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Cada semana freudchicken pone a las series de anime de la temporada bajo análisis. A ver si nos salimos llorando.
Hola, ¿qué tal? ¿Cómo están? Muy buenas tardes, buenos días o tal vez buenas noches. Pues sean ustedes bienvenidos a una emisión más de Anime Al Diván, este podcast que, después de una bastante larga pausa, finalmente está regresando. Y es que ahora tenemos, pues, la posibilidad de hacerlo en video, vamos a seguirlo haciendo de esta manera también para tratar de llegarle un poquito más a distinto público, pero también vamos a tratar de cambiar un poquito, tanto la frecuencia como el formato, quizá, de lo que había venido siendo este podcast.
Freudchicken:Así que vamos a hacer, pues, esto, un poco como un experimento, a ver qué tal funciona, a ver qué tal qué tal está la recepción del público, Y ustedes nos dirán, por supuesto, con sus comentarios, con sus likes o con sus compartidos, si esta versión, digamos, de el Anime Al Diván es de su agrado, principalmente. Pero no por eso vamos a perder un poquito como la espontaneidad de estar platicando, así que no no crean que vamos a cambiar tantísimo el formato, simplemente vamos a hacer algunas cosas un poquito diferentes. Y, bueno, hace como 2 semanas, tal vez, al menos de a partir del día en el que estoy grabando este podcast, hice una pequeña encuesta en mis redes sociales, en las cual en la cual le pregunté a la gente con qué serie querían que regresáramos con este podcast, y puse algunas opciones, entre ellas de la que vamos a hablar el día de hoy, que es Ikoku Nikki o Journal Witch, una serie que creo que para el gran, gran público del Anime no ha llamado tanto la atención como quizá podría o, desde mi punto de vista, debería de haberlo hecho. Pero, no obstante, eso, pues, de alguna manera, no ha sido ningún impedimento para que se trate de una historia verdaderamente valiosa, verdaderamente importante, de la cual creo que vale la pena platicar un poquito más.
Freudchicken:Como siempre, antes de entrar como tal en el análisis de las cosas, me gustaría que hiciéramos un pequeño resumen de qué se trata, para que quien no la ha visto, a lo mejor más o menos se entere de qué va, y quien ya la vio, pues más o menos recuerde exactamente, o los detalles interesantes de lo que puede ser esta historia. Y Gokuniki gira sobre todo en torno a 2 mujeres inesperadamente encontradas y y que inesperadamente también tienen que compartir la cotidianeidad. Por un lado, estamos hablando de Asa Takomi, una chica adolescente que está en realidad en este momento de transición entre la secundaria y la preparatoria, y su tía, Makío, de quien ha estado, pues, un tanto distanciada desde bastante, digamos, bastante tiempo atrás, porque la relación entre su tía y la madre de Asa no ha sido una relación muy buena durante, pues, prácticamente toda la. Pero ¿qué las ha reunido? Bueno, lamentablemente, un, pues, una cuestión bastante, bastante dolorosa y difícil, como es un accidente súbito, en el que tanto la mamá como el papá de Asa pierden automáticamente la vida, y con lo cual, pues pues la jovencita se queda de alguna manera en una situación sumamente desprotegida y desfavorecida, ¿no?
Freudchicken:Como una adolescente que ha perdido a sus padres, sin hermanos ni nadie que vea por ella, y que de pronto se encuentra sola en el mundo, ¿no? Que nadie, aparentemente, nadie de los parientes alrededor tiene muchas intenciones de hacerse cargo de ella a pesar de las dificultades, y quien, de una manera un tanto inesperada, toma la batuta en ese sentido, es nada más y nada menos que Makío, la hermana de la mamá de Asa, de quien les decía hace un minuto. Ha tenido una relación bastante distante, no no de ninguna manera cercana, y que, bueno, al darse cuenta ella de la situación en la que se encuentra su sobrina, con quien no tiene en realidad ninguna relación de animadversión ni de ninguna otra, pues decide dar un paso al frente y ofrecerle un refugio, ofrecerle un hogar y ofrecerle, sobre todo, algo muy importante, que es la oportunidad de que tenga un espacio en el que va a ser respetada, va a ser protegida, se le va a permitir de alguna manera vivir y experimentarse a su aire y listo, eso es todo lo que le puede ofrecer en realidad, pero resulta ser un ofrecimiento que tiene muchísimas más implicaciones de lo que pensamos, tanto para Makío, que en este punto pareciera no darse cuenta todavía de lo mucho que va a cambiar su vida cuando empiece a vivir con Asa, y para Asa, por supuesto, porque, naturalmente, no es lo mismo vivir con su mamá y todo lo que eso representa, que vivir con su tía y todo lo que eso no representa.
