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En Antorcha Sarab Rey analiza la actualidad desde una perspectiva antropológica y espiritual, abriendo la Palabra de Dios para iluminar lo que de verdad importa: quiénes somos, cómo vivimos y hacia dónde caminamos.
Hoy vamos a estar analizando algo
que ocurrió hace un par de semanas.
La conferencia episcopal española,
es decir, los obispos, emitieron.
Un documento titulado co art atco
lour que he traducido al español
del latÃn, significa el corazón.
Habla al corazón sobre el papel
de las emociones en la fe.
Esto ocurrió el 25 de febrero de y lo
que vienen a decir en este documento, los
obispos es que valoran el renacer en la fe
que está viendo entre los jóvenes dentro
de la denominación católico romana, pero
advierten en contra del emotiv mismo.
Este documento viene a ser un
poco una llamada de atención
a movimientos como jauna f.
Los retiros de y.
Todo lo que se podrÃa englobar
dentro del movimiento carismático
dentro de la denominación católico
romana es un documento muy largo.
Vamos a extraer los
puntos más importantes CE.
Voy a dejar en la descripción un link
para que puedas acceder tu mismo al
documento que estamos viendo en pantalla.
Pel nos dice para conocer a Dios,
solo se necesita un corazón dispuesto,
ningún intermediario ni institución.
Ya que gracias a nuestro señor Jesucristo,
podemos hablar al padre a ningún lugar.
Asà es.
Vale, vamos a entrar en materia.
Qué son estos movimientos de
jauna, ft, retiro de maus y todo
eso a los que se está refiriendo
la conferencia episcopal española.
Aquà tenemos algunas cifras
jauna, por ejemplo, es.
Un movimiento fundado en
como preparación para la j.
M.
J.
De rÃo de Janeiro.
Es una asociación privada de fieles
laicos con un grupo musical jauna group
music y que, por ejemplo, en septiembre
de este atrajo a más de 34,000 personas
en el espacio, Miguel rÃos de rivas,
el mayor auditorio, el aire libre de
Europa, el movimiento de jauna además de
hacer unas canciones preciosas, tienen
unas canciones de alaba y adoración
preciosas va más allá de la música.
Es música, es adoración, pero
además, propone a los jóvenes
una manera de vivir la fe.
De una manera más intensa.
Si estos son, por ejemplo, los que aquÃ
en Madrid, en España, navidad fueron
invitados por el ayuntamiento para cantar
villancicos en en el ayuntamiento, se
llenó la puerta del sol y algunos medios
de comunicación salieron llamándoles secta
y de todo porque cometieron el gravÃsimo
delito de cantar villancicos en navidad.
Pero bueno.
Más cosas, eh, más movimientos de los
que son mencionados por los obispos.
En esta carta tenemos el curso alfa.
Este curso fue creado en en Holy Trinity
proton es de origen anglicano, pero es
algo interdenominational que es enseña
tanto en denominaciones católicos romanas
como en el resto de la iglesia de Cristo.
Tiene más de 32,000,000 de participantes
acumulados en más de 170 paÃses en
fue el año récord con dos como a
1,000,000 de participantes en 146
paÃses y en llevan dos com millones
de participantes en el mundo.
O sea, esto es una cosa con
unas cifras bastante enormes.
EF, detalle maus son.
Dos retiros de nuevo de la denominación
católico romana en la que en ese retiro
ocurre un encuentro con el espÃritu santo.
EF es para jóvenes maus, es para adultos.
Y luego también es mencionado por la
conferencia episcopal, la hermandad
de ayuda al marginado jam, que es
un movimiento eclesial con presencia
en España iber América enfocado en
evangelización de calle y acción social.
Vale, hasta aquà estamos
hablando de movimientos
variados.
SÃ, porque uno es un curso
que te cuenta el evangelio.
Es un curso formativo que serÃa lo
de alpha otro es un grupo de música
de adoración y alabanza que además
tiene un movimiento juvenil alrededor.
Lo otros son retiros de fineas de semana.
O sea, son cosas como muy diferentes,
pero tienen una cosa en común
Están acercando a la gente a Dios.
Están cumpliendo con la gran
comisión de ir y hacer discÃpulos.
Entonces, qué le pasa a los obispos?
Por qué los obispos emiten
esa carta doctrinal tan larga
expresando sus reservas
ante estos movimientos?
Vamos a profundizar porque hay cosas en
las que estoy de acuerdo con los obispos,
otras no, pero hay algunas en las que sÃ,
estoy de acuerdo con los obispos en que
el emotiv mismo religioso puede hacer
que nuestra fe dependa de sentir cosas.
Y este es un riesgo que sà está presente
en todos estos movimientos que mencionan
los obispos y que también está presente
en el resto de denominaciones cristianas.
Cuando yo asocio
mi relación con Dios a sentir momentos
bonitos, ya sea en la adoración o ya
sea orando estos momentos, que Dios nos
regala de presencia de su espÃritu santo,
puede que termine viviendo una fe muy
superficial y que yo mira mi relación
con Dios en función de como me siento,
qué consecuencias negativas tiene eso?
