00:00:00
Čao živjo.
00:00:03
Evo nas.
00:00:05
Se boš ti na ta stol sedlo bom jaz tukaj boš ti tam bom bila enačaj ja hvala hvala a dobro če ne.
00:00:14
Vidim.
00:00:16
Ja okej okej.
00:00:30
Aprila letos smo se veselili edinstveno visoke volilne udeležbe mladih skoraj 63 % volilnih upravičencev med 18. in 30 letom je namreč na državnozborskih volitvah pripomoglo k soustvarjanju politične slike Slovenije v prihodnjem mandatu, a vendar je upravičeno meniti, da je bila letošnja udeležba mladih prav to.
00:00:55
Edinstvena vsekakor moramo biti ponosni na angažiranost najmlajše demografske skupine tako aprila kot na hvalevrednem referendumu za pitno vodo. A porasta angažmaja še ne moremo smatrati za uveljavljeno vzorec vedenja, na katerega lahko kar naenkrat računamo, temveč smo ob vprašanju o tistih 11. odstotkih, ki jih predstavlja mlado volilno telo, še kar nesigurni. Ko pa govorimo o politični pasivnosti mladih.
00:01:26
Nam termin edinstveno visoka volilna udeležba enostavno ne sme biti zadovoljiv nevednost v tem prostoru in času pač ni več legitimen izgovor v vsakem trenutku imamo na dosegu roke neskončno bazo informacij. Še več, mladi smo dandanes praktično rojeni v svet družbenih omrežij spleta in neumornega pretakanja podatkov, ki bi ga lahko pa naj se sliši še tako distopično dojemali kot.
00:01:59
Primerljivega življenju onkraj digitalnega taka je pač realnost na točki, ko mladostnik ne razmišlja več le o svoji samopodobi v naravnem okolju, temveč v svoji digitalni samopodobi, ki jo oblikuje preko na primer svojega instagram računa.
00:02:21
Razvoj mlajših generacij se zaradi okoljskih vplivov, ki so naravna posledica globalizacije in neoliberalizma, kakovostno znatno razlikuje v tistih, ki do svoje odraslosti za všečkanje sploh niso slišali, kar je smiselno primarni viri informacij in zabave milenijcev in generacije s so v povprečju internetni, torej tisti najbolj nasičeni nasičeni z nepojmljivimi količinami podatkov.
00:02:51
Ki se iz ure v uro zgolj krepijo dražljaji, ki smo jim podvrženi, pa postajajo nenehno bolj katastrofalni in senzacionalistični. Obsežnost podatkov za posameznika ni več osvobajajoča ne govorimo več o preprosti dobri obveščenosti in seznanjenosti, ki naj bi angažirala, temveč je izid kontraproduktiven učinek je zaviralen, pride do stagnacije in politične apatije in do kognitivne disonance.
00:03:23
Lastno vedenje nam sporoča, da smo pasivni vest pa kliče, češ kako le, saj vem, kaj se okoli mene dogaja v imenu čiste vesti preproste človeške potrebe po doslednosti in nekakšnega digitalnega panoptikuma lahko vsak posameznik poskuša disonanco razrešiti na 2 načina.
00:03:45
Lahko vse od opominov na razne družbene krize odeli tako, da bodisi minimizira resnost. Dejanskosti bodisi zavrača spremljanje dogajanj tako lahko ohrani družbeno sprejemljivo slik osebe s sklicevanjem na nekakšno izprijeno interpretacijo nihilizma, v drugem pristopu pa skuša prilagoditi svoje vedenje svojemu vedenju, pri čemer naleti na dvome o lastnih zmožnostih sposobnostih.
00:04:16
Obhajajo ga skrbi, da je problem večji od njega samega, da morda nima dovolj sredstev, da sam ne bi mogel dovolj doseči. Tu je moč opaziti, da pri posamezniku, ki se dojema in samo prevprašuje skozi prizmo digitalnega panoptikuma, prihaja do učinka opazovalca na globalni in metafizični ravni posameznik, ki je uporabnik digitalnega sveta, ima vsak trenutek dokaz o obstoju preostalih.
00:04:48
8 milijard ljudi, ki, ko se moralno prevprašuje, zanj delujejo nič drugače kot dejanska fizična množica v nakupovalnem centru, znotraj katere se razprši odgovornost za pomoč osebi v stiski.
00:05:09
Vsekakor mora za učinkovito razrešitev kognitivne disonance posameznik ohraniti družbeno sprejemljivo samopodobo. Vse se namreč vrti okoli učinkovite iluzije o kolektivnosti, ki bi jo družba s tako razvito globalizacijo morala biti polna. A ironično krepi zgolj obsedenost z individualnostjo, le da jo potencira do skrajnosti.
00:05:36
Ko posameznik preostale člene družbe dojema zgolj kot svoje osebno občinstvo, ki se mu trudi dokazati, zato vendarle dokazuje svoj altruizem z patetičnimi poskusi, kot je zoperstaviti se sistemskemu rasizmu z objavo črnega kvadratka.
00:05:55
Najbolj strah vzbujajoče je to, da je prelaganje odgovornosti v množici uveljavljen vzorec vedenja in pravzaprav gre za univerzalno izkušnjo v globalistični družbi, kjer se v ljudeh naravno ustvarja iluzija, panoptikuma pa se to odraža v porastu vsesplošne pasivnosti v kakovostnem aktivizmu in zgolj navideznemu aktivizmu posameznika. Dostopnost preostalega ogromnega sveta.
00:06:25
Zavaja in misleč, da bo že kdo drug vzel vajeti v svoje roke, češ nekdo že mora, saj nas je toliko v svojem političnem udejstvovanju stagnira in čaka na nekoga drugega. Tisti drugi čaka na nekoga tretjega in kmalu pridemo do zadnjega čakajočega tistega, ki vidi, kako vode usihajo, kako ljudje izgubljajo bitko s požari, kako se živo srebro vsako leto še malo dviga.
00:06:56
In reče ja zdaj je pa že itak prepozno.
00:07:35
Oxib sanirati winkl armatura cimena, vandrat ura obiska pravi jemo me da se o.
00:07:57
Vašo x.
00:08:02
Samo urban urban.
00:08:05
Vas samo OO.
00:08:09
R za mou o.
00:08:15
Va.
00:08:20
R.
00:08:25
R.
00:08:28
RR.
00:08:33
R koža klima šiber da bas refleks vi ste o prizorih a srečen a pomoranče proti o.
00:08:50
Hodno grijanje.
00:08:53
Prijava je samo OO.
00:09:00
Samo uro o.
00:09:09
Samo varno.
00:09:33
Aung o da bi bolje umag o plači kakor se karlinka stara majici.
00:09:45
Ne javlja rodbin usa sela izbira glava, kjer gradnja ni sea.
00:09:53
Duš vas.
00:09:56
Vamo urbano. O.
00:10:01
Vas samo urban urban o vas.
00:10:07
Samo urbana vas.
00:10:12
Za nama je zabava.
00:10:16
Je za nama ni o.
00:10:19
Vas za nama je.
00:10:26
A za drugi maj.
00:10:31
Mi pravimo o.
00:10:35
Za nama.
00:10:40
Vstop v kazino o.
00:10:46
Samo o.
00:10:50
A.
00:10:54
A.
00:10:56
J ja.
00:11:00
O ur.
00:11:09
Iter.
00:11:11
Eta a.
00:11:16
A mačka.
00:11:16
Iščete ne?
00:11:19
Vsa.