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Exclusivas de La Gaceta
La visita del papa León XIV a la Argentina fue minuciosa. Da la impresión de que, detrás del vendaval de multitudes, reuniones, encuentros, misas y discursos, sus mensajes estuvieron dirigidos con ojo quirúrgico a apuntalar instituciones centrales de la vida social y comunitaria del país que hoy parecen amenazados: la familia, la cultura del trabajo, los discapacitados, los pobres y los jóvenes. En tiempos de inteligencia artificial, pantallas alienantes, líderes mesiánicos y deshumanización, el Papa ha tocado fibras muy sensibles; los efectos más profundos de sus palabras y gestos se empezarán a advertir con el paso de los días, una vez que haya decantado la efervescencia de este huracán de religiosidad. Mientras tanto, ensayaremos aquí algunas reflexiones apresuradas para intentar comprender -al menos en parte- sus alcances.1- Los olvidadosPosiblemente, el gesto simbólico más potente de León XIV fue la visita al Cottolengo de Claypole. Lejos de las concentraciones masivas de Palermo, Córdoba y Luján, en este rincón del empobrecido conurbano bonaerense el líder espiritual de 1.200 millones de católicos acudió a visitar a los últimos, a los olvidados. Y no es un eufemismo: de los aproximadamente 400 internos de ese establecimiento, a 300 no los visita nadie, ni siquiera sus familiares. Ese hecho nos interpela. Da la pauta de que el mundo está envuelto en una nueva pandemia: la deshumanización. Aturdidos por las pantallas y por infinidad de estímulos, estamos cortando los lazos que nos unen como comunidad. Si a eso sumamos el avance imparable de la inteligencia artificial (que empieza a realizar tareas antes exclusivas del intelecto humano), y esquemas políticos y económicos en los que quien no produce queda descartado, el mensaje papal adquiere un sentido cabal. Especialmente en la Argentina que gobierna Javier Milei.2- La familiaLos mismos factores que erosionan la convivencia y anulan nuestra capacidad de vincularnos con el otro (en el plano emocional, afectivo e inclusive sexual) encuentran un adversario predilecto en la familia, a la que el Pontífice dedicó una misa frente a más de dos millones de personas. A pesar de los cuestionamientos y de las corrientes que buscan instalarla como una institución caduca, la familia sigue operando como la piedra angular de nuestras comunidades, al menos en estas latitudes. Es en su seno donde, en palabras del Papa, se transmiten la fe, las virtudes humanas, la cultura del trabajo, el respeto por los mayores, la defensa de la vida y el valor de la palabra empeñada, cimientos sobre los cuales se edificó desde sus orígenes la sociedad argentina. Hoy distintos sectores de la política y del mercado pretenden desarticular ese orden. Celebraciones como la del lunes en Palermo devuelven la esperanza.MISA POR LA FAMILIA. Más de dos millones de personas se congregaron el lunes en el Monumento de los Españoles. LA GACETA/DIEGO ARAOZ3- El catolicismo está vivoMuchos se preguntan cómo puede ser que una figura tan medida, sobria y poco estridente como la de León XIV haya convocado a semejantes multitudes. No es una estrella de rock ni ha ganado un mundial: es, sencillamente, un sacerdote ¿Pero el fenómeno radica en el Papa en sí mismo o estamos frente a una reacción colectiva motivada por algo más hondo, silencioso y dramático, a lo cual el Pontífice le presta rostro y voz? Al igual que ocurre con la familia, existe a escala global una embestida contra la religiosidad, una promoción del laicismo y, puntualmente, una animadversión contra el catolicismo y su feligresía. Se busca reemplazar a Dios por otros dioses aparentes: entre ellos, el hedonismo, el dinero, la inmediatez y la apariencia, todos elementos que poseen una relación directa con el consumo compulsivo de bienes de mercado. Es una tendencia palpable en el hemisferio norte, donde los templos han quedado desiertos al compás de un secularismo generalizado. Las concentraciones de Palermo, Córdoba y Luján revelan que la dimensión espiritual aún gravita con fuerza en la vida de millones de argentinos.¿Dónde está Dios, padre José?Hay, sin embargo, un detalle insoslayable: todo esto ocurre en un clima social dominado por la desesperanza, la bronca, el temor y la angustia. Son sentimientos motivados, en buena medida, por sueldos que no alcanzan, por las deudas, la informalidad, la exclusión, el empobrecimiento, una economía que no despega y las frustraciones reiteradas a las que nos han conducido las sucesivas administraciones políticas (algunas de ellas, profundamente corruptas) de los últimos veinte años. Frente a estas heridas, la fe funciona como un bálsamo. De cualquier modo, si algo quedó a la vista es que en la Argentina el catolicismo está vivo, muy vivo.4- La ingratitud vernáculaLas sociedades suelen ser tan complejas que desconciertan. El paso exhaustivo de León XIV dejó la imagen de un país encolumnado tras el fervor espiritual. Las mareas humanas transformaron al pontífice en una de las figuras más convocantes en la historia argentina, si no en la principal. Sin embargo, esas postales contrastan con las profundas divisiones que generó la figura de su antecesor, Francisco, en este mismo suelo. Todavía se cuentan por miles quienes hablan del “papa peronista”, quienes recuerdan con obsesión su semblante adusto junto a Mauricio Macri o el envío de rosarios a Milagro Sala, como si el único interés del principal líder religioso del mundo hubiese sido la decadente política vernácula en vez de las urgencias espirituales de la humanidad inabarcable. Incluso Milei, el mandatario que despidió con lágrimas al sucesor de Bergoglio, había calificado en su momento al pontífice argentino como “el representante del maligno en la tierra”. Resulta paradójico: hicieron falta casi cuarenta años para que un vicario de Cristo volviera a pisar el país, y da la impresión que ahora caemos en la cuenta de que, en el medio, hubo un papa argentino.