Primero que estoy pasando mi fe
en mis emociones y no en conocer a
Dios y vivir una vida que le agrade.
Y tampoco estoy pasando mi relación
con Dios en un temor de Dios.
Básicamente, Dios se convierte
en una máquina expendedora de
momentos de su vidan emocional.
Esto es lo que denuncia la conferencia
episcopal, obviamente en un lenguaje
mucho más elegante, elaborado y formal
que el que yo acabo de utilizar.
Pero es una preocupación muy legÃtima y
muy transversal a todo el cristianismo,
lo que le preocupa a los obispos
de la denominación católico romana.
La nota advierte, y esto es textual.
Que hay personas que se convierten
en consumidoras de experiencias de
impacto y buscadoras insaciables de la
complacencia del sentimiento espiritual.
Y ahà totalmente de
acuerdo con los obispos.
Además, la nota habla del riesgo de
bombardeo emocional como abuso espiritual.
Habla de una presión emocional
del grupo que te obliga a a
sentir lo mismo que los demás.
Para no auto marginarte.
Es decir, vas a una sesión de
Worship, vale, y a una vigilia medio
igual si es con jauna o es con.
Yo que sé mm, sabes, me da igual,
me da igual la denominación a la que
pertenezca al grupo de adoración.
Tú vas a una noche de adoración y
empiezas a mirar a tu alrededor y
empiezas a ver a las personas con los
brazos en alto de rodillas, teniendo
unos momentos super intensos con Dios
llorando, sintiendo su presencia.
Y si tú te quedas asÃ, ostra es que la
gente va a pensar que estoy lejos de Dios
o la gente va a pensar que no amo a Dios
o que no soy lo suficientemente creyente.
Y eso nos puede llevar a fingir
nuestras reacciones e incluso a
caer en una profunda hipocresÃa
religiosa para encajar en el grupo.
De nuevo, es
un una preocupación súper,
súper, súper legÃtima.
FÃjate lo que nos dice.
Edgardo estos movimientos, aunque
están en el catolicismo, en realidad
yo no dirÃa que son neo pente costales.
Yo dirÃa que la palabra es
carismático.
SÃ, carismático de quea, que es
el espÃritu santo en la palabra.
O sea, fÃjate, de hecho,
vamos un memento a la palabra.
Mira hechos dos, uno, cuatro.
Cuando llegó el dÃa de Pentecostés,
estaban todos juntos en un mismo lugar.
De repente vino del cielo, un ruido como
el de una ráfaga de viento impetuoso
que llenó toda la casa donde estaban
sentados y se les aparecieron lenguas
como de fuego que repartiéndose se
posaron sobre cada uno de ellos.
Todos fueron llenos del espÃritu
santo y comenzaron a hablar en
otras lenguas según el espÃritu,
les daba habilidad para expresarse.
Nos vamos ahora yo, el dos,
28, esto es antiguo testamento.
Es uno de los profetas menores del
antiguo testamento que entre 400
y 600 años antes de Cristo y antes
del Pentecostés, dice y sucederá que
después de esto derramaré mi espÃritu
sobre toda carne y sus hijos é, hijas,
profetizarán sus ancianos soñarán sueños.
En Ezequiel también antiguo testamento
también entre 400 y 600 años antes de
pentecostes, nos dice Ezequiel 36 26 27.
Además, les daré un corazón nuevo y pondré
un espÃritu nuevo dentro de ustedes.
Quitaré de su carne el corazón de
piedra, y les daré un corazón de carne.
Pondré dentro de ustedes mi espÃritu y
haré que anden en mis estatutos y que
cumplan cuidadosamente mis ordenanzas.
Es decir
que después de Cristo
en la cruz, cuando él estaba en la
cruz, se rasó el velo del templo
de arriba abajo y la tierra part
tembló y las piedras se partieron.
El era el velo que separaba el
lugar santÃsimo que era el lugar
en el que habitaba Dios del lugar
al que podÃa acceder la gente.
Y la palabra dice que nosotros fuimos
hechos templo del espÃritu santo.
Entonces.
Recibir el espÃritu santo de Dios y tener
experiencias espirituales con el espÃritu
santo de Dios es profundamente bÃblico.
Es profundamente bÃblico.
No es ni pentecostal ni ni pentecostal.
Es carismático.
SÃ.
Vale, vamos a seguir avanzando.
Entonces, volvamos a la carta
de los obispos y volvamos
a ir pasando uno por uno
aquÃ.
Fragmento uno en el párrafo
nueve
en el párrafo 29 de esta nota.
De los obispos viene el primer punto
con el que no estoy de acuerdo.
Y en este caso no estoy de acuerdo
con lo que dicen los obispos
porque contradice lo que dice la
biblia, que es la palabra de Dios.
Y porque contradice mi experiencia
personal, los obispos dicen no es posible
una experiencia ni un conocimiento de
Dios de manera directa e individualista.
Nadie se ha hecho cristiano a sÃ
mismo ni es creyente por sà solo.
Yo le entregué mi vida a Cristo
sola en mi casa al lado de mi cama.
Después de haberme leÃdo sola
la biblia, empecé por genesis.
