondjam, partvonalon kívül tolják a szöveges forrásokat.

264
00:33:10,620 --> 00:33:22,800
És azt mondják nagyon sokan, hogy kizárólag a régészeti források azok, amelyek megbízhatóak, amelyek exaktak, amelyek teljesen empirikusak, miközben az írott forrásokat pedig áthatja a szubjektivitás.

265
00:33:22,800 --> 00:33:25,620
Ezért nem használhatók igazából történeti forrásnak.

266
00:33:25,760 --> 00:33:28,320
Ez egy tudományos fordulat, ami bekövetkezett már a XX.

267
00:33:28,540 --> 00:33:29,240
század végén.

268
00:33:29,340 --> 00:33:30,140
És ez logikus?

269
00:33:30,400 --> 00:33:51,380
Én azt gondolom, hogy nem, tehát nekem vannak olyan ismerőseim Magyarországon is, külföldön is, történészek, akik elsősorban bibliai történemmel foglalkoznak, és azt mondják, hogy hajmeresztő ez a jelenség, hogy a bibliát ma már gyakorlatilag nem lehet idézni tudományos szakfolyóiratokban, mert egyszerűen azt mondják, hogy ezek nem hiteles források, nem hiteles tudósítások a múltra vonatkozóan.

270
00:33:51,460 --> 00:33:54,840
Én mindig is azt hittem, és ezt gondoltam, most is ezt vallom,

271
00:33:55,020 --> 00:33:58,960
hogy a szöveges források és a régészeti források egymás mellé helyezése

272
00:34:00,320 --> 00:34:03,560
jelent igazából egy komoly előnyt a kutatók számára,

273
00:34:03,760 --> 00:34:06,080
de mivel itt most mi a bibliáról beszélünk,

274
00:34:06,180 --> 00:34:08,960
ráadásul hát a bibliát meg semmiféleképpen nem lehet nélkülözni,

275
00:34:09,520 --> 00:34:12,060
vagy nem lehet partvonalon kívülre szorítani, hiszen tudjuk,

276
00:34:12,100 --> 00:34:14,860
hogy a biblia az nem egy történelem könyv csupán,

277
00:34:14,860 --> 00:34:18,920
hanem a biblia az Istennek a beszéde, ami ugye tudaleműleg örökkévaló,

278
00:34:19,080 --> 00:34:23,880
tehát ezt félretenni, ezt kivonni az egész történeti kutatásból,

279
00:34:24,040 --> 00:34:26,679
az bizony nem csak hiba, hanem súlyos bűn is.

280
00:34:26,980 --> 00:34:45,820
Nem vagyok régész, de laikusként is aggódalomban hallom, vagy hallgatom, amit mondasz, mert hát most én is hazamegyek, ha a feleségem kitesz nekem egy üres edényt, akkor lehet, hogy következtetek arról, hogy vásárolni szeretne, de hogyha elír egy cetlit, hogy mire volna szükség, és hogy akkor most menjünk vásárolni, úgy azért kicsit egyértelmű, nekem is, hogy mit szeretne.

281
00:34:45,920 --> 00:34:47,080
Több információm van.

282
00:34:47,340 --> 00:34:56,440
Igen, hát ez egy elég jó példa, és tulajdonképpen a múltra vonatkoztatva is használható, és persze majd nyilván, ha belemellekszünk a beszélgetésből, akkor majd konkrét példákat is kérsz tőlem.

283
00:34:56,580 --> 00:34:56,960
Feltétlenül.

284
00:34:57,460 --> 00:35:10,840
Jó, hát akkor egyet hadd mondjak így mindjárt az elején, hogy konkrétabb legyen a dolog, tehát például én sosem értettem azt a logikát, amimentén sok kutató és sok történész dolgozik, hogy például a helyeknek a meghatározásában, hogy az adott hely az micsoda.

285
00:35:11,420 --> 00:35:12,440
Tegyük fel Jericho.

286
00:35:12,580 --> 00:35:22,920
Ugye, amikor a régészek leásnak, akkor általában nem jön velük szemben egy ilyen közlekedési távla, amire rá van írva, hogy ez itt Jericho, aztán meg Jericho vége, ami így át van húz a pirossal, hanem ezek nincsenek ott.

287
00:35:23,140 --> 00:35:33,180
Ezt az információt valahonnan ki kell nyerni, és mit gondolsz, egyet tippelhetsz, hogy honnan nyerik ki például az izraeli ókori helyszíneknek a neveit, hogy ezek hol voltak.

288
00:35:33,520 --> 00:35:34,640
Természetesen a Bibliából.

289
00:35:34,720 --> 00:35:43,600
Hát nincsen más releváns forrás, hát ezt sehonnan nem tudjuk, hogy hol volt Jericho, hol volt Ai, hol volt Hacor, hol volt Megiddo és a többiek, ezt a Bibliából nyerik ki.

290
00:35:43,720 --> 00:35:59,380
Na most azt nem értem, hogyha egyrésztről elfogadják releváns, megfelelő forrásnak, hiteles forrásnak a Bibliát ezeknek a helyeknek a meghatározásában, akkor miért nem fogadják el, vagy mi a probléma azokkal az eseményekkel, amiket a Biblia leír az adott helyszínekkel kapcsolatban?

291
00:35:59,480 --> 00:36:01,400
Hát erre csak szellemi válasz van valószínűleg.

