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Ecoutez la lecture de l'évangile et son commentaire par des prêtres, des diacres, des religieux-ses et laïcs du diocèse de Loire-Atlantique.
Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu. En ce temps-là, Jésus proposa cette parabole à la foule. Le royaume des cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or pendant que les gens dormaient, son ennemi survint. Il sema de l'ivraie au milieu du blé et s'en alla.
Speaker 1:Quand la tige poussa et produisit l'épi, alors l'ivraie apparut aussi. Les serviteurs du maître vinrent lui dire Seigneur, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D'où vient donc qu'il y ait de l'ivraie? Il leur dit c'est un ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui disent, veux-tu donc que nous allions l'enlever?
Speaker 1:Il répond, non, en enlevant l'ivraie, vous risquez d'arracher le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson et au temps de la moisson, je dirai au moissonneur, enlevez d'abord l'ivraie, liez-la en bottes pour la brûler. Quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier. Il leur proposa une autre parabole. Le royaume des cieux est comparable à une graine de moutarde qu'un homme a prise et qu'il a semée dans son champ.
Speaker 1:C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leur nid dans ses branches. Il leur dit une autre parabole. Leur royaume des cieux est comparable au levain qu'une femme a pris et qu'elle a enfoui dans 3 mesures de farine jusqu'à ce que toute la pâte est levée. Tout cela, Jésus le dit aux foules en parabole. Il ne leur disait rien sans parabole, accomplissant ainsi la parole du prophète.
Speaker 1:J'ouvrirai la bouche pour des paraboles, je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde. Alors laissant les foules, il vint à la maison. Ses disciples s'approchèrent et lui dirent, explique-nous clairement la parabole de l'ivraie dans le champ. Il leur répondit, Celui qui sème le bon grain, c'est le fils de l'homme le champ, c'est le monde le bon grain, ce sont les fils du royaume l'ivraie, ce sont les fils du mauvais l'ennemi qui l'a semé, c'est le diable La moisson, c'est la fin du monde. Les moissonneurs, ce sont les anges.
Speaker 1:De même que l'on enlève l'ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde. Le fils de l'homme enverra ses anges et ils enlèveront de son royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal, ils les jetteront dans la fournaise. Là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur père. Celui qui a des oreilles, qui l'entende.
Speaker 2:Ce dimanche, la liturgie nous laisse entendre l'une des paraboles employées par Jésus pour parler du royaume des cieux. C'est le coeur de la mission de Jésus dès le début de sa vie publique que d'annoncer que le royaume des cieux est tout proche. Toute la vie de Jésus va proclamer le royaume par des gestes et des paroles. Ici, il est question de semailles et de moisson, avec entre temps le développement contrarié du grain semé. Je propose de regarder particulièrement 3 points.
Speaker 2:Tout d'abord, celui qui sème et qui décide de la moisson, c'est le maître, le seigneur. Lui sait qu'il a semé du bon grain et jusqu'à la moisson, il fait confiance à ce qu'il a semé. Pour protéger la qualité de la récolte, pas question que d'autres, tout bon serviteur soit il, interviennent au risque de faire des dégâts. Lui seul décidera du temps de la moisson et de la façon dont il exercera le tri, c'est-à-dire le jugement. Matthieu nous éclairera sur cela dans son chapitre 25.
Speaker 2:Mais nous découvrons aussi que le maître du royaume des cieux ne veut qu'aucun de ces petits ne se perde. Ce qui sera redit au chapitre 18 avec la parabole de la brebis perdue. Puis regardons le champ. Beaucoup d'entre nous avons fait l'expérience des mauvaises herbes dans notre carré de jardin ou même dans les jardinières que nous pensions avoir si bien soignées. Il est intéressant de savoir qu'en grec, le terme employé pour désigner ce qui est traduit ici par ivraie, c'est zizania, mauvaise herbe.
Speaker 2:C'est un constat. La zizanie s'est répandue dans le champ du monde que nous habitons. Un album d'Astérix en décrit très bien la rapidité avec laquelle elle se répand et les maux qu'elle provoque. La parabole indique que cela ne vient pas de Dieu, mais de l'ennemi. Nous pouvons penser au récit de la création qui indique déjà que le mal vient du serpent.
Speaker 2:Cependant, c'est bien dans ce champ-là où se mêle le bon grain et l'ivraie que se trouve et grandit le royaume des cieux. Enfin, regardons le processus de développement. Le maître de la moisson fait preuve de patience envers notre réalité où se mêlent le bien et le mal. Lorsque nous serions prompts à vouloir arracher, brûler les étapes pour nous purifier et purifier les autres, Jésus invite à entrer dans le temps de Dieu, celui de la conversion qui laisse à chacun la possibilité de préserver en lui la jeune pousse divine. Jésus ne condamne pas.
Speaker 2:Dans la liberté, il invite les enfants de Dieu à prendre soin de l'amour que le père a semé et à se garder du mauvais en nous appuyant sur sa grande miséricorde.
Speaker 1:L'évangile du jour a été commenté par Yolène Brouillet, laïque du diocèse de Nantes.