Y le entregué mi vida a Cristo.
Cuando llegué al nuevo testamento a
uno de los evangelios, cuando Juan el
bautista dice yo os bautizo con agua,
pero detrás de mà viene uno que es
bautizara con fuego y con espÃritu santo.
Yo en ese memento no entendÃa lo que
era el espÃritu santo, pero sà habÃa
conocido a Dios a través de su palabra.
Y eso no es que yo tenga superpoderes,
es que Dios dice que toda la biblia
es útil para enseñar, para exhortar,
que la palabra es viva y eficaz, y que
la gracia, la fe viene por el oir, la
palabra de Dios, tu te les la biblia.
Y si cuando llega el me momento,
tomas la decisión ejerciendo tu libre
albedrÃo de decirle señor, perdóname,
perdóname por llevar toda la vida.
Desobedecà dote.
Sé que merezco vivir eternamente
separada de ti, merezco el infierno.
Y ahora sé que tú diste a tu único hijo
para restaurar tu relación conmigo.
Asà que sÃ, señor, acepto a Cristo como
mi salvador y como el señor de mi vida,
yo le entregué mi vida a Cristo sola en
mi casa sin que nadie me hubiese predicado
el evangelio sin haber tenido ninguna,
sin haber ido a ningún jauna fta Emma, ni
sin haber pisado una iglesia cristiana.
Y yo fui justificada en ese memento.
Fui adoptada como hija de Dios.
Fui sellada por el espÃritu santo de Dios
y comenzó mi proceso de santificación.
Todo eso es profundamente bÃblico.
Cómo?
Y no me estoy por Dios comparando con
Pablo, pero cómo se convirtió Pablo?
Solo iba de camino por un camino.
Tuvo un encuentro personal con Jesús,
Y esas personas son tan cristianas
que ponen su vida en peligro para
hablarle a los demás de lo que han
vivido y predicarles al evangelio.
Asà que, queridos obispos, me
temo que lo correcto bÃblica es.
Decir que sÃ.
SÃ, es posible una experiencia y
un conocimiento de Dios de manera
directa y individual individualista.
E invito a los señores obispos a
conocer a gente que venga de paÃses
donde está la iglesia perseguida o
a ponerse en contacto con misioneros
que están en la iglesia perseguida.
Hay miles de testimonios y maravillarse
de cómo obra Dios de cómo Dios trae
convencimiento de pecado de cómo Dios
sella con el espÃritu santo y convierte
completamente a personas que no han
sido alcanzadas por los hombres.
Aquà hay otra cosa dentro.
De la nota de la conferencia episcopal
partiendo de la base de lo que he
dicho al principio, comparto la
preocupación con el emocional mismo.
Comparto por completo la preocupación
de que convirtamos a Dios en una máquina
expendedora de sub s emocionales, y
que miramos nuestra fe en función de
cómo nos ha hecho sentir el memento de
adoración o en el retiro, lo que sea.
Y
esto lo argumentan muy bien, los
obispos, los obispos dicen oye, y estos
son palabras textuales de la nota.
La vivencia emocional de la fe se ha
de asentar en la verdad objetiva del
quema, que es el evangelio cuyo contenido
se encuentra en la palabra de Dios
transmitida e interpretada por la iglesia.
Directo
para los obispos y la conferencia
episcopal en vuestra carta.
Reconocéis
que estos movimientos f f maus jauna el
curso alfa están trayendo a muchÃsima
gente a Dios y están haciendo algo que la
institución romana, por lo que sea, no ha
sabido hacer y no ha hecho últimamente y
a las pruebas o a las cifras me remito.
Vamos a las cifras que
las tenemos delante.
El descenso de católicos entre
18 y 24 años tocó fondo en.
Que bajó llegó a ser de un como pero
desde entonces ha habido un repunte,
un repunte del pero
bueno, o sea, vamos bien.
Hace falta lo que está haciendo ja cuna,
Emma y f hace falta y está dando fruto
ahora, comunicando una preocupación
y comunicando la solución porque la
solución la está dando la conferencia
episcopal está diciendo textualmente.
La vivencia emocional de la fe se
ha de asentar en la verdad objetiva
del evangelio, cuyo contenido se
encuentra en la palabra de Dios.
O sea, tienen razón.
Ahora, cómo se resuelve esto?
Porque aquà se está poniendo,
se está señalando el problema.
Se está ofreciendo la solución, pero
quién va a ejecutar la la solución?
Le estáis diciendo que lo que están
haciendo lo están haciendo mal, pero
donde están los grupos de estudio
bÃblico, si la solución es la palabra
de Dios, por qué no se instituyen?
Todas las parroquias
se abren para que por las tardes se
pueda estudiar la palabra en comunidad.
Por qué no se hacen
estudios bÃblicos dirigidos?
Por qué no se anima?
A los creyentes a comprarse una
biblia a leerla, a estudiarla, a
conocer a Dios a través de su palabra,
criticar lo que están
haciendo jauna, emmaus y efta
y quedarse de brazos cruzados.
No edifica el cuerpo de Cristo.
Antes de ir, terminando con
los últimos puntos, vamos un
momentito a los comentarios.