Freudchicken:Bien, pues, ahora vamos un poco como a la parte teórica, digamos, de este episodio. Algunas teorías piensan que para relacionarnos afectivamente con otros, e incluso con nosotros mismos, no lo hacemos con el otro real, digamos, por, pues, por así decirlo, ¿no? Por por ponerlo en esos términos, no no estamos equipados para conectar con la realidad, sino a través de nuestros sentidos, a través de nuestro intelecto, a través de nuestro sistema neurológico y, pues, bien, todos estos canales que son los que nos sirven para establecer esta relación, por así decirlo, con la realidad. Y esto, sobre todo, abarca, obviamente, pues, incluso a nuestras personas queridas, a nuestros seres queridos, a estos otros reales con quienes estamos en contacto, y que tenemos que representarnos, mentalmente hablando, de una manera muy particular. Esto ocurre absolutamente con todos, ¿no?
Freudchicken:Con nuestra mamá, con nuestro papá, con nuestros abuelos, con nuestros amigos, incluso ocurre con nosotros mismos. Es decir, creamos esta representación mental, por así decirlo, tanto de nosotros como del mundo en general que nos rodea, y es con esa representación con la cual estamos estableciendo un vínculo como si fuera una especie de puente, imagínense ustedes. Y en una relación o en relaciones que son más o menos saludables, tal vez ese no es el el término correcto, pero vamos a dejarlo así, esta representación se actualiza constantemente. Es decir, a medida que estamos entablando relaciones con otros, que hablamos, que interactuamos, que profundizamos en nuestras relaciones, vamos actualizando esta representación y lo que significan de alguna manera para nosotros. Es decir, una mamá, por ejemplo, el estereotipo, el concepto gigante que representaría una mamá, no es lo mismo para mí, por ejemplo, que para mi hermano, aunque la mamá sea la misma.
Freudchicken:¿Por qué? Porque nuestra experiencia de ese vínculo no es de ninguna forma la misma. Aunque hayamos crecido en el mismo lugar, aunque hayamos tenido más o menos las mismas experiencias, simplemente el hecho de que nos hayan tocado tiempos diferentes, momentos distintos, experiencias, anécdotas y lo que ustedes quieran diferente, pero además nuestras propias disposiciones personales al respecto, naturalmente, nuestra relación con esta representación mamá, por así decirlo, va a cambiar de manera muy significativa y va a ser diferente entre distintos individuos, aún cuando tengamos, como repito, la misma mamá. Pero ¿qué pasa, entonces, cuando muere? Aquí ocurre un momento y un proceso psicológico que comúnmente llamamos como duelo, y que se manifiesta en términos específicamente psicológicos como un conflicto entre lo real, que es la muerte de esta persona, de un ser querido, o incluso de algo, un ideal puede ser, y justamente esta representación que tenemos de esto.
Freudchicken:Es por eso que es común que cuando que cuando muere alguien, sobre todo alguien a quien hemos tenido muchísimo afecto, una de las primeras reacciones que muchas personas tienen es la de no poder creer. ¿Por qué? Porque esto significa un cambio radical en este mundo de representaciones. El mundo, por así decirlo, tanto real como representacionalmente, ha dejado de ser el mismo. En palabras de Freud, se sabe a quién se perdió, pero no sabemos lo que perdimos en él, porque como parte de nuestra identidad desde ese punto de vista en el que nos relacionamos con otros, se define a partir de estas representaciones que nos hemos formado en nuestro interior.
Freudchicken:Esta modificación radical que ocurre cuando ocurre una muerte, de alguna manera, modifica también incluso quiénes somos nosotros mismos. Ya no somos, en el caso, por ejemplo, del fallecimiento de una madre, ya no somos los hijos como tal, ya somos, de alguna manera, los huérfanos. Eso cambia, de alguna manera, muy radical en algunos casos, la manera en lo en la que nos vivimos y en la que nos nos percibimos en términos. Y esto es lo que le pasa, no solo a Asa, desde luego, que por su que que evidentemente para ella es un gran impacto, en primera instancia, perder a sus padres, También ocurre en el personaje de Maquilla, porque ella también tenía, aunque estuviesen distanciadas, una relación representacional con su hermana con todo lo que para ella significaba, y de alguna manera existe el riesgo ahí de que parte de esa vinculación ella misma se la transfiera o se la herede, de alguna manera, a la hija que no tiene nada que ver. De ahí tan importante esta declaración, de alguna manera, de McKeu en esta escena tan interesante del funeral, ¿no?
