הירשם
שתף
שתף
הטמע
בינה מלאכותית עלולה לטעות. יש לוודא מידע חשוב:
1. הבחירה האנושית קודמת — התורה פותחת במילה בראשית ולא בשם השם כדי להדגיש כי פעולת האדם ובחירה חופשית הן המנוע העיקרי של המציאות.
2. בין ישראל ליוון — בניגוד לתפיסה היוונית שהכול מוכתב מלמעלה, התורה מעמידה את האדם בעמדת אחריות "מספר אחת", כביכול, כאשר הקדוש ברוך הוא מסייע ליוזמותינו.
3. הדגשת מצוות חברתיות — פרשת בהר מבליטה את המצוות שבין אדם לחברו, כגון גאולת שדה ואיסור ריבית, ומלמדת שחוסן המדינה תלוי ביחסנו לזולת.
4. התורה כ"ווייז" רוחני — התורה מתווה את הדרך באמצעות החוקות, אך האחריות להגיע אל היעד מוטלת על האדם עצמו, שום דבר אינו מוכתב בכפייה.
5. חוסן נבואי וגאולה — מעשהו של ירמיהו הקונה שדה בעיצומו של חורבן בית ראשון מהווה אות נצחי לכך שהבטחות השם לשיבה לארץ הן מוחלטות.
6. עדות לגאולה