Ahà está.
Mira, nos dicen leer.
Aumenta tu fe.
Si crees, como dicen las escrituras,
corren rÃos de tu interior de agua viva.
Asà es tal cual
nos dicen por aquÃ.
La iglesia católica no
habla la palabra de Dios.
Solo sacan versÃculos de contexto.
es verdad que en la
denominación católico romana.
Quizá no hay la tradición de
leer y profundizar en la palabra
de Dios como en el resto de
denominaciones en una misa católica.
Es algo como con mucho rituales, mucho
simbolismo muy estructurado en el
que el cura da un comentario cortito.
Se leen normalmente los mismos fragmentos.
Se repiten las mismas oraciones una y
otra vez, pero no hay un estudio profundo
bÃblico cuando en el resto de las
denominaciones, generalmente la estructura
de una reunion es entre 20 minutos, media
hora de adoración de música en algunas.
Luego hay como unos 10 minutos
de oración en otras no.
Y después lo que viene es entre, depende
de la denominación media hora, una hora
o dos horas de estudio bÃblico dirigido.
De predicaciones que agarran un tema
y lo analizan en profundidad, tomando
versÃculos de toda la palabra o agarran
un versÃculo o un fragmento de la palabra
de Dios y lo analizan con profundidad y
lo aterrizan al dÃa a dÃa de las personas.
Si algo falta en la tradición
católica, es más palabra, más biblia
y los mismos obispos lo reconocen.
Ese, esa emoción, esa fe se tiene que
basar en el evangelio verdadero que
se encuentra en la palabra de Dios.
No está en ningún otro lugar.
La palabra de Dios deberÃa
de ser un hábito diario.
Todos los que hemos hecho a Cristo,
nuestro señor y nuestro salvador.
DeberÃamos de fortalecer nuestra
relación con él a través de su palabra,
porque al corazón le encanta amar.
Pero el corazón ama lo
que la mente conoce.
Si tu conocimiento de Dios, tu
entendimiento del evangelio se basa
únicamente en cuatro o cinco versÃculos
repetidos una y otra vez en cuatro o
cinco oraciones repetidas una y otra vez,
tu entendimiento de los atributos de Dios,
de su soberanÃa, de su misericordia, de su
justicia va a estar profundamente limitado
e inevitablemente, si le conoces menos.
Lo mismo ocurre con el evangelio.
Si tú no profundizas en la palabra de
Dios en la lectura de la palabra de
Dios con la ayuda del espÃritu santo
que bÃblica es quien Jesús nos deja
para interpretar su palabra, tú te vas
a quedar con la frase de cordero de
Dios que quita el pecado del mundo.
Qué significa eso?
Si no te has leÃdo el antiguo testamento?
No sabrás que la frase cordero de
Dios que quita el pecado del mundo
está haciendo referencia a la primera
pascua que ocurre cuando el pueblo de
Israel todavÃa es cautivo en Egipto.
Cuando Dios le dice a Moisés que
va a mandar la última plaga a los
egipcios, que consiste en que va
a morir el primogénito de todas
las casas y de todos los animales.
Y le dice Dios á Moisés, que le diga al
pueblo de Israel que pinten la puerta
de su casa con la sangre de un cordero
puro sin mancha para que cuando pase el
ángel de la muerte, no entre en su casa.
Si tú no conoces eso, porque no te
has leÃdo el antiguo testamento,
cómo vas a entender la frase repetida
una y otra vez, cordero de Dios
que quita el pecado del mundo?
A eso se refiere ese versÃculo
porque la biblia entera
habla del plan de Dios.
Todo el antiguo testamento
apunta á Cristo desde genesis
sólo en el antiguo testamento.
Hay trescientas profecÃas que
una por una Jesucristo cumple
en vida y tú lo vas viendo.
Lo vas leyendo en el evangelio.
El evangelio a partir directamente
de la palabra de Dios, entiendes
que no va solo de salvación, que
esto no va solo de vida eterna?
Entiendes que, como muy bien dice,
Jesús es el evangelio del reino.
Ãl dice arres porque el reino
de los cielos se ha acercado.
Y qué significa que se acerca
al reino de los cielos?
Significa que cuando tú aceptas a
Cristo como tu señor y tu salvador,
pasas a ser ciudadano del reino de
los cielos, viviendo en este mundo de
tinieblas, cambias de nacionalidad y tu
nueva nacionalidad, además de traerte
vida eterna aquà ya ahora tiene muchas
implicaciones, pero solo vas a descubrir
esas implicaciones si conoces a Dios
a través de su palabra Cuanto más
conoces a Dios, más que enamoras de él.
Y como muy bien, dicen los obispos,
el amor que vas a desarrollar por
Dios, cuando le conoces a través de
su palabra, supera infinitamente el
subido adictivo de emocional que pueda
sentir en un retiro o en un concierto.
Yo no he hecho mouse, pero conozco
a muchÃsima gente que ha hecho mouse
prácticamente todo mi entorno social.
No voy, no sé lo que pasan en maus.
SÃ, sé que algo pasa porque la
gente que sale de maus, que se
este retiro que se hace en la
denominación católica carismático.
