שבועות תשפ"ו | הרב דניאל מן

🎬 לצפייה בשיעור ביוטיוב

── ראשי פרקים ──
(0:07) ברכת ערב חג מתן תורה והמעבר לשבועות
(1:41) הצד השני של השידוך – רות ובועז
(4:22) בועז ותיקון היצרים של יהודה
(6:26) בועז כבית קיבול ותקוות הצאצאים

בינה מלאכותית עלולה לטעות. יש לוודא מידע חשוב:

1. הצורך בעזות למלכות — בניית מלכות בית דוד הצריכה תכונה של "עזות", שהגיעה במקורה מבנות לוט והשתלשלה דרך מואב עד שהגיעה לתיקונה.
2. רות כמסננת קדושה — רות המואבייה שימשה כ"מסננת" רוחנית שזיככה את אותה עזות מואבית והכניסה לתוכה את עניין החסד והמידות הטובות.
3. ההקבלה בין הזוגות — קיימת הקבלה מרשימה בין בניית בית המלוכה אצל יהודה ותמר לבין המשכו אצל בועז ורות, בשני המקרים מדובר באלמנה המבקשת להיכנס למשפחה דרך מנהיג הדור.
4. תיקון המעשה של יהודה — בועז פעל כמתקן לטעויות שאולי נפלו בראשית הדרך אצל יהודה, והפך את המעשה לכזה שנעשה במודעות ובקדושה יתרה.
5. התגברות על היצר — חז"ל במסכת סנהדרין משבחים את בועז על כך שהתגבר על יצרו בגורן, ומציינים שהיה גדול בכך אף מיוסף הצדיק.
6. השאלה "מי את?" — בניגוד ליהודה שלא ידע את זהות האישה, בועז פתח בשאלה "מי את?", מתוך רצון לעמוד על קנקנה של האישה ועל צרכיה.
7. רגישות לאדם הפשוט — בועז חידש את עניין אמירת "ה' עמכם" לקוצרים, דבר המעיד על ראייתו את הגדולה גם באנשים הפשוטים והחלשים בחברה.
8. כלי קיבול למלכות — הרגישות של בועז היא שהפכה אותו לכלי הקיבול הנכון לקבלת הגדולה של רות, ובכך הפכו שניהם לאבות המלכות המובילה למשיח צדקנו.

מה זה כרם ביבנה - פרשת השבוע (רבנים ובוגרים)?

"מעולם לא פסקה ישיבה" - דברי תורה קצרים מאת בוגרי הישיבה לשבתות ומועדים.
נהנתם? חשוב לנו לשמוע מכם! לחצו כאן כדי לשלוח מייל: https://tinyurl.com/thanksHE

לתרומות: https://www.kby.org/hebrew/support-us/

ערב חג מתן תורה שמח.

אולי היה ראוי לדבר על החשיבות של תורה,

אבל קטונתי מלדבר על הדבר הזה.

לכן ניקח משהו אחר שקשור לשבועות,

ונפתח עם דברי מרן ראש הישיבה זצ"ל,

הרב גולדוויכט,

ונמשיך משם.

אנחנו קוראים בחג השבועות את מגילת רות כידוע.

וראש הישיבה דיבר בצורה נפלאה על החשיבות של רות ביצירת מלכות בית דוד.

הוא דיבר על זה שלעם ישראל היה חסר,

נמצא הדבר באסופת מערכות על פרשת וירא,

שלעם ישראל במלכות של ישראל היה חסר עזות כדי להקים אותו.

והקדוש ברוך הוא סיבב את הדברים שהעזות הזאת תגיע מלוט,

מבנות לוט,

ממואב,

ודרך המסננת הקדושה של רות המואבייה.

והיא הייתה מסננת שהכניסה בעזות הזאת את העניין של חסד,

עם החסד שעשתה עם נעמי,

עם המידות הטובות שלה.

והדברים מאוד מאוד יפים,

כדאי להיזכר בהם בפנים,

כל דרך שהיא,

דברים שמלווים אותי עד היום.

רציתי להמשיך את הדבר לגבי הצד השני של השידוך.