292
00:36:01,640 --> 00:36:09,620
Valószínűleg igen, de e mögé egy, hogy mondjam, egy egész nagy tudomány épült, és akkor most itt belekezdhetnénk akár a Jericho-óstromának a kérdésébe.

293
00:36:09,800 --> 00:36:17,540
Ugye ma már Németországban is van egy nagyon ismert könyv, amit az Israel Finkelstein és a haverja, Neil Asher Zilbermann nevű haverja jegyez.

294
00:36:17,720 --> 00:36:23,680
Úgy megjegyzem egyébként, hogy Israel Finkelstein akadémikus és az Izraelnek a legismertebb régésze világszerte.

295
00:36:23,880 --> 00:36:30,260
Ez olyan címen jelent meg Németországban, hogy káj ne pozáunen for Jericho, vagyis hogy Jericho előtt nem voltak kürtök.

296
00:36:30,360 --> 00:36:39,720
Tehát ma már nem egyszerűen tagadják, hanem egyszerűen arra megy ki az egész játék, a régészettudomány egy részében, hogy hiteltelenítsék a Bibliának az elbeszéléseit.

297
00:36:39,820 --> 00:36:46,100
Tehát nem egyszerűen azt mondják, hogy ezt nem szabad figyelembe venni, vagy nem lehet, hanem hogy ez nem úgy volt, ahogy a Biblia ezt állítja.

298
00:36:46,220 --> 00:36:48,860
És ebben bizony, hát benne vannak a régészek vastagon.

299
00:36:49,380 --> 00:36:52,780
Most azon gondolkodom így, hogy ezt elmondod, hogy mire mehet ki a játék.

300
00:36:52,780 --> 00:37:01,840
Mert hogyha az írás mondjuk történelmileg nem hiteles, akkor lehet, hogy ebből azt akarják kihozni, hogy szellemileg és erkőcsileg sem hiteles, és akkor nem úgy kell élni, ahogy az ige írja.

301
00:37:02,000 --> 00:37:15,480
Hát természetesen, és hozzáteszem, hogy ez nem a modern régészettudománnyal kezdődött, hanem már mondjuk visszamehetnénk a második szállat közepén Porfőriusz görög filozofusra, aki a Dániel könyvét támadta be, és ezen keresztül a zsidókat és keresztényeket is.

302
00:37:15,480 --> 00:37:22,920
Ugye például ma bármely bevezetés az Ószövetségbe című könyvet megnézel, ott azt találod, hogy az Ószövetség utolsó könyve az a Dániel könyve.

303
00:37:23,060 --> 00:37:32,100
De ezt nem modern időkben találták ki, hanem a második szállat közepén ez a görög filozofus találta ki, egyszerűen azért, mert abból indult ki, hogy nincs profécia.

304
00:37:32,720 --> 00:37:37,420
Na most ilyenkor egyszerű, meg kell nézni, hogy mi az utolsó esemény, amit az a könyve említ.

305
00:37:37,560 --> 00:37:43,280
A Dániel könyvében ez az esemény a Makabeus felkelés, a Dániel 11-ben, és akkor mi van?

306
00:37:43,420 --> 00:37:54,320
Hát az van, hogy aki ezt írta, ez egészen biztosan a Makabeus felkelés után élt, hiszen, még egyszer mondom, abból indult ki, ebből az a priori tézisböl indult ki, hogy nincs profécia.

307
00:37:54,500 --> 00:37:56,960
Na most ugyanezt vallják gyakorlatilag ma is a 20.

308
00:37:57,160 --> 00:38:16,160
szállat végéig, pedig hát csak el kéne olvasni picit a szöveget jobban, mélyebben, meg hát vannak olyan szövegek, amikkel egyszer nem tudnak mit kezdeni, tehát itt van az Ízsaiás 44-45, ami ugye Küroszról, a perzsa-birodalom alapítójáról szól, és minden jó 200 évvel korábban, mint hogy Kürosz megszületett volna.

309
00:38:16,320 --> 00:38:24,360
Ugye ezért születik az az elmélet, hogy föl kell darabolni Ízsaiás könyvét, mert hogy azt biztos, hogy nem ő írhatta, mert hát az csak olyan írhatta, aki Kürosz után élt.

310
00:38:24,580 --> 00:38:24,940
Miért?

311
00:38:25,080 --> 00:38:29,920
Azért, mert a priori feltételezik, hogy nincs ilyen, hogy profécia, már pedig van.

312
00:38:30,040 --> 00:38:34,340
Tehát ez pedig már a hitnek a válasza ezekre a dolgokra, hogy már pedig van.

313
00:38:34,500 --> 00:38:47,720
Hát én ezzel teljesen egyetértek, hogy van profécia, és akkor tulajdonképpen eljutottunk egy nagyon lényeges kérdéshez, hogy a világi történet-tudománynak a látószöge és a bibliai történet-tudománynak a látószöge, az ezek szerint teljesen eltér.

314
00:38:47,960 --> 00:38:48,940
Abszolút eltér, persze.

315
00:38:48,960 --> 00:38:50,880
És akkor mi a bibliai történet-tudomány?

316
00:38:51,020 --> 00:38:52,080
Mi a mi látószögünk?

317
00:38:52,220 --> 00:38:55,120
Ez egy jó kérdés, tehát mi a bibliai történet-tudomány?

