《生命恩泉》聖誕節九日敬禮 - 張心銳神父

張神父這天與我們默想怎樣能找到天主。

Show Notes

各位朋友，大家好！
我是慈幼會張心銳神父。
今日第八日，主題是：
「默西亞，厄瑪奴耳」
《O Emmanuel》
厄瑪奴耳，
就是有天主與我們同在的意思。
這句對經是由三個聖經的經文組合而成的，
但值得我們去留意的是當時的背景，
就是在公元前733年
敘利亞、厄弗辣因聯軍圍攻耶路撒冷，
當時的猶大王阿哈次在宮廷召開緊急會議，
這時候，依撒意亞先知就向他宣佈了著名的厄瑪奴耳神諭，就是：
「看，有位貞女要懷孕生子，
給他起名叫厄瑪奴耳。」
天主與我們同在。
在這經文當中，
值得我們去留意當時的背景。
猶大王阿哈次，
看上去是一個不錯的君王，
他有相信天主，甚至對天主說：
「我不要求，我不願試探上主。」
但為什麼依撒意亞先知仍然責斥他？
我們知道當時國家有外敵入侵，
但阿哈次卻不去依靠天主，
因為他覺得天主不會幫助他，
所以，他就很現實地走了去埃及，
希望當時的埃及王派救兵幫助他。
甚至當先知對他說，叫他不用擔心，
天主會保護他、照顧他的，
叫他求天主一個徵兆。
阿哈次就回答得很好聽：
「我不要求，我不願試探上主。」
其實他覺得天主不一定保佑他和他的國家，他不相信。
所以，最後依撒意亞先知就生氣了，
就責斥阿哈次。
其實在這個背景當中，
我們看到天主是不斷地看顧著達味王朝的，
當時所講的，要誕生的嬰孩，
就是希則克雅王。
而且，果真如此，
希則克雅誕生之後，
敘利亞和厄弗辣因聯軍也立刻被亞述消滅了。
其實為我們基督徒來說，
一個很重要的，
就是要深信天主無時無刻也與我們在一起。
我們不是拜黃大仙或者拜觀音，
拜神自有神庇佑，
這個神，
這個主，
和這些民間的宗教是不同的。
我們的主是一位自我啟示的主，
祂主動無條件地去接近我們，
而這一份的臨在是偉大的、無限的，
但也是微小的，
因為我們在那裡能夠找到天主呢？
就是我們的心中，
在每一個人心，
都找到主的臨在。
甚至這位主，祂願意成為人的一份子。
如果我們看整個救恩史，
我們的天主不是高高在上
而是祂創造了人，祂是造物主，
不過，祂卻願意主動去尋找人。
譬如說在創世紀，
亞當厄娃犯了罪，離開了祂，
因為他們都想成為天主，
不過，天主卻主動去找他們。
又或者在舊約的一些人物如亞巴郎、梅瑟，
天主在他們的困難當中，
拯救他們離開埃及，
從這個做奴隸的地方到一個福地去。
到了新約的時候，
天主覺得祂的救恩拯救人的計劃要更徹底，
就是祂自己成為人，
天主成為人，
好像我們一樣。
所以，祂來到這世界，
亦召選了祂的門徒宣講，
希望我們能夠和祂一起，跟隨祂，
這是天主最徹底的渴望，
就是希望全人類得救。
所以，我們慶祝聖誕，
不是一些聖誕大餐、聖誕禮物，
或者聖誕老人等等…
有時候我們的聖誕變得太過商業化，
其實聖誕節就是慶祝天主的愛，
這一份無條件，不會收回的愛。
亦是因為這一份愛，
我們能夠體會到我們身邊的人，
身邊的鄰居，
都是我們的兄弟姊妹。
所以，就讓我們再次去體會，
這一份天主和我們同行的關係，
不是因為我們有什麼了不起，
或者我們做得好，
而是因為祂就是愛，
祂就是願意主動成為我們一份子
現在就讓我們齊來欣賞以下的對經：
「厄瑪奴耳」《O Emmanuel》

啊！厄瑪奴耳，
我們偉大的君王和立法者，
祢是芸芸眾生引頸渴望大旱雲霓，
祢是我們期待的救世主，
請來，上主我們的天主，
快來拯救我們吧。

What is 《生命恩泉》聖誕節九日敬禮 - 張心銳神父?