Freudchicken:Tal vez no llegue a quererte, no sé si lo pueda hacer, pero al menos puedo garantizarte o puedo prometerte que vas a tener un espacio donde te puedas sentir segura y donde, como mínimo, va a haber respeto a quién eres, a lo que piensas y a lo que sientes. Pero esto es como, de alguna manera, muy interesante, porque que lo declare ella tan directamente y tan conscientemente se lo haga saber a esta chiquilla hace, por supuesto, todo un mundo de diferencia. En ese sentido, la trayectoria, digamos, que cursa Asa a lo largo de esta historia es bastante interesante, porque ella da, de alguna manera, una respuesta un tanto existencial a su propio ser en este vacío que de de representaciones, digamos, que en algún momento la muerte de sus padres ha venido a dejarle. Su madre, sobre todo, es un personaje muy, muy importante en su vida, porque ha contribuido mucho a modelarla, ¿no? A decir quién es.
Freudchicken:¿Por qué? Bueno, porque esto, a final de cuentas, también es un proceso sumamente normal. Cuando crecemos, crecemos a la luz, digamos, o a los ojos de nuestros padres, en la mayoría de los casos, evidentemente, ¿no? Son ahí, es a sus ojos que, de alguna manera, vamos modelando quiénes somos y con estas interacciones cotidianas que se cuentan por 1000000 y 1000000 de experiencias constantes, nos dicen o nos van diciendo quiénes somos, cuáles son los límites de nuestra personalidad, qué es lo que se espera de nosotros y hasta dónde, de alguna manera, tenemos un margen para ir construyendo esta identidad propia, incluso, ¿no? Esta representación personal de la que les hablaba hace unos minutos.
Freudchicken:Y si ustedes se fijaron muy bien en los muchos conflictos que tiene Asa a lo largo de, pues, a lo largo de la serie, básicamente, varios de ellos son justamente en torno a definir con la mayor precisión o amplitud posible exactamente quién es ella. Me parecen particularmente significativas varios ejemplos, ¿no? Pero voy a citar al menos un par de. 1 de estos está en esta escena del diario de la. La madre le escribe en en algún punto o va escribiendo en algún 0.1 diario, como si fuera un mensaje hacia la asa del futuro tratando de expresarle sus intenciones en alguna medida, tratando de expresarle su cariño, tratando de decirle de alguna manera, pues sí, esto, de compartir con ella algunos mensajes que quizá en otras circunstancias o en otros momentos tal vez no fueran posibles.
Freudchicken:Y es curioso porque Asa no recibe muy bien este presente, ¿no? Quizá nos acordamos, por ejemplo, si ustedes vieron Violette Bergarden hace ya algunos añitos, que tenemos una escena muy semejante en aquella set, en la cual una madre, pero ella sabe que va a morir, se toma el trabajo de escribirle a su hija una serie de cartas para que le vayan llegando en distintas etapas de la vida y le puedan servir como un acompañamiento, como una guía y como un constante recordatorio del amor incondicional que su madre sentía por ella. Muy bonito, desde luego. Pero en este caso, lo que Asa vive, digamos, cuando tiene la oportunidad de ver este diario y de darse cuenta de todo lo que está alrededor de esto, es decir, el hecho de que Maquillo se lo haya ocultado por un lado, el hecho de que la madre, pues, tampoco nunca le haya hablado de él y simplemente haya escrito, pues, cosas que de alguna manera ella pensaba o quería, le hace pensar que quizá se trata de una mentira, que ella, a final de cuentas, está viendo ahí a una madre que no conoció, porque la imagen, la representación de nueva cuenta que tiene Asa de su madre, no coincide con la madre que habría escrito esas páginas que habría escrito ese diario, y ella lo dice quizá con torpeza, pero también al mismo tiempo con rudeza.