Salen transformados.
SÃ, sé que en emmaus se transforman vidas.
Y sÃ, sé que probablemente se
mueve el espÃritu santo de Dios.
Lo único que me preocupa es que
las personas que hacen emmaus
generalmente asocian sentir la
presencia de Dios a estar en mou.
SÃ, como si, si quisieran volver
a sentir la presencia de Dios,
tuvieran que volver a hacer emmaus.
Pero Dios no depende de
lugares ni depende de formatos.
En la cruz, Cristo desbloqueó
la posibilidad de que todos los
que creemos en él y vivimos una
vida que le adora con temor a él.
Sintamos la presencia de Dios en
cualquier lugar, en cualquier memento.
No, eso tampoco es bÃblico.
Dios no depende de canciones.
SÃ, se entiende el punto.
O sea, no es criticar por criticar a
mouse, es hacer ver que la presencia
de Dios, ese soberano Dios no
depende ni de fórmulas humanas ni de
formatos humanos ni de espirituales
humanos ni de simbologÃas humanas.
Dios habita en la alabanza de sus hijos.
Eso lo dice en su palabra.
SÃ, y que se sienta a presencia el
espÃritu santo Antonio maus, no lo
dudo ahora que la presencia de Dios.
No es dependiente a formato humano.
Lo afirmo sin ninguna duda.
A ver que tenemos a gente enfadada.
Nos dice Milena hurtado.
Siempre estáis con los mismos
argumentos para la iglesia católica.
Me alegro muchÃsimo Milena que estés en
una parroquia en la que el fundamento de
la fe sea la palabra de Dios y que todas
vuestras prácticas y vuestras creencias
se basan en lo que Dios dice en su palabra
y que, además de creer en Dios, le creáis
en todo lo que dicen en su palabra.
Me explico, puedo estar de acuerdo
con los obispos en algunos puntos
y seguir siendo protestante es más,
puedo estar en desacuerdo con cosas
que se hacen en las denominaciones
protestantes y seguir siendo protestante.
SÃ, no es.
Dualidad.
No es una dicotomÃa.
Puedo estar de acuerdo con
cosas que digan obispos
y a la vez seguir siendo protestante.
Independientemente de la denominación
que uno sea, es necesario seguir
las doctrinas de un pastor.
No?
Independientemente de la doctrina
que uno sea es imprescindible
imprescindible para tener una fe.
Salva una fe efectiva para ser
transformado por el espÃritu santo
y para pasar la eternidad con Dios,
conocer a Dios a través de
su palabra y seguir única y
exclusivamente lo que pone aquÃ.
Si tu pastor te dice algo que contradice
lo que pone en la palabra de Dios,
corre, huye, sale dónde estás?
Me da igual si es tu pastor o es tu cura.
De nuevo, esto es interdenominational
o es tu lÃder espiritual o quien sea
cualquier persona que se diga cristiana
que te diga algo que contradiga
frontalmente, lo que pone en la palabra
de Dios está ejerciendo consciente o
inconscientemente abuso espiritual.
Lo único que va a hacer
es alejarte de Dios.
Y cómo se Sara si mi pastor o mi
cura dice cosas que no son bÃblicas
leyendo la biblia todos los
dÃas, es la única manera.
Dios escribió su palabra
para que la pudiéramos leer.
Ya está.
Nos dejó el manual de des
instrucciones y él lo pone.
O sea la palabra de Dios es viva y eficaz.
También pone que toda la escritura toda
es útil para enseñar, para redard huir.
Todos estamos llamados a leer la palabra.
SÃ.
Seguimos que no hemos terminado.
de verdad que Dios
restaure vuestro corazón.
Tiene que ser agotador.
Bueno, es agotador porque a
mà antes me pasaba lo mismo.
Es agotador de verdad.
Yo lo sé por experiencia, ir
por la vida escupiéndole tu
dolor a los demás, criticando p.
De verdad es muy cansado pedirle a Dios,
señor, en el nombre de Jesús, restaura
mi corazón, arranca la raÃz del dolor.
Quiero dejar de ir por la vida.
Metiéndome con la gente es muy cansado,
es muy cansado y hacer daño duele.
Y luego eso se acumula y uno
lo va cargando y termina fatal.
Y lo digo por experiencia propia, eh?
Todas las preguntas que tienes
sobre si lo que hacen en tu
iglesia está bien, está mal.
Su respuesta está aquÃ, que
puedes encontrar a gente
que te dé respuesta rápida.
SÃ, pero te está dando el pescado
en ve de la caña de pescar.
La respuesta es.
Profundiza la palabra de Dios
adquiere autonomÃa espiritual
independ izate espiritualmente
sal del alfabetismo espiritual.
Conoce la palabra de Dios y convié
tete en una persona de la que no se
puede abusar espiritualmente porque
se sabe su biblia de arriba abajo.
El re resumen es totalmente de
acuerdo con los obispos de que el
emocional sin base doctrinal sólida,
que proviene de un estudio profundo
de la palabra de Dios, puede llevar
a hipocresÃa religiosa a fingir para
encajar incluso abuso espiritual.