318
00:38:55,340 --> 00:39:09,120
Egy sztorival szeretnék felelni, hogy amikor egy akkreditációs bizottságérkezett akkreditációs látogatást tettek a Szentpál Akadémiára, akkor ugye nem vizsgálhatják nálunk a teológiai tárgyaknak a tartalmát, mert hát ez egy egyházi főiskola.

319
00:39:09,280 --> 00:39:25,040
Viszont az összes többi tárgyat vizsgálhatják, tehát nyelvszakok, nyelvórákat, és persze bejöttek hozzám is látogatni, történelemórát tartok ugyanis, és a látogató bizottság úgy foglalta össze, hogy ez a tantárgyelnevezés, amit én használok a Szentpál Akadémián, hogy bibliai történelem, ez rossz.

320
00:39:25,200 --> 00:39:29,400
Mert hogy ezt nem szabad tanítani, hanem helyette ókori történelemet kéne tanítani.

321
00:39:29,560 --> 00:39:38,620
Természetesen én akkor rögtön tudtam, hogy ez nagyon jó ez az elnevezés, hogy bibliai történelem, mint ahogy van nálunk bibliai pszichológia is és más hasonló bibliai tárgyak.

322
00:39:38,700 --> 00:39:41,700
Tehát ők nem értették meg azt, hogy ez mit jelent.

323
00:39:41,920 --> 00:39:46,620
Az ókori történelem ugyanis sokkal tágabb értelmű, mint az, hogy bibliai történelem.

324
00:39:46,660 --> 00:39:48,840
A bibliai történelem mit csinál?

325
00:39:49,000 --> 00:39:59,420
Megpróbál hátteret festeni azokhoz a bibliai eseményekhez, amelyek, mint egy színpadon előttünk zajlanak a bibliában, viszont a biblia nem sokat foglalkozik a háttérrel.

326
00:39:59,520 --> 00:40:15,700
Tehát, ha megnézed mondjuk Ábrahám vándorlását, az olyan, mint hogyha Ábrahám egy légűres térbe vándorolna mondjuk úgy Harrán és Kánován között, pedig e közben tudjuk azt más történeti forrásokból, hogy városállamok vették körül, nagyon fejlett írásbeli civilizáció Ábrahámot.

327
00:40:15,780 --> 00:40:18,040
De erről egyébként a biblia nem beszél,

328
00:40:18,160 --> 00:40:20,380
egyszerűen azért nem, mert a bibliának ez nem feladata,

329
00:40:20,580 --> 00:40:24,300
mert a biblia az Isten szemszögéből mutatja be az emberi történelmet,

330
00:40:24,420 --> 00:40:27,820
és például ebből azt lehet megtanulni, hogy az Ábrahám, ennek az egyetlen

331
00:40:27,820 --> 00:40:32,600
családnak a története, az sokkal, de sokkal fontosabb Isten szemszögéből,

332
00:40:32,760 --> 00:40:37,040
mint akárhány, mit tudom én, Ebla, Muzi, Mári és más egyéb

333
00:40:37,040 --> 00:40:39,400
mezopotámiai városállamoknak a története.

334
00:40:39,640 --> 00:40:40,500
Ebből ez derül ki.

335
00:40:40,500 --> 00:40:44,800
De ez nem jelenti azt, hogy nem volt egyébként Ábrahám körül semmi.

336
00:40:44,940 --> 00:40:46,080
Hát természetesen volt.

337
00:40:46,240 --> 00:40:56,340
És a történettudomány az ebből próbál egyfajta hát ilyen hátteret festeni az Ábrahámnak a korához, ami egyébként nem tanulság nélkül való, tehát ebből tényleg nagyon sok tanulságot le lehet mondni.

338
00:40:56,400 --> 00:41:01,600
Mondjuk például csak egyet, ha mondhatok, hogy miért itt van annyi szerződésszöveg a pátriárkák korában.

339
00:41:01,740 --> 00:41:11,480
Egyszerűen azért, mert úgy tűnik, hogy a hetita és eblai és más források azt erősítik meg, hogy ez egy szokás volt ebben a korban, hogy mindent gyakorlatilag szerződésbe rögzítenek.

340
00:41:11,980 --> 00:41:21,000
Annyira komoly jogi kultúra volt ebben az időszakban, hogy talán azt mondanám, hogy mint a római korban alakult ki hasonlóan nagyon finom jogi kultúra.

341
00:41:21,180 --> 00:41:25,240
Már a finomat azt úgy értem, hogy ilyen finomságokra is nagyon odafigyeltek.

342
00:41:25,360 --> 00:41:30,180
Ez például ugyanúgy kijön az Ábrahám és a Makpela barlangra kötött szerződésben.

343
00:41:30,260 --> 00:41:31,340
Igen, nekem is ez jutott eszembe.

344
00:41:31,340 --> 00:41:31,640
Így van.

345
00:41:31,940 --> 00:41:34,560
Tehát például felajánlják neki, hogy vegye meg az egész bírtokot.

346
00:41:34,700 --> 00:41:40,320
És akkor mondja Ábrahám, hogy nem, köszi, ez nem kell, nekem csak az a barlang kell, ahogy majd mi nyugszunk a feleségemmel.

347
00:41:40,420 --> 00:41:51,060
És például ezt megértettük hetita szerződés formulákból, hogyha Ábrahám megvette volna az egész bírtokot, képzeld el, az volt a jog, hogy akkor élete végéig beszolgáltatással tartozott volna.

348
00:41:51,220 --> 00:41:52,140
Tehát hiába megvette.