Freudchicken:¿Cómo puede estar segura que su madre de verdad la quiso? ¿Cómo puede estar segura de que el amor que ella escribió en esas palabras es verdaderamente legítimo y real si la experiencia de ella tal vez no siempre fue así? ¿Por qué? Porque ahora, en ausencia de la madre, Asa va descubriendo que ella era una mujer contradictoria, que no era la persona completamente cuadrada y estable, por así decirlo, que a lo mejor incluso llegaba a transmitir como una mujer seria, formal, una madre de familia en toda forma, ¿no? Sino que, pues, en realidad, era una mujer con bastantes, bastantes contradicciones que Asa no llegó a percibir y no llegó a darse cuenta, porque, bueno, hay muchas razones por las que esto puede pasar, pero en primera instancia, claro, porque casi todo este tiempo ha sido una niña que, básicamente, se deja conducir, que, básicamente, va probando un poco como los límites de su propia identidad y de su propia personalidad frente a sus padres, y que en ese punto podríamos decir incluso que está más concentrada en sí misma y en esta construcción construcción de quién es ella, que en estar entablando vínculos reales con estas personas que en este punto están representados así, como mamá, como papá, con la carga que tiene todo eso, y que va mucho más constreñida, por así decirlo, con respecto a a la idea de que son personas, de que no solo es una mamá o no solo es su papá, sino que tenían otro tipo de vínculos.
Freudchicken:Tenía un vínculo como hija, tenía un vínculo como hermana, tenía un vínculo como la mujer de del papá de Asa, básicamente, ¿no? Que es que eran aspectos oscuros y misteriosos que Asa nunca llegó a conocer. Y Makío, por cierto, tiene algo semejante que tiene que ver precisamente con la relación con su hermana, y es un punto muy, muy interesante de estos. Y es que al menos da la impresión de que parte de la personalidad de McKeow, que ustedes la la vieron seguramente, como alguien que se puede definir quizá como una loba solitaria, que pareciera que actúa mejor o vive mejor estando simplemente a sus anchas, que se siente cómoda en su soledad, de alguna manera, que se siente cómoda manteniendo, de alguna manera, también una cierta distancia con todos, pareciera que al menos una parte de esa personalidad se definió en un poco como en oposición. Su propia madre, la abuela de Asa, y su hermana representaban un mundo femenino donde la figura de las mujeres estaba muy marcada y muy atravesada por ciertos lineamientos, por lo que se esperaba de ellas, y por el el tipo de relaciones que debían entablar, el tipo de trabajo al que debían aspirar, en última instancia, el tipo de vida que tenían que tener.
Freudchicken:Y Makío es muy interesante, porque pareciera que actúa en oposición a eso, que de alguna manera siempre tuvo esta vena, pues sí, ¿no? Conflictiva contra esa imagen demasiado demasiado constrictiva, demasiado demasiado presionante, quizá, que que le le la forzaba o la intentaba forzar a que tuviera una identidad predefinida que no iba realmente con lo que ella quería. Y es interesante porque, aunque siento un poco que el conflicto de Makío no se no se profundiza tanto en ese tenor, sí nos da algunas claves de esto, ¿no? De en qué medida, y por eso no se llevaba nada bien con su hermano y prácticamente no se hablaban, en qué medida la oposición de su hermana a quien ella era, la negación de lo que ella de alguna manera representaba, como si fuera un conflicto representacional desde ese sentido, la hacía sentir mal en una buena medida. No lo suficientemente mal como para oprimirla, como para hacerla cambiar, por ejemplo, ¿no?
Freudchicken:Que a veces pasa. A veces, en este juego, digamos, como de vínculos y representaciones, sí puede ser que alguien se sienta lo suficientemente obligado a representar el papel que se le impone como para poder encajar con los demás, como para poder funcionar. Y, de hecho, pareciera que Asa iba un poquito como por ese camino, que Asa, de alguna manera, se movilizaba también de esa manera y, bueno, pues, básicamente, eso funcionaba únicamente mientras vivía en casa con sus, porque una vez que sus papás se han ido, que han dejado este vacío de alguna manera y que ella tiene en esta realidad que de alguna manera actualiza sus representaciones, primero actualizar la idea de que sus padres ya no están, que es una constante a lo largo de la serie, ¿no? Donde Asa se pregunta, ¿qué hubiera dicho mi mamá sobre esto? ¿Qué hubiera dicho mi papá sobre esto?
