במדבר תשפ"ו (יום ירושלים) | הרב דוד הורדן

🎬 לצפייה בשיעור ביוטיוב

בינה מלאכותית עלולה לטעות. יש לוודא מידע חשוב:

1. מדרגות של קדושה — כשם שבמדבר היו מחנות שונים (שכינה, לוייה וישראל), כך גם בירושלים ישנן מדרגות שונות של קדושה המבטאות את נוכחות השכינה.

2. מקור הדגלים מהמלאכים — המדרש מלמד שבני ישראל התאוו לדגלים כשראו את מלאכי השרת בסיני, והקב"ה מילא את משאלתם ליצור סדר דומה בארץ.

3. ייחודיות ללא פירוד — חלוקת השבטים לדגלים אינה יוצרת פירוד, אלא מעניקה לכל קבוצה את האפשרות לבטא את התפקיד המיוחד שלה בתוך הכלל.

4. פירוט עד בית האב — הנצי"ב מדגיש שלכל בית אב היה סימן מיוחד, בדומה ליחידות צבאיות או לחצרות חסידות השומרות על גוון ייחודי.

5. ברכת יעקב האינדיבידואלית — יעקב אבינו בירך כל שבט "איש כברכתו", מתוך הבנה שהברכה המיוחדת של הפרט היא זו שמביאה תועלת לכלל.

6. מודל המלאכים בשירות — העוצמה נובעת מכך שכל אחד יודע את מקומו, אינו מתקנא בחברו, וכולם "נותנים רשות זה לזה" להקדיש שם שמיים.

7. סוד כיבוש ירושלים — הלב נריה זצ"ל הסביר שירושלים לא נכבשה בתש"ח בשל הפירוד בין המחתרות, והיא חוזרת רק כשיש אחדות של "עיר שחוברה לה יחדיו".

8. איש אחד בלב אחד — המפתח למדרגה הבאה של בניין ירושלים הוא השגת האחדות המוחלטת שאפיינה את עם ישראל במעמד הר סיני.

What is כרם ביבנה - פרשת השבוע (רבנים ובוגרים)?

"מעולם לא פסקה ישיבה" - דברי תורה קצרים מאת בוגרי הישיבה לשבתות ומועדים.
נהנתם? חשוב לנו לשמוע מכם! לחצו כאן כדי לשלוח מייל: https://tinyurl.com/thanksHE

לתרומות: https://www.kby.org/hebrew/support-us/

שלום לכולם,

פרשת השבוע פרשת במדבר,

יום ירושלים.

אנחנו רואים שבמדבר היו מדרגות של קדושה.

המבנה של עם ישראל במדבר היה מחנה שכינה,

מחנה לוייה ואחר כך מחנה ישראל,

וכן גם כן בירושלים יש מדרגות שונות של קדושה.

לאחר מכן אנחנו רואים דבר נוסף שמקשר בין ירושלים לבין המדבר זה הדגלים.

הנה עכשיו כולם צועדים בירושלים,

ריקוד דגלים,

כולם נושאים את הדגל,

וככה גם כן במדבר היו דגלים.

לכל שבט ושבט היה דגל מיוחד לו.

אומר המדרש מאיפה הגיעו הדגלים האלה לעם ישראל?

אומרים שבהר סיני כשראו את המלאכים יורדים,

נתאוו גם כן ישראל לדגלים ורצו גם כן שיהיו להם דגלים והקדוש ברוך הוא

אמר "אעשה כל משאלות ליבך" ונתן גם דגלים לישראל.

אבל לכאורה הדגלים האלה שהיו במדבר גרמו לפירוד.

לכל שבט יש את הדגל שלו.

למה שלא יהיה דגל אחד שמאחד את כולם?

כולנו סביב הדגל האחד היחיד והמיוחד שמאחד את כולם.

אבל לא,

לכל שבט ושבט היה את הדגל שלו.

הנצי"ב מוסיף יותר מזה ואומר שלכל בית אב היה עניין מיוחד בדגל שלו.