349
00:41:52,320 --> 00:41:58,140
Ha viszont csak a bírtoknak egy részét vette meg, akkor nem tartozott beszolgáltatással a korábbi tulajdonosnak.

350
00:41:58,220 --> 00:42:06,040
Ez nagyon-nagyon furcsa a mai gondolkodásunk, jogi gondolkodásunk szempontjából, de ez volt a helyzet, és ezt mi hetita forrásokból értettük meg.

351
00:42:06,100 --> 00:42:12,600
Én is erre gondolok, mert ugye a zsidókhoz írt levélszerzője, az használja olyan formulát, hogy amikről már nektek nem kell szólni.

352
00:42:12,780 --> 00:42:22,120
De amit a kortársévereknek írt, mi 2000 évvel vagy 4000 évvel később, hogy Ábrahámhoz számolunk vissza, mi már nem abban a kultúrában, nem abban a dologszemléletben élünk.

353
00:42:22,120 --> 00:42:27,140
Tehát nekünk ezek a háttérinformációk akkor már nagyon fontosak, hogy értsük a történeteket maguk teljességében.

354
00:42:27,900 --> 00:42:44,980
Igen, és ugyanakkor hozzá kell tenni, hogy ez nem üdvösségi kérdés, tehát ha valaki ezt nem tudja, attól függetlenül bőségesen van, vagy lehet üdvössége, de például azt kell mondanom, hogy a világ felé ezek nagyon-nagyon fontos információk, mert a világéjakat viszont rendkívül érdekli, hogy mennyire hiteles a bilja, vagy mennyire nem.

355
00:42:45,140 --> 00:42:55,360
Éppen ezért szerintem, aki mondjuk már valaha evangélizált, vagy tett bizonyságot másoknak, az tudja, hogy rendszeresen előkerülnek ilyen hasonló kérdések a világéjak részéről.

356
00:42:55,440 --> 00:42:59,720
Mondjuk ez nemcsak az ábrám történet, hanem akár, hát miről tudnak ma az emberek többnyire?

357
00:43:00,100 --> 00:43:00,580
Teremtés.

358
00:43:00,820 --> 00:43:02,300
Tehát mondjuk, hogy volt a teremtés?

359
00:43:02,400 --> 00:43:04,560
Hogy volt a vízözön és más hasonlók?

360
00:43:04,600 --> 00:43:11,620
Tehát például szerintem ezeknek a kutatásával sokkal inkább kéne foglalkozni, mint ahogy ezt jelenleg teszi ma a kereszténység világszinten.

361
00:43:11,820 --> 00:43:17,080
Tehát amit összefoglaltunk, az tulajdonképpen eddig, az a bibliai régészetnek a jelentősége.

362
00:43:17,200 --> 00:43:19,560
Mi még a jelentősége, mit lehet még felsorolni ide?

363
00:43:19,920 --> 00:43:41,320
A biblia legjelentősebb eseményeit is hitáltal értjük meg, akár itt gondolok a zsidók kimondulására Egyiptomból, vagy akár Dávidnak a korára, vagy akár Jézusnak a feltámadására, és ehhez nem is kell várni azt, hogy majd a történettudomány, vagy a régészet valaha olyan konkrét bizonyítékokkal fog szolgálni, amire csak valaki ránéz, és azt mondja, hogy Jézus tényleg feltámad.

364
00:43:41,320 --> 00:43:44,320
Mert ilyen nem lesz, és nem is kell, hogy legyen.

365
00:43:44,640 --> 00:43:46,260
Igen, mert ezeket hitáltal értjük meg.

366
00:43:46,400 --> 00:44:05,660
Ezeket hitáltal értjük meg, és az Istennek a terve, ugyanakkor nem mondhatjuk azt, hogy Isten nem adott elegendő jelet az embereknek arra vonatkozóan, hogy hát az én igém az igaz, történeti értelemben is igaz, tehát hitelesnek foghatjuk fel, vagy hitelesnek vehetjük úgy, vagy talán még jobban, mint ahogy egy történelemkönyvet is hitelesnek veszünk.

367
00:44:05,740 --> 00:44:11,240
Tehát gondolja abba, egyszer megnéztem például, hogy milyen idő meghatározások szerepelnek a Bibliában.

368
00:44:11,420 --> 00:44:20,900
És borzasztó érdekes, hogy minél inkább megyünk előre az időben, az ószövetségben, a legtöbb időre vonatkozó konkrét meghatározás a Prófétai Könyv megben van.

369
00:44:21,120 --> 00:44:25,100
Tehát több, mint 40-et találtam Ézsajásnál, Jeremiásnál, Dánielnél.

370
00:44:25,280 --> 00:44:29,520
És akkor Belsazár király első évében a következő történt.

371
00:44:29,780 --> 00:44:34,740
Vagy itt és itt álltam az Ulaj folyó mentén, és ott szállt rám egy elragadtatás.

372
00:44:34,740 --> 00:44:42,000
Tehát miért van az, hogy Isten pontosan ezeket a prófétai szövegeket szögezi le az időben, meg helyezi bele térbe?

373
00:44:42,380 --> 00:44:55,840
Hát szerintem azért, hogy az emberek ne úgy vegyék, hogy ez pusztán egy, hát valami fajta kijelentés, vagy kinyilatkoztatás, és így szeretném megegyezni, hogy én nem ismerek olyan vallási könyvet, ahol hasonló fogalmazás lenne.