Freudchicken:Si yo tomara esta decisión, si cambiara esto, si cambiara aquello, si actuara de esta forma, si me corto el pelo demasiado corto, si me lo dejo largo, si me pongo a cantar, ¿cuál sería la reacción de mis padres? Estos son ejemplos de cómo de alguna manera este, pues sí, esta representación de las figuras que eran sus papás, de alguna manera se tienen que ir actualizando con esta nueva realidad en la que ellos ya no están, y que lo que pudieran haber dicho en una circunstancia ya no importa. ¿Por qué? Porque su vida, actualmente, es otra, está en un contexto diferente y está creciendo en un entorno en el que no se le están poniendo los mismos límites que su madre, por ejemplo, le ponía. Por más que Asa de pronto hace un esfuerzo por retar, incluso, los límites de McKeuil, ella realmente no le establece límites tan rígidos como aparentemente si se los ponía su mamá, sino que, bueno, rígidos, pero ambiguos, en eso quedamos de acuerdo, ¿no?
Freudchicken:Pero sí lo suficientemente duros, lo suficientemente firmes, digamos, como para permitirle un entorno claro en el cual crecer, y eso resulta muy. Pero creo que, de alguna manera, esta discreción, vamos, esta discrepancia está relacionada o está, de alguna manera, representada, más bien, con este hecho de que Asa, por ejemplo, en algún momento habla de no estar entendiendo lo que le están diciendo, como si hablaran todos un lenguaje extranjero, dice ella, ¿no? Que creo que representa de una manera muy interesante justamente esta brecha que hay entre la representación interna que tiene Asa de las personas a su alrededor, de sus de sus personas significativas, y la realidad de quiénes son. Eso me parece que es muy, muy interesante. Y, por ejemplo, déjenme poner simplemente como como un tema en la mesa, que ahí está, el caso de Emiri, su mejor amiga, básicamente, ¿no?
Freudchicken:La chica con la que ha crecido toda la vida, y que y que entrando en la preparatoria, a partir de la muerte de los padres de Asa, comienza a ver como un pequeño ligero distanciamiento entre ambas, ¿no? Que parte incluso desde el momento mismo en el que Emily no sabe cómo acercársele después de esta, pues de esta tragedia que Asa ha vivido, ¿no? Y que en algún punto también lo afirma, ¿no? Siente un poquito como la obligación de seguir siendo su amiga, precisamente en atención a ese asunto en particular. Fíjense cómo la representación de Asa ha cambiado en el momento en el que se ha convertido en una niña huérfana, por ejemplo, ¿no?
Freudchicken:Pero también está otro detalle que que es completamente secreto ante Asa, al menos durante mucho tiempo, y es el hecho de que Emily está teniendo, pues sí, una vida romántica completamente ajena a la relación que tiene con Asa. Es un aspecto oculto a los ojos de Asa, que ella no conoce y que, por supuesto, no afecta a su representación que tiene, a su representación mental que tiene de Anime Di. Es un punto importante o interesante que nos marca de alguna manera eso. Conocemos a otras personas y las podemos conocer muy bien dentro de cierto marco, porque esa representación que tenemos de ellos está atravesada tanto por nuestra propia experiencia de ellos y, obviamente, el intercambio que hay, como por esos puntos ciegos que a veces pueden ser voluntarios y a veces no lo son. De hecho, por ese lado, por ejemplo, y tocando un poquito como el tema que va muy, muy de la mano, McKeu tiene una experiencia muy parecida en ese sentido.
Freudchicken:¿Recuerdan ustedes, lo mencionábamos hace unos minutos, que ella misma advirtió? Le advirtió a ella que probablemente no iba a llegar a quererla, que probablemente iba a sentir por ella algo muy diferente de lo que se esperaría en un momento dado. Pero creo que ha llegado a quererla y, obviamente, hay muchísimas razones para eso, sobre todo el contacto. Pero lo más interesante de todo es esto. Desde el comienzo le dijeron a Makino que, al llevarse a vivir a Asa con ella, su vida iba a cambiar.
