Las mujeres sostienen la Iglesia, pero ¿cuánto poder tienen dentro de ella?

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Según las estadísticas del Vaticano, las mujeres representan casi el 77% de las personas dedicadas a la vida religiosa consagrada en el mundo. Son 580.131 religiosas frente a 176.694 hombres pertenecientes a institutos religiosos, entre sacerdotes y no sacerdotes. La diferencia es significativa, especialmente cuando se observa que los principales espacios de autoridad de la Iglesia católica continúan ocupados por hombres.La visita del papa León XIV a la Argentina ofrece una oportunidad para detenerse en esta contradicción. No se trata de cuestionar la fe ni la vocación religiosa, sino de observar cómo se organiza una institución en la que las mujeres cumplen funciones fundamentales, pero tienen una participación limitada en las decisiones que definen su rumbo.León XIV y Milei: una especialista analiza el mensaje político del Papa y las tensiones con el GobiernoLa teóloga española Cristina Inogés lo planteó en una entrevista con El País: “Las mujeres somos más del 80% de la Iglesia activa. Las que catequizan, están a cargo de los colegios, hospitales, parroquias y las misiones. Pero hemos sido excluidas de la formación, la gestión, el liderazgo y la toma de decisiones. La teología y la liturgia se han escrito con ojos de hombre”.La afirmación permite distinguir dos cuestiones que no siempre van juntas: participar de una institución y tener poder dentro de ella. En el caso de la Iglesia, esta diferencia está vinculada con una estructura doctrinal e institucional construida a lo largo de siglos. El sacerdocio está reservado a los hombres y buena parte de los cargos de mayor jerarquía dependen de esa condición. Sin embargo, la discusión sobre la participación femenina no se limita al acceso al sacerdocio. También comprende responsabilidades de gobierno, formación teológica y espacios de deliberación que no necesariamente requieren la ordenación.Polémica en Perú: Keiko Fujimori viajará a China y Japón durante la visita del papa León XIVDurante el pontificado de Francisco comenzaron a producirse algunos cambios. El Papa incorporó mujeres a puestos de responsabilidad en el Vaticano, les concedió el derecho al voto en el sínodo y abrió procesos de reforma institucional. Inogés reconoció esos avances en la misma entrevista: “Francisco dio pasos por las mujeres, puso el tema sobre la mesa, les dio puestos en el Vaticano, nos concedió el voto en el sínodo e inició un proceso de reforma”.Lo interesante es que buena parte de esta discusión surge dentro de la propia Iglesia. Son religiosas, teólogas y mujeres católicas quienes plantean la necesidad de revisar las estructuras institucionales desde su pertenencia y su fe. Esto tampoco significa que todas compartan las mismas aspiraciones. Para muchas, su vocación encuentra sentido en las tareas comunitarias, educativas y de acompañamiento que desarrollan.La visita de León XIV movilizó multitudes en el país y le dio oxígeno al turismo argentinoHay, además, una cuestión que merece atención. Históricamente, el trabajo de las mujeres fue asociado con cualidades consideradas femeninas: el cuidado, la paciencia, la entrega y la vocación de servicio. Son capacidades valiosas, pero cuando se convierten en las características que se esperan exclusivamente de ellas pueden terminar condicionando los lugares que ocupan. ¿Por qué la capacidad de enseñar, organizar y sostener comunidades no siempre se traduce en la posibilidad de participar de su conducción?En la Argentina, esta discusión también tiene una dimensión cultural. Según un compilado de relevamientos nacionales realizado por la Universidad Católica Argentina, el 59% de los ciudadanos se considera católico. Aunque esa identificación no implica necesariamente una práctica activa ni una adhesión a todas las posiciones de la Iglesia, permite dimensionar la influencia que conserva la institución.Prácticas y ejemplosLas instituciones no solamente transmiten ideas a través de sus discursos. También lo hacen mediante sus prácticas y los ejemplos que ofrecen sobre quiénes pueden ejercer autoridad. Y aunque esta diferencia entre participación y poder también existe en empresas, universidades y organizaciones políticas, en la Iglesia adquiere características particulares porque está atravesada por tradiciones y principios doctrinales que forman parte de su identidad.La última misa de León XIV en la Argentina: elogió el cariño de la gente, recordó su unión con la Virgen de Luján y dejó un itinerario espiritualLa visita de León XIV permite retomar una conversación que Francisco contribuyó a instalar y que todavía permanece abierta. Será interesante observar qué continuidad encuentran aquellas reformas y qué lugar ocupan las mujeres en las decisiones sobre el futuro de la Iglesia.Porque reconocer la importancia de las mujeres dentro de una institución no es necesariamente lo mismo que reconocerles autoridad. Y quizás esa sea una de las discusiones más relevantes que la Iglesia todavía tiene por delante.