רות מכניסה את התכונות האלה דרך זיווגה עם בועז.

ובועז,

אני חושב,

הוא בית קיבול נפלא ביותר לקבל,

להכניס לעם ישראל את התכונות האלה שדרך אשתו,

לא הרבה זמן לפי חז"ל,

על ידי רות.

ואני חושב שצריכים להסתכל גם במקבילות שיש בין היחסים בין רות ובועז,

לראות מה קרה כמה דורות לפני כן בבניית המשפחה,

משפחת פרץ,

משפחת מלכות בית דוד מיהודה ותמר.

יהודה היה נועד למלכות,

אבל בדרך היה צריך לעבור דרך משהו דומה קצת,

או יותר מקצת,

ממה שעבר על בועז.

והוא אישה,

תמר,

שחפצה להיכנס למשפחה הקדושה הזאת,

אבל זה קרה בצורה שלא היה בר מזל.

התחתנה עם בן אדם לא נכון והייתה צריכה להתאלמן ולהיכנס למשפחה דרך סוג של

ייבום שאינו ייבום,

עם יהודה,

ודרך עם אלמן מדור אחר,

וכך בנו את בית המלכות,

את בית פרץ,

מיהודה ותמר.

בועז ורות עושים דבר דומה.

רות מתחתנת עם בן משפחה מפרץ,

מחלון,

אבל זה לא הולך טוב והיא מתאלמנת והיא גם נעשית בת הזוג של צדיק

מדור אחר,

עם בועז,

שגם היה אלמן.

ואפשר להגיד שבועז עשה תיקון לטעויות של יהודה.

יהודה אולי נכפה על ידי דחף אותו המלאך,

ובכל זאת היו טעויות ויהודה מתקן אותן.

יהודה נזדווג עם תמר דרך היצרים,

היה חושבה לזונה,

וגם היה בלא במודע,

הוא לא ידע עם מי הוא מזדווג,

כי כיסתה פניה.

בועז תיקן את הדברים האלה.

ראשית כל,

במקום ליפול ליצרים,

הוא התגבר על היצרים,

כדברי הגמרא בסנהדרין דף י"ט,

וילפת,

שהוא התגבר,

והגמרא משבחת אותו שהיה גדול בהתגברות היצר מיוסף הצדיק.

זה דבר אחד שהוא תיקן.

אבל עוד דבר שתיקן הוא מאוד מעניין.

כתוב יהודה לא ידע שזאת תמר כלתו והוא המשיך לעשות את מה שעשה בלי.

לדעת מי האישה הזאת.

בועז עשה בדיוק את ההפך.

כתוב בפסוק,

בפרק ג',

פסוק ט',

כתוב:

ויאמר מי את.

הדבר הראשון שהוא אומר כאשר נודע לו שיש אישה למרגלותיו,

מי את?

הוא שואל.

זאת אומרת,

מה מי יכול להביא בת ישראל למעשה הזאת לבוא לגורן באמצע הלילה?

מי את?

מה את צריכה?

מה חסר לך?

והיא מספרת לו מה חסר לה,

מי היא ומה חסר לה.

וזאת הדאגה לחלשים,

אנשי החסד.

בועז שהתחיל עם,

חידש את העניין של ה' עמכם,

וחידש את זה עם הקוצרים,

האנשים הפשוטים.

זה שהיה יכול לראות את הגדולה של מישהי כמו רות המואביה,

אישה שבאה ממקום נחשל,

עם אישה שנעמי שלא הצליחה בשנים האחרונות,

שראה את הגדולה שלה,

את האדם הקטן ואיך אפשר להוציא גדולה.

בן אדם כזה הוא כלי קיבול הנכון לגדולה של רות המואביה,

שרות שהולכת מלהיות רות המואביה להיות אם מלכות,

ובדרך הרגישות של בועז הוא בעצם נהפך להיות גם אב של מלכות.

ובעזרת השם אנחנו נראה בקרוב את הצאצאים של יהודה ותמר ושל רות ובועז בביאת

משיח צדקנו במהרה בימינו.