Freudchicken:Y esto era evidente, ¿no? Evidente que su vida iba a cambiar en el momento mismo en el que se estuviera haciendo responsable de alguien más, tuviera que, de alguna manera, cuidarla y y mantener estos límites que no son tan rígidos, decía yo, pero que, de todas maneras, son firmes. Pero, además, ¿notaron ustedes cómo paulatinamente la dinámica de las relaciones de McKeow con otras personas también empezó a cambiar en el momento en el que se vinculó con Asa? Si ustedes lo notaron, porque es un detalle muy, muy sutil, pero que en realidad atraviesa toda la historia, es muy, muy importante de, para mostrarnos cómo, de alguna manera, este impacto fue a un nivel muy profundo, en el caso de Anime. Cambia su relación con este hombre, con el que tiene una relación de idas y venidas un poco, ¿no?
Freudchicken:Como con una con una cierta libertad quizá, ¿no? Cambia su relación con sus amigas, con quienes también siempre ha mantenido un vínculo aceptablemente bueno, desde luego, pero que de alguna manera ha cambiado en algunos aspectos. Cambian tantas cosas que ella en un momento dado se da cuenta que sí, esto verdaderamente no va a terminar en el momento en el que Asa se gradúe, porque no es como que ella vaya a volver realmente a su estado de antes, ya no es la misma persona. La relación, el vínculo con Asa y todo lo que ha cambiado a su alrededor también ha cambiado su todo su cuerpo de representaciones, por así decirlo, su su, sí, las representaciones internas de todas estas personas, y eso ha tenido un impacto muy, muy importante en la manera en la que se. Así que, pues, como pueden ver, el encuentro entre estas 2 personas, Asa y Makio, en principio no tienen mucho más en común que la relación de sangre que tenían originalmente, pero que no habían, de alguna manera, cultivado, viene a cambiar sus vidas de una manera que podríamos decir que es muy natural, pero al mismo tiempo muy.
Freudchicken:La muerte de los padres de Asa, como decíamos hace, pues, hace un rato y hemos reiterado en varias ocasiones, modifica, desde luego, este campo de representaciones internas que tiene Asa, por supuesto, pero también los que tienen aquí. Cambian de alguna manera el entorno, cambian de alguna manera la forma en la que se pueden vincular no solo con ellas mismas, sino también, obviamente, con todas las demás personas a su alrededor, tanto quienes conocieron a los padres de Asa como quienes quizá no tuvieron ninguna vinculación con ellos, porque las relaciones que son profundas, que son significativas, tienen ese poder en nosotros, el poder de atravesarnos en muchas, muchísimas, muchísimas capas, de no dejarnos sin ninguna huella, porque incluso las relaciones que terminan, ya sea como una tragedia, como en el caso de los padres de Asa, o como consecuencia natural de el desarrollo de cualquier relación. Todo eso, de alguna manera, impacta muchísimo y modifica de una manera significativamente, y muy importante, por supuesto, la manera en la que conectamos con el mundo a través de este puente, que son nuestras representaciones mentales internas. Es interesante esto porque, en el caso específico de Makío y Asa, me da a mí mucho la impresión, claramente, de que ambas reconocen a, pues, AAA la mamá de Asa, a la a la hermana de Makir, como una mujer con quien tuvieron una relación parcial.
Freudchicken:Asa solo la experimentó como mamá, y como esta mamá, un tanto ambivalente, de pronto, contradictoria, que tenía algunos aspectos secretos, y esos aspectos secretos, por supuesto, dan lugar a dudas sobre la genuinidad, por así decirlo, sobre lo genuino de sus sentimientos, sobre lo genuinas de sus interacciones con su hija, sobre lo genuino de su amor, eventualmente, ¿no? También, Makio, de alguna manera, se da cuenta de eso cuando comienza a plantearse, de alguna forma, la posibilidad de que la imagen, la representación que tenía ella misma de su hermana era ciertamente parcial, una representación nada halagüeña, una representación, obviamente, con la que ella se relacionaba un poco como en oposición, incluso como en enemistad. Pero en la medida en la que conoce a la hija y se da cuenta de alguna manera de las semillas que su hermana ha dejado en ella, puede modificar un poco, si si bien de una manera un tanto vicaria, su relación representacional con su hermana, que ahora ya no está, y con quien no puede actualizar de alguna manera ese. De tal manera que para Maquillo también es un duelo, no tanto porque haya querido mucho a su hermana, que tal vez ya no tanto, sino porque la imagen de ella misma y la imagen que tenía de su hermana se ha modificado mucho, no solo por la ausencia, la muerte no cambia tanto en ese sentido para ella, sino por la presencia de Asa y lo que representa en ese sentido, no solo como un individuo, en términos generales, sino como la hija de su hermano, con todo lo que esto puede representar.