כלומר אם הדגל היה עם הסמל של השבט,

היה איזשהו נקודה מסוימת או אות מסוימת שסימנה את הבתי אב שבכל שבט ושבט.

כפי שיש בצבא,

יש לכל יחידה יש לו את הדגל שלו,

לכל חטיבה ובתוך זה לגדוד יש אולי דגל אחר.

אולי כמו בחסידויות שלכל אחד יש את הקאפלוט שלו אבל עם הקנץ' והפרח וזה

בצד שלו.

מה העניין הזה?

למה זה טוב?

הדבר הזה גורם לכאורה לפירוד.

כשעקב אבינו מברך את השבטים הוא מברך כל שבט ושבט בברכה המיוחדת שלו.

אומר שם הרש"ר הירש שהוא ראה שם שועלים,

הוא ראה מנהיגים,

ראה אנשי צבא,

ראה אנשי מעשה,

ראה אנשי תורה,

והוא בירך כל אחד את הברכה המיוחדת שלו.

אמנם איש כברכתו בירך אותם,

כולם קיבלו את הברכה,

אבל כל אחד יש לו את המאפיין המיוחד שלו.

וככה יעקב אבינו מברך את עם ישראל.

אני אם הייתי צריך לברך אחרי מה שהיה עם יוסף ואחיו הייתי מברך את

כולם באותה ברכה.

אבל יעקב איש האמת בירך את כל אחד כפי הברכה המיוחדת שלו.

וזו הברכה המיוחדת שלו היא בסופו של דבר מביאה תועלת לכלל כולו.

כמו שבצבא היחידות השונות השריון,

חיל האוויר,

חי"ר כל אחד יש לו את העניין המיוחד שלו אבל כולם יחד יוצרים צבא.

ראינו את זה במיוחד במלחמה האחרונה,

שאפילו החלוקה של הלוחמים היא לא כמו שהיה בעבר ככה כל יחידה בפני עצמה,

אלא יש שילוב מאוד גדול של חי"ר ושריון ביחד,

ביחד עם זה עם חיל האוויר,

וככה פועלים כל הגזרות אבל כל אחד יודע את התפקיד המיוחד שלו וכל אחד

מביא את הברכה לכלל כולו.

וזה העניין המיוחד של הדגל.

כשאדם יודע את הדגל שלו,

שהוא יודע את התפקיד שלו,

אבל הוא יודע שהתפקידים מתחברים יחד.

וזה הדבר שיש במלאכים,

שכולם אהובים,

כולם ברורים,

כולם גיבורים,

כולם מקבלים זה מזה ונותנים רשות זה לזה,

ואז מקדישים יחד.

כלומר אם כל אחד יודע את התפקיד שלו ולא מתקנא בשני והוא יודע את

החשיבות של החיבור הגדול הזה של כולם,

זה בעצם העוצמה הגדולה של עם ישראל.

וככה עם ישראל בנוי.

הוא בנוי בשבטים,

הוא בנוי במדרגות של קדושה,

וככה גם כן השכינה שורה בעם ישראל,

מתוך השינוי,

מתוך החיבור,

וזה גם עניינה של ירושלים.

ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו.

וידוע מה שאמר הרב נריה זצ"ל שלמה לא זכינו לכבוש את ירושלים כבר במלחמת

השחרור?

הרי היו כל מיני ניסיונות לכבוש את ירושלים,

לא הצליחו כיוון שהיה פירוד עדיין.

היה לח"י והיה אצ"ל והייתה ההגנה ופלמ"ח וכולי ולא היו מאוחדים.

ירושלים נכבשת כאשר עם ישראל מאוחדים,

ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו.

נזכה בעזרת השם להגיע לקומה נוספת שכולנו מצפים ומייחלים לה מתוך אחדות כמו שבמעמד

הר סיני במדבר היה כאיש אחד בלב אחד,

ככה מתוך איש אחד בלב אחד נזכה בעזרת השם לבניינה השלם של ירושלים,

שבת שלום ובשורות טובות.