374
00:44:56,140 --> 00:45:13,580
Tehát ezek kinyilatkoztatások, mondjuk vegyük a Koránt alapul, vagy az Upanishádokat, ezek kinyilatkoztatások, amiben vagy hisz valaki, vagy nem hisz valaki, de viszont hangsúlyozottan, szándékoltan ezeket a kinyilatkoztatásokat időben is, térben is, hát oda köti valahogy a történelemben.

375
00:45:13,600 --> 00:45:28,340
Tehát akkor tulajdonképpen nem véletlen az, hanem a Szentlek vezetése volt mondjuk Lukácsnál, hogy amikor megírta az evangéliumát, akkor öt konkrét történelmi szereplőnek, helytartónak, császárnak, királynak a uralkodását, időpontját megadta.

376
00:45:28,460 --> 00:45:29,880
Hát ez biztos, hogy nem véletlen.

377
00:45:30,080 --> 00:45:31,600
Tehát ez a Szentlek vezetése volt akkor.

378
00:45:31,600 --> 00:45:37,660
Inkább azt mondanám, hogy ez annak a prófétai hagyománynak volt a folytatása, amiről az imént beszéltem.

379
00:45:37,780 --> 00:45:41,460
Tehát akár a Dánielt megnézzük, akár az Ézsaiást, vagy Jeremiást különösen.

380
00:45:41,580 --> 00:45:47,600
Tehát mindig oda horgonyozzák bele az időbe és a térbe ezeket a prófétai kijelentéseket.

381
00:45:48,240 --> 00:45:58,060
Hát gondolj bele, hogy mennyire fontos Jézus Kisztus születése, vagy Jézus Kisztus pláne megfeszítésének a pontos időpontja, ez egy iszonyatosan fontos kérdés a jövő szempontjával is.

382
00:45:58,060 --> 00:45:59,960
Tehát ezt nekünk tudnunk kell.

383
00:46:00,180 --> 00:46:08,980
Jézus nem csak egyszerűen bepottyant valahogy a világba, vagy a Marsról, vagy az Alfa Centauriról, hanem egyszerűen megszületett az idő és a tér egy bizonyos pontján.

384
00:46:09,060 --> 00:46:12,360
És ráadásul ezt előre megmondták az ószövetségi próféták.

385
00:46:12,480 --> 00:46:13,900
Tehát ezt fontos tudnunk ma is.

386
00:46:14,320 --> 00:46:23,500
Ezek mellett, a szelemének határozások mellett még lehet mondani olyan egzaktudományos dolgokat, ami szintén a bibliai régészet jelentőségét erősítik a szemünkben, mint keresztények?

387
00:46:23,500 --> 00:46:24,820
Igen, feltétlenül.

388
00:46:24,960 --> 00:46:29,600
Az egyik ilyen a bibliában szereplő személyek történetiségének az igazolása.

389
00:46:30,240 --> 00:46:34,940
Itt most megint ki kell emelnem két példát, és talán így életszerűbb lesz a hallgatók számára is.

390
00:46:35,020 --> 00:46:45,660
Az egyik mondjuk az legyen Dávid, aki az egységes királyságnak a legnagyobb uralkodója, és ugye olyan mesiási ígérettel is rendelkezik, hogy az ő családjából fog majd megszületni az eljövendő megváltó.

391
00:46:45,660 --> 00:46:51,100
Tehát egy nagyon-nagyon fontos, központilag fontos személyiségéről van szó az Új Szövetségnek.

392
00:46:51,320 --> 00:46:56,800
Nas, például az ő létezését egészen a 90-es évekig a legtöbb történész tagadta.

393
00:46:57,000 --> 00:47:02,540
Azt mondták, hogy ez ilyen Robin Hood-szerű figura, akit csak úgy kitaláltak az izraeliták valamilyen oknál fogva.

394
00:47:02,700 --> 00:47:26,060
1993-ban került elő Tel Dámban, ez Izraelnek a legészakibb városa, egy olyan kőemlék, amelyet nem zsidók írtak, ez a legszebb benne, hogy nem is zsidók írták, hanem a szírek, akik elfoglalták időlegesen Dánt, és harcoltak az izraeli király ellen, és bele van nyilva ebben a szövegben, hogy legyőzték a déli királyt, sajnos a név nincs ott, aki Dávid házából való.

395
00:47:26,360 --> 00:47:27,040
Csodálatos, ne?

396
00:47:28,040 --> 00:47:39,860
Egyszerűen ezek után Finkelstein, akit már az előbb szíttam, ő is azt írja a könyvében, hogy ezek után senki nem vonhatja kétségbe azt, hogy Dávid király valóságosan létező személy volt.

397
00:47:39,860 --> 00:47:41,480
Tehát ekkora jelentősége van.

398
00:47:41,640 --> 00:47:49,360
És akkor itt van mondjuk egy másik Pilátus, aki az új szövetség egyik fontos szereplője, nem túl szimpatikus szereplője ugyan, de mégis fontos.

399
00:47:49,480 --> 00:47:51,540
Megsúgom, nekem nagyon rossz féleményem van róla.

400
00:47:51,820 --> 00:47:52,040
Igen?

401
00:47:53,280 --> 00:47:53,920
Jó, rendben.

402
00:47:54,240 --> 00:47:54,900
Szíved joga.