Y esto es el diagnóstico que
hace la conferencia episcopal.
Es transversal a todas las denominaciones.
Es algo que todos tenemos
que tener en cuenta.
Y aquà el llamado la acción para
cualquier creyente, te congregues donde
te congregues, seas de la denominación
que seas es le la biblia, le la
biblia todos los dÃas hay una app.
No estoy diciendo publ y nadie me
paga por esto, pero yo la tengo en
el móvil y la uso todos los dÃas.
Y en vez de hacer scroll en
Instagram scroll en la biblia, sÃ,
súper sencilla de utilizar, estudia
la biblia independiza te sale la
analfabetismo bÃblico syte aprende.
Le la biblia profundiza en la palabra de
Dios para que esta emoción, estos momentos
hermosos de encuentros con Dios, que te
ocurren en un concierto de ja cuna o en
una noche de adoración en una vigilia
en un retiro que son reales, que son de
Dios, que es el espÃritu santo de Dios.
Es su presencia en tu vida.
Cuando eso lo vives desde un conocimiento
profundo de Dios a través de su palabra.
Es una bendición.
Es maravilloso, es hermoso.
SÃ, y es deseable y es bueno.
Y sÃ, es bÃblica.
Correcto.
Afirmar que
hay un solo Dios.
Segundo de Timoteo.
Uno cinco.
Creo que es y hay un solo mediador
entre Dios y los hombres Jesucristo.
Hay millones de personas entre las
que me incluyo que conocimos a Cristo.
Entendimos el evangelio, caÃmos
de rodillas, nos arrepentimos.
Aceptamos a Cristo como nuestro
señor y nuestro salvador.
Fuimos justificados.
Fuimos adoptados como hijos de Dios
sellados por el espÃritu santo.
Inició nuestro proceso de santificación
solos en nuestra casa con una biblia.
E incluso en los paÃses de la iglesia
perseguida sin biblia, yo conozco
personalmente a musulmanes que después
de tener una visión que Jesucristo se
les presentara en una visión, entregaron
su vida por completo y se hicieron
cristianos en ese lugar en ese memento.
SÃ, es posible, es real y es bÃblico.
Vale, vamos a por el último punto.
vamos a hablar de MarÃa.
Fragmento textual de la nota de la
conferencia episcopal es el último, vale?
O sea, es el último párrafo hasta
aquà prácticamente de acuerdo en todo
con la conferencia episcopal, salvo
el hecho de que dicen de que alguien
no puede conocer a Cristo solo en
su casa, si se puede, es bÃblico y
hay millones de casos en el mundo.
Y con el punto de.
Okey.
Estamos de acuerdo en que
la base tiene que ser
un evangelio, entendido?
A través de la palabra de Dios.
Os tras, no sé, tenéis los recursos.
Por qué nos empiezan a hacer grupos
de estudio bÃblico en la denominación
católica romana como sugerencia al
resto de los cristianos, nos funciona
súper bien para disimular a las personas
para edificar a la iglesia, para ser
exhortados y para crecer en santidad.
Invitamos a contemplar a la virgen MarÃa.
Por qué?
Por qué no invitamos a contemplar a
Moisés al apóstol Pedro Abraham Jacob?
Por qué MarÃa?
En quien se realiza de manera
perfecta el acto de fe.
Abraham tumbó a su
propio hijo en un altar.
Y cuando estaba a punto de clavarle el
cuchillo en el corazón en obediencia.
Adiós, fe pura y dura.
Dios le detuvo y proveyó el
cordero para el sacrificio.
Eso también me parece un
acto de fe fuerte, eh?
Muy fuerte.
Ella cogió el anuncio del ángel Gabriel Y.
Le dio su sentimiento diciendo
he aquà la esclava del señor.
Haga mà h, haga en mÃ, según tu palabra,
no le estoy quitando mérito a MarÃa,
pero cuando tele esa palabra, es un
hecho que eso que dice MarÃa lo dicen
por lo menos 20 personajes bÃblicos
más a lo largo de toda la palabra.
Y por qué ha creÃdo todas las
generaciones hasta nuestros dÃas?
La proclaman bienaventurada.
SÃ, yo también la proclamo bienaventurada.
Qué tiene que ver?
Para qué incluir a MarÃa en esto
cuando el propio vaticano en otoño
de reconoció que MarÃa no es corre
redentora de nada, porque no es bÃblico,
no es bÃblico, no es cur redentora.
La salvación es única y
exclusivamente a través de Jesucristo.
Entonces,
mi propósito no es hacer sangre, es.
Si MarÃa no habrÃa salvación.
cuando tú conoces a Dios a través de
su palabra, cuando tú eres consciente
de que Dios
creó el universo de que Dios de
la mente de Dios salió el diseño
de los ecosistemas salió el diseño
de todas las cadenas de ADN.
Salió el diseño de todas las flores
de todas las plumas de los pájaros,
la trayectoria de los planetas,
todas y cada una de las personas que
han pisado y van a pisar la tierra.
Nacen de la voluntad, la
soberanÃa, la misericordia de Dios.
Tú de verdad te crees?
Antonio José.