Freudchicken:Y es muy interesante y muy bonito, porque, además, esto se da en un contexto muy particular, es una relación de mutuo respeto que va evolucionando en cariño, pero de un respeto está dejando un espacio para crecer. Como Makío no es su mamá, como lo dice muchas veces, no está obligada, en buena medida, a educarla como lo haría una madre. Está obligada, que es a lo que se comprometió, a proveerle de un espacio, de un entorno, de un lugar donde pueda ser ella misma, donde nadie pueda juzgar lo que siente o lo que piensa, y dejarla crecer hacia sus anchas. Es decir, es como si si hubiera tomado asa en forma de una pequeña plantita, por decirlo así, y al y al encontrarse en una maceta rota, trasladarla a un lugar, a un lugar diferente, a una maceta más amplia quizá, ¿no? Donde sus raíces pueden extenderse un poco más, donde quizás sus ramas y sus hojas puedan extenderse de una manera diferente, de una manera que quizás su mamá no habría probado.
Freudchicken:Nada malo, por supuesto, ¿no? Asa es una buena niña, al fin y al cabo, pero sí de una manera en la que quizá no hubiese coincidido con la imagen, con la representación que sus padres tenían de ella y que, de alguna manera, a través de la educación, trataron de imponerla. Entonces, este cambio, este duelo, que de alguna manera las obliga a ellas y a otros personajes también, pero sobre todo a ellas, a actualizar este campo representacional en el que viven, ciertamente les ofrece una un espacio de crecimiento, un espacio de cambio y un espacio de mejora en muchos sentidos. Y es 1 de los grandes momentos de esta serie, o de los grandes puntos, más que momentos, de los grandes puntos de esta serie. Se trata de una historia de lo normal, de una historia de lo cotidiano.
Freudchicken:Todos pasamos o pasaremos en algún momento por esto, por la pérdida de alguien, por la pérdida de algo, por la modificación, un ideal que de alguna manera nos representaba, y que a lo mejor ante una derrota, una pérdida o lo que sea, cambia radicalmente para dar paso a otras representaciones. Si nos aferramos a conservar las cosas como son, incluso en ese nivel interno, es muy probable que establezcamos relaciones que no nos traen nada bueno, que no son positivas y que ciertamente no son justas con el otro ni con nosotros mismos. Pero si admitimos eso, si admitimos la ambigüedad, la ambivalencia, si admitimos que las personas tienen muchas más dimensiones de las que nosotros les conocemos y de las que les concedemos, podemos encontrarnos quizá con un mundo mucho más colorido y mucho más amplio. Podemos encontrar que los las otras personas son efectivamente otros países que hablan otros idiomas, que tienen otras costumbres, que tienen otras historias, y que, al conocernos, no solo los conocemos a ellos y actualizamos este campo representacional del que tanto hemos hablado hoy, también nos conocemos a nosotros. Y, bueno, pues esto fue todo por hoy.
Freudchicken:Gracias, como siempre, por acompañarnos en el Anime Al Diván. Todavía no estoy muy seguro de la frecuencia ni del día en el que vamos a salir, pero ustedes pendientes porque próximamente tendremos nuevos episodios cubriendo algunas de las series de las que hemos estado siguiendo con mucho interés durante la temporada de primavera, pero también, desde luego, perdón, durante la temporada de invierno, ya nos andamos confundiendo, pero también de la temporada de primavera, que ya está por estrenar, al menos en el momento en el que estoy grabando este episodio, y que viene con muchísimas cosas muy interesantes. Pues no se olviden, como siempre, de darnos like, de compartirlos, de dejarnos sus comentarios si este capítulo les pareció interesante, si les motivó a pensar alguna cosa, y, obviamente, pues, si quieren que hablemos de alguna de las series que hay por ahí, no importa si son de las que están en emisión o de las que ya fueron del pasado, porque podemos darnos el lujo esta vez de retomar cosas que ya vimos en otra ocasión y platicarlas aquí, en este bonito podcast. Muchas gracias por su paciencia a todos los que esperaron por muchos meses un episodio nuevo, gracias a quienes, de alguna manera, se estén sumando a esto, y pues no queda más que desearles, como siempre lo hacemos, que pasen muy buenas tardes, buenas noches o buenos días.