403
00:47:55,140 --> 00:47:56,980
Őt is ugye tagadták, hogy létezett.

404
00:47:57,160 --> 00:48:12,980
Én még emlékszem rá, hogy Gece Gustáv könyveit láttam a szüleim polcán, ő Gece Gusti bácsi volt az, aki a Kádár korszakban egyedül engedélyezett módon foglalkozhatott bibliával, és írt egy ilyen bibliai történetek című borzalmasan rossz könyvet, aminek az volt a lényege, hogy ami van a bibliában, az hazugság.

405
00:48:13,640 --> 00:48:15,380
Ezért engedték meg neki a Kádár korszakban.

406
00:48:15,560 --> 00:48:15,880
Hogyne.

407
00:48:15,960 --> 00:48:20,960
Egyébként az eltén is tanított, csak úgy melleslegjedzem meg, és adta át a tudását, idézévelben generációknak.

408
00:48:21,760 --> 00:48:35,320
És emlékszem rá, hogy én messze voltam még akkor a kereszténységtől gyermekként, de mivel csak ez a könyv volt meg a szüleim polcán, és pont felütöttem ott, hogy azt írja, hogy hát Pilátus nem létezett, hát Jézus az persze nem létezett, annyira fölháborított.

409
00:48:35,540 --> 00:48:46,940
Egyszeren a szellemet annyira megzavarta, fölháborított, hogy attól kezdve, pedig mondom távoláltam még a kereszténységtől, egyszer az volt bennem, hogy ez nem igaz, ez nem lehet igaz, ilyen nincsen.

410
00:48:47,040 --> 00:48:54,400
Ez velem is így volt a 80-as években, tehát amikor olvastuk, hogy Jézus nem is biztos, hogy létezett, legendás alakul, valami nem tudom miért.

411
00:48:54,920 --> 00:48:55,480
Fölháborodott az ember.

412
00:48:55,480 --> 00:48:56,760
Igen, hogy ez hogy?

413
00:48:57,020 --> 00:49:12,980
És egyébként Gecseg Guszti bácsi azért is hazudott, mert óriásit hazudott, mert ez a könyve, ez valamikor a 80-as évek elején jelent meg, de már 1961-ben megtalálták Cézareában azt a kőemléket, amin a Préfektusz júdei Pontius Pilátus név és cím szerepelt.

414
00:49:13,380 --> 00:49:24,500
Pontius Pilátus júdea, Préfektusa, Préfektusz, bocsánat a latin kiejtésért, csak én latinszakosként végeztem, és nekem muszáj szépen mondanom a szavakat, mert még elítélnek.

415
00:49:25,900 --> 00:49:27,540
Én egy pici felmentést kaphatok.

416
00:49:28,400 --> 00:49:30,300
Préfektusnak is lehet nyugodtan, röviden mondani.

417
00:49:30,440 --> 00:49:36,700
Tehát, hogy kétségbe vonhatatlanul bizonyított ságot nyert, vagy bizonyságot nyert az, hogy Pilátusz bizony létezik.

418
00:49:36,760 --> 00:49:44,540
Egyébként, aki ismeri a történelmet, az tudja, hogy Pilátusról nem csak ez a kőemlék, és nem csak az új szövetség beszélt, hanem elég sok más írott szöveg.

419
00:49:44,700 --> 00:49:47,020
Józsefusz Fláviusnál is van szó Pilátusról.

420
00:49:47,640 --> 00:49:50,660
Tacitusnál, a római történeti írónál van szó Pilátussal.

421
00:49:50,660 --> 00:49:51,840
Akkor az hogy került oda?

422
00:49:51,980 --> 00:49:57,780
Hát erre is megvolt a válasz, ha természetesen a marxistáknak, ők azt mondták, hogy ezt a keresztények írták bele később.

423
00:49:57,920 --> 00:50:00,360
Tehát minden marxist ennyi a profim volt latimból.

424
00:50:00,480 --> 00:50:09,800
Igen, és az a legszomorúbb a történetben, hogy ezt nem ők találták ki, hanem átvették a protestáns biblia kritikából.

425
00:50:09,940 --> 00:50:12,660
Tudnik, addigra már a protestáns biblia kritika szétcincálta

426
00:50:13,780 --> 00:50:17,620
ezeket a történeti forrás szövegeket, amik a kereszténységre vonathoznak,

427
00:50:17,740 --> 00:50:20,440
és gyakorlatilag teljesen hiteltelenítette őket,

428
00:50:20,660 --> 00:50:22,900
és sajnos mind a mai napig ez megvan,

429
00:50:23,060 --> 00:50:26,940
ez a vonulat megvan a biblia kritikai, teológiai irodalom,

430
00:50:27,200 --> 00:50:30,600
idézeljelbe raknám, főként német protestáns vonalon,

431
00:50:30,840 --> 00:50:33,060
és sajnos a katolikusokra is már elég éhat,

432
00:50:33,140 --> 00:50:36,080
bár meg kell mondanom, hogy a katolikusok még mindig sokkal inkább

433
00:50:36,480 --> 00:50:39,560
ragaszkodtak ezekhez az ókori forrásokhoz, mint a protestánsok.

434
00:50:39,660 --> 00:50:41,900
Na, amit most mondasz, ez az, amit én sosem értettem.