Que el Dios que creó el
universo no tenÃa un plan b.
Tú de verdad crees Antonio José,
que el Dios que creó el universo iba
á dejar la obra de redención á la
que apunta desde genesis, que tenÃa
planeada desde genesis dos, la iba
a dejar en manos de la voluntad de
un ser humano que por naturaleza es
corrupto y corruptible de verdad.
Antonio José, tú te crees que el
Dios del universo iba a poner en
riesgo la posibilidad de recuperar
su relación con sus criaturas
por una persona, porque una
de las cosas que aprende sobre
Dios c cuando te les la biblia.
Es que Dios respeta profundamente
nuestro libre albedrÃo.
Efectivamente, Dios no podÃa
obligar a MarÃa a decir que sÃ.
Solo tienes que mirar a tu alrededor,
maravillarte en el firmamento,
maravillarte en la creación, maravillarte
en la complejidad de lo creado, entender,
como dice su palabra, que es el verbo,
es Cristo el que sostiene la creación.
Cada latido de cada corazón,
de cada ser vivo del planeta es
sostenido por el poder de Dios.
Tú te crees que un Dios asÃ
de todopoderoso, Antonio
José lo iba a dejar todo.
En manos de una criatura de una
mujer corrupta y corruptible.
Y sÃ, he dicho que MarÃa es corrupte
corruptible porque MarÃa fue una mujer,
no es una diosa.
Y la palabra es muy clara.
No hay uno bueno, ni uno solo la
misma oración que vosotros rezáis.
Dios te salve.
MarÃa te salve de qué ella misma en
el libro de Lucas llama salvador,
porque MarÃa, igual que tú, y que yo
iba derecha al infierno porque MarÃa,
igual que tú, pecó, sÃ, concibió a
Cristo sin pecado por el espÃritu santo.
Fue un momento puntual.
Es una mujer maravillosa,
seguro, admirable, por supuesto.
Tuvo que ser increÃble
ser la mamá de Cristo.
Y desde luego hizo un trabajo maravilloso,
pero no es una diosa y no merece trato
de diosa, porque en el momento en el que
le des a MarÃa un trato de diosa, dejas
de ser cristiano y empiezas a ser mariano
y no tienes salvación.
eh?
SÃ, claro que sÃ.
SÃ, MarÃa es bienaventurada.
Lo creemos, porque asà lo dice la
palabra, pero Jesucristo dijo más.
Bienaventurados.
Son los que hacen la voluntad
de Dios por sobre la que lo amó.
Mira ese ese versÃculo.
Lucas 11, 27, 28.
Mientras Jesús decÃa estas cosas, una
de las mujeres en la multitud alzó la
voz y dijo dichosa la matriz que te
concibió y los senos que te criaron.
Al contrario, le contestó Jesús.
Dichosos los que oyen la
palabra de Dios y la guardan
nada más que añadir.
Jesús lo ha explicado perfectamente.
Vale, vamos a recordar
porque estamos aquÃ.
Estamos comentando
la nota que la conferencia
episcopal española publicó el 25
de febrero de este año, comentando
o advirtiendo ante los movimientos
carismáticos dentro de la denominación
católico romana como son emmaüs f.
Bueno, carismático, no sé.
O sea, básicamente lanzaron una carta
contra todas las cosas nuevas que
están atrayendo a la gente al señor.
Porque eran metidos en el mismo.
Saco a unos retiros de encuentro con
el espÃritu santo a un movimiento
musical de jóvenes y a una formación
evangelista que es el movimiento alfa.
Lo han metido todo en el mismo saco.
Y como hemos visto hay un punto súper
válido que plantean los obispos,
que es el de ojo con la emocional.
Dad ojo con medir nuestra fe por
cómo nos hace sentir la música
o lo que sentimos en el retiro.
Y el punto de los obispos es eso
sin un conocimiento profundo del
evangelio basado en la palabra de Dios,
puede llegar a ser contraproducente.
Hemos visto también los
puntos de desacuerdo.
Esa afirmación que hacen los obispos en
la carta doctrinal en la que dicen que
nadie puede conocer a Dios por sà mismo
y de manera individual e independiente.
Como hemos visto, es algo bÃblico
y es algo que nos ha pasado a
millones de personas en todo el
mundo y que nos seguirá pasando.
Y por último, hemos cerrado comentando
ese último punto que incluyen los obispos
en la carta de mencionar a MarÃa cuando
MarÃa no afecta o influye para nada en
la fe ni en la salvación reconocido por
la propia iglesia católica este otoño,
cuando dijeron que no es corre redentora.
Y hemos comentado, pues, que no
venÃa a cuento ese cierre y que
lo que hace es apartar la mirada
de Cristo, que es nuestro rey,
es nuestro señor y que no admite.
O sea, amarás al señor, tu Dios
con todo tu corazón no puede haber
en tu corazón huequito ni para
MarÃa, pero ni para Moisés ni para
Abraham ni para Raquel ni para el
personaje bÃblico que más te guste.
Vamos a orar.
Vamos a poner la musiquita de orar,
señor, te damos Gracias.
Porque podemos venir.