張心銳神父(慈幼會)將由12月17日起，一連九天為我們準備「聖誕節九日敬禮」— 每天七至十分鐘的文字及粵語聲音導航，包括：講道、反思和祈禱，與我們一起迎接及慶祝救主耶穌的來臨。

聖誕節九日敬禮(12月17至25日) 的主題：

第一日 主將來臨，決不遲延
第二日 默西亞--上主的智慧
第三日 默西亞--選民的牧者
第四日 默西亞--葉瑟的根苗
第五日 默西亞--達味的鑰匙
第六日 默西亞--升起的旭日
第七日 默西亞--萬民的君王
第八日 默西亞--厄瑪奴耳
第九日 默西亞--和平的聖王

費用：自由捐獻

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祝主內平安！

各位朋友，大家好！
我是慈幼會張心銳神父。
今日第八日，主題是：
「默西亞，厄瑪奴耳」
《O Emmanuel》
厄瑪奴耳，
就是有天主與我們同在的意思。
這句對經是由三個聖經的經文組合而成的，
但值得我們去留意的是當時的背景，
就是在公元前733年
敘利亞、厄弗辣因聯軍圍攻耶路撒冷，
當時的猶大王阿哈次在宮廷召開緊急會議，
這時候，依撒意亞先知就向他宣佈了著名的厄瑪奴耳神諭，就是：
「看，有位貞女要懷孕生子，
給他起名叫厄瑪奴耳。」
天主與我們同在。
在這經文當中，
值得我們去留意當時的背景。
猶大王阿哈次，
看上去是一個不錯的君王，
他有相信天主，甚至對天主說：
「我不要求，我不願試探上主。」
但為什麼依撒意亞先知仍然責斥他？
我們知道當時國家有外敵入侵，
但阿哈次卻不去依靠天主，
因為他覺得天主不會幫助他，
所以，他就很現實地走了去埃及，
希望當時的埃及王派救兵幫助他。
甚至當先知對他說，叫他不用擔心，
天主會保護他、照顧他的，
叫他求天主一個徵兆。
阿哈次就回答得很好聽：
「我不要求，我不願試探上主。」
其實他覺得天主不一定保佑他和他的國家，他不相信。
所以，最後依撒意亞先知就生氣了，
就責斥阿哈次。
其實在這個背景當中，
我們看到天主是不斷地看顧著達味王朝的，
當時所講的，要誕生的嬰孩，
就是希則克雅王。
而且，果真如此，
希則克雅誕生之後，
敘利亞和厄弗辣因聯軍也立刻被亞述消滅了。
其實為我們基督徒來說，
一個很重要的，
就是要深信天主無時無刻也與我們在一起。
我們不是拜黃大仙或者拜觀音，
拜神自有神庇佑，
這個神，
這個主，
和這些民間的宗教是不同的。
我們的主是一位自我啟示的主，
祂主動無條件地去接近我們，
而這一份的臨在是偉大的、無限的，
但也是微小的，
因為我們在那裡能夠找到天主呢？
就是我們的心中，
在每一個人心，
都找到主的臨在。
甚至這位主，祂願意成為人的一份子。
如果我們看整個救恩史，
我們的天主不是高高在上
而是祂創造了人，祂是造物主，
不過，祂卻願意主動去尋找人。
譬如說在創世紀，
亞當厄娃犯了罪，離開了祂，
因為他們都想成為天主，
不過，天主卻主動去找他們。
又或者在舊約的一些人物如亞巴郎、梅瑟，
天主在他們的困難當中，
拯救他們離開埃及，
從這個做奴隸的地方到一個福地去。
到了新約的時候，
天主覺得祂的救恩拯救人的計劃要更徹底，
就是祂自己成為人，
天主成為人，
好像我們一樣。
所以，祂來到這世界，
亦召選了祂的門徒宣講，
希望我們能夠和祂一起，跟隨祂，
這是天主最徹底的渴望，
就是希望全人類得救。
所以，我們慶祝聖誕，
不是一些聖誕大餐、聖誕禮物，
或者聖誕老人等等…
有時候我們的聖誕變得太過商業化，
其實聖誕節就是慶祝天主的愛，
這一份無條件，不會收回的愛。
亦是因為這一份愛，
我們能夠體會到我們身邊的人，
身邊的鄰居，
都是我們的兄弟姊妹。
所以，就讓我們再次去體會，
這一份天主和我們同行的關係，
不是因為我們有什麼了不起，
或者我們做得好，
而是因為祂就是愛，
祂就是願意主動成為我們一份子
現在就讓我們齊來欣賞以下的對經：
「厄瑪奴耳」《O Emmanuel》

啊！厄瑪奴耳，
我們偉大的君王和立法者，
祢是芸芸眾生引頸渴望大旱雲霓，
祢是我們期待的救世主，
請來，上主我們的天主，
快來拯救我們吧。