435
00:50:42,480 --> 00:50:58,220
Hogy ugye én is hallottam olyan elméletről, hogy volt ilyen másodlagos ézsajjás, és akkor ő az ézsajjás könyvében az utolsó 26 fejezetet, a Jószámonok Visszafelé, akkor azt nem ő írta, és én sosem értettem, hogy 2600 éven keresztül anyanyelvi rabbik nem vették észre.

436
00:50:58,340 --> 00:51:03,480
Igen, és hát a kulnáni tekercsegben sem szerepel semmifajta jel, hogy itt kezdődik a deuteró ézsajjás.

437
00:51:03,820 --> 00:51:19,620
Több évezeden keresztül anyanyelvi rabbik, hébelembrek nem veszik észre, hogy ez egy másik embernek a szövege, de akkor jön egy német protestás tudós valamikor a felvilágosodás kapcsán, aki mondjuk egészen a betűfelismerés magasságáig eljut a héber szövegben, és akkor ő meg úgymond észreveszi.

438
00:51:19,720 --> 00:51:22,380
Tehát most elnézést egy kicsit humorizálok, de ez nekem sosem jött ki.

439
00:51:22,540 --> 00:51:26,280
Hogy ezt mire alapozzák, tehát nem félnek attól, hogy ebből tudományos megszégyenülés lesz?

440
00:51:26,480 --> 00:51:34,320
Nem, mert nyilván valakinek, most összekacsintunk Lacival, tehát valakinek ez érdekében állt, hogy a Bibliát hitelternítsék, és mind a mai napig érdekében áll.

441
00:51:34,320 --> 00:51:37,780
Nem, tehát miért a dárvinizmust mi alapozta meg?

442
00:51:37,880 --> 00:51:39,700
Vagy a dárvinizmust mi bizonyította?

443
00:51:39,840 --> 00:51:47,520
Ha valaki elolvassa ma a Dárvinnak a könyveit, amiket írt erről, akkor azt mondanám, hogy nevetségessek azok az érvek, amikre ő hivatkozik.

444
00:51:47,640 --> 00:51:51,560
De ma erre ráépült egy egész evolúcionista iparág.

445
00:51:51,640 --> 00:52:07,260
Tehát gyakorlatilag minden természettudós azon dolgozik, vagy a legtöbb azon dolgozik, hogy ezeket valamilyen módon alátámaszza, és ugye minél többen foglalkoznak ezzel, annál többen átveszik az elméletet, és propagálják az elméletet, és már úgy tűnik, hogy már nincs is más, csak ez az elmélet.

446
00:52:07,460 --> 00:52:09,120
Pedig valójában elméletről van szó.

447
00:52:09,220 --> 00:52:12,800
Ennek fasonló történetben nincs bizonyítva a jól gondolom.

448
00:52:12,900 --> 00:52:14,340
Mint a mai napig nincsen bizonyítva.

449
00:52:14,460 --> 00:52:23,980
Tudomásom szerint egyetlen pozitív bizonyíték nincsen rá, csak úgy, mint ezekre a biblia kritikai elméletekre, amiket te is említettél, Laci, egyetlen konkrét bizonyíték nincsen.

450
00:52:24,100 --> 00:52:26,400
Tehát inkább ezek fikciók, hipotézisek, mint tudományok.

451
00:52:26,400 --> 00:52:48,400
Tehát nem került elő például, amit most idéztél, például a Jakvista is papi forrás, akire gondoltán, a Julius Wellhausen-nek hívják, és kitalálta, hogy mivel a genezis könyvében ugye kétféle istennél fordul el ő, a Jahve és Elohim, ezért azt mondta, hogy ezt két külön forrásra kell visszavezetni, és ebből a kettőből később egy redaktor, egy szerkesztő rakta össze a genezis könyvét.

452
00:52:48,440 --> 00:52:54,520
Egy másik bizonyíték, ahogy idézeljel be, bizonyíték az volt, hogy kétféle módon szerepel az ember teremtésének a leírása.

453
00:52:54,760 --> 00:52:59,820
Először egy ilyen pozitív felsorolásban, aztán pedig egy negatív felsorolásban, és hogy ez is az bizonyítaná.

454
00:52:59,920 --> 00:53:10,160
De soha, még egyszer mondom, soha nem került elő és nem is fog olyan szövegemlék, ami akár ezeket a betoldásokat, akár a redakciókat, tehát utolagos szerkesztéseket igazolná.

455
00:53:10,260 --> 00:53:12,140
Na, visszatérhetünk az eredeti kérdéset.

456
00:53:13,360 --> 00:53:16,340
Egyszer azt mondtam, hogy a személyek létezését bizonyítja.

457
00:53:16,980 --> 00:53:23,220
Aztán van itt egy másik dolog, amiről már szintén említést tettem, ez a földrajzi helyek létezésének a bizonyítéka.

458
00:53:23,560 --> 00:53:28,700
Jerikóról már esett szó, de kigondolta volna, hogy itt van például Betlehem és Názáret.

459
00:53:28,840 --> 00:53:40,480
A helyzet az, hogy annyira picike falvak voltak ezek Jézus korában, sőt, már azt megelőzően is, hogy gyakorlatilag nem volt semmi fajta külső megerősítése, Biblián kívüli megerősítése ezeknek a helyeknek.

460
00:53:40,620 --> 00:53:55,260
Aztán néhány évvel ezelőtt előkerült egy pecsét Izraelben, amin szerepelt a Betlehem név, és kiderült, hogy ez a Jeruzsálemtől mindössze 7 kilométerre délre fekvő kis település, ez valóban jelentős, nagyon fontos település lehetett már a királyság korában.