Ante ti, podemos venir ante tu trono
como tus hijos justificados por la
sangre de Cristo, adoptados como hijos
tuyos, sellados por el espÃritu santo de
Dios y en proceso de ser santificados.
Te pedimos, señor, en el nombre de Jesús,
que tu espÃritu santo nos
traiga convicción de pecado.
Señor revéla
los pecados que nos son ocultos,
señor, seguimos operando desde la carne.
Ayúdanos a hacerlo desde el espÃritu.
Queremos morir a nosotros mismos.
Queremos morir a los
Ãdolos de nuestro corazón.
Y te pedimos en el nombre de Jesús
que rompas todas las mentiras
que viven en nuestra cabeza.
Señor, danos más hambre de ti.
Queremos vivir una vida que te adore.
Queremos vivir una vida que sea
como perfume, derramado a tus pies.
Queremos morir a nosotros mismos
cada dÃa que nos deje de importar
la opinión de la gente que solo
queramos agradarte a ti, señor.
Solo a ti sin intermediarios
sin mediadores.
Te pedimos que pongas en nuestro
corazón el deseo irresistible de
conocerte a través de tu palabra, que
en el nombre de Jesús, caigan todos
los celos que nos impiden verte.
Trae claridad, trae determinación
y danos discernimiento espiritual.
señor, te pedimos en el nombre de
Jesús, que bendigas nuestras familias,
que nos libres de toda tentación, que
nos libres de todo mal, que pongas un
cerco de protección a nuestro alrededor,
que obras en nuestros corazones
que arranques la raÃz de la idolatrÃa
que arranques la raÃz de la iniquidad.
Que hagas de extender tu
fuego para abrasar toda la
oscuridad que habita en nosotros
para ser llenos de ti,
para evitar en tu presencia en
todo me momento y poder decir, como
decÃa Moisés, si tu presencia no
viene conmigo, yo no voy, señor,
queremos ser dependientes de ti,
conocerte a ti y ser conocidos por ti.
Te lo pedimos en el nombre de Jesús.
Amén y amén.
Bueno, familia, vamos a terminar con
mira de verdad.
Admirar o venerar a MarÃa
no nos aleja de Jesucristo.
Nos acerca, no para qué?
O sea.
Tú entiendes que él, aun cuando existÃa
en forma de Dios, no estimó el ser igual.
à Dios como algo lo que
aferrarse se despojó de sà mismo.
Tomó forma de siervos, se hizo semejante
á los hombres y estando en forma de
hombre, se hizo obediente hasta la
muerte y muerte de cruz para tener
una relación contigo directamente.
Ãl quiere tener una relación contigo en
la palabra, lo dice solo hay un Dios y
solo hay un mediador entre Dios y los
hombres para que necesitas acercarte
a nadie que no sea él cuando tienes
acceso directo e invertible por gracia
a Cristo.
Por qué querrÃas dedicarle ni un segundo
de tu atención a otra persona si le tienes
a él, sólo Cristo, basta sólo en él.
Eres más que vencedor.
Sólo en él.
Eres real.
Sacerdocio, nación santa linaje escogido.
Sólo en él está la paz que
sobrepasa todo entendimiento.
Sólo de él nace en rÃos de agua viva.
Sólo él es el pan de vida.
Y tienes acceso á él directamente.
Por qué querrÃas dedicarle ni un
segundo de tu tiempo, ni un latido de
tu corazón a alguien que no sea tu rey.
Tú, señor Jesucristo.
Y ahora ya, si me dice valeria
saraf, te esperamos en rosario.
Sabes lo que pasó?
Sabéis lo que pasó la primera vez
que estuve en rosario este verano?
Eh?
Luego encontraron en el cuarto
de baño de la iglesia cash.
Una iglesia está abierta, puede entrar.
Que habÃan entrado y habÃan hecho
brujerÃa en el baño de la iglesia,
mientras que yo estaba compartiendo.
Este es un mensaje para todas las brujas
y personas que sirven a Satanás de una
ex bruja que también servÃa a Satanás.
Y entonces Dios le exaltó hasta lo
sumo y le dió el nombre, que es sobre
todo nombre and del que se dobla toda
rodilla de los que están en el cielo,
en la tierra y debajo de la tierra para
que toda lengua confiese que Jesucristo
es el señor para la gloria de Dios.
Padre, más versÃculos
en Cristo, somos más que vencedores.
No hay nada, nada, nada, nada
que la oscuridad pueda hacer.
Que no se destruya, se derrumba y
no sirva absolutamente para nada
en el nombre de Jesús de Nazaret.
Bueno, familia me marcho.
Os quiero.
Os amo que Dios os bendiga muchÃsimo.
Me dice cari que está
escuchándome y limpiando y que
el señor me puso a orar por mÃ.
Lo mejor que podéis hacer
por mà es orar por mÃ.
De verdad es, se a agradece muchÃsimo.
Agradezco muchÃsimo las oraciones.
Agradezco muchÃsimo la intercesión,
dios os usa muchÃsimo para
hacer crecer este ministerio.
Lo que más os voy a agradecer
siempre son vuestras oraciones.
Que Dios os bendiga muchÃsimo.