461
00:53:55,420 --> 00:54:02,220
És itt van Názáret, aminek a létezését is kétségbe vonták az ilyen gecsegusztávféle nagy elmék, hogy úgy mondjam.

462
00:54:02,500 --> 00:54:10,620
De előkerült, hála Istennek, egy késő-római feliratos forrás, amin szerepelt, mint az egyik papi családnak a letelepedési helye Názáret.

463
00:54:10,620 --> 00:54:12,920
Tehát ma már kétségbe van hatatlanul létező.

464
00:54:13,320 --> 00:54:17,480
Egyébként tényleg érdekes, hogy a Talmud sem említi Názáretet, mint galiléai falut.

465
00:54:17,660 --> 00:54:27,480
Egyébként több mint 400 falu nevet ismerünk Galiléából, és tavaly májusban jártam Galiléában, a Moti Aviamnak hívják, Mordechai Aviam, aki a legjobb régészle Galiléának.

466
00:54:27,540 --> 00:54:33,400
Tehát ő mindent tud Galiléáról, és körbevitt minket egy luteránus csoporttal voltam, teljesen véletlenül futottunk össze.

467
00:54:33,560 --> 00:54:36,280
Igazából Aviammal mentem beszélni egy ügyben.

468
00:54:36,280 --> 00:54:55,960
Elvitt körbe ott a tó körül, Genázari tó körül, és Bécaidáról volt szó, ugye Bécaida is egy nagyon fontos helyiség, hiszen Jézus is volt ott, meg a tanítványok egy része is onnan származik Bécaidából, és képzeld el, hogy úgy volt, hogy megtalálták Bécaidát, van róla egy kétkötetes könyv a feltárásáról, és akkor mondja nekem Aviam, hogy de hát ez nem az.

469
00:54:56,080 --> 00:55:06,480
Mondom, tessék, ez nem az, és bevizonyított a feketén-fehérre, most nem akarom mutatni a hallgatókat ennek a felsorolásából, hogy az a Bécaida, az nem az a Bécaida, de mai napig nem találták meg Bécaidát.

470
00:55:06,580 --> 00:55:13,540
És akkor én kérdeztem, hogy ez hogy lehetséges, és mondja, hogy tudod, hogy hány galileai helyiségnevet ismerünk az ókorból?

471
00:55:13,840 --> 00:55:14,640
Mondom, nem.

472
00:55:14,820 --> 00:55:16,880
Azt mondja, 400 vagy 450.

473
00:55:17,340 --> 00:55:19,000
És tudod, hányat tártunk föl ebből?

474
00:55:19,200 --> 00:55:19,760
Mondom, nem.

475
00:55:19,860 --> 00:55:20,320
Azt mondja, kb.

476
00:55:20,420 --> 00:55:20,980
40-et.

477
00:55:21,160 --> 00:55:37,440
Értem, de hogyha mondjuk Galileában a ismert helyiségnével rendelkező falvaknak épphogy vagy még a 10%-át sem érték el, amit föltártak, akkor tulajdonképpen az, hogy még valamit nem találtak meg, az ásatások hiánya az nem bizonyíték, hanem létezésre.

478
00:55:38,140 --> 00:55:46,260
Hanem itt még türelemmel kell várnunk, hogy az, ami a hitnek nem kérdés, az esetleg ilyen világi tudomány módjáról is még alá legyen támasztva.

479
00:55:46,380 --> 00:55:57,720
Így van, nagyon fontos dologra utalsz most, Laci, ez az argumentum e silencio, így hívják a tudományban, ez nem egy ilyen zenei szakkifejezés, hogy argumentum e silencio, hanem azt jelenti, hogy a hallgatásból vett érv.

480
00:55:57,720 --> 00:56:09,880
Vagyis ha valamiről nincsen adat, külső forrás, akkor azt hallgatásnak tekintjük, és van, aki azt mondja, hogy ha valamiről hallgat a tudomány, akkor az nincsen, és ez nagyon veszélyes dolog.

481
00:56:09,980 --> 00:56:20,880
Tehát főként a Bibliával kapcsolatban ezt állítani, hogy, és most konkrét dolgot mondok megint, Salomon vagy Saul az azért nem létezett, mert a Biblián kívül nincsen rájuk vonatkozó forrás.

482
00:56:21,060 --> 00:56:23,600
Ez utóbbi megállapítás sajnos azt kell mondanom, hogy igaz.

483
00:56:23,600 --> 00:56:39,840
És bár lenne Salomonról és Saulról egy felirat, egy kőemlék, egy akármicsoda, egyébként nem mondanám, hogy Salomon korábból nincsenek emlékeim, mert vannak, de Salomonról magáról, a szeméről valóban Biblián kívüli forrás egylőre nem került elő.

484
00:56:39,980 --> 00:56:48,700
Ennek ellenére az előbbi példám is, amit Dávidról mondtam, az szerintem arra figyelmeztet, hogy ebből ne vonjunk le messzemenő következtetéseket.

485
00:56:49,680 --> 00:56:52,020
Csak egy furcsa jelenségre hívtam fel a figyelmet.

486
00:56:52,080 --> 00:56:52,500
Van ilyen.

487
00:56:53,600 --> 00:57:02,740
HAPPY DAY Ez volt a Happy Day, a Hit Rádió napi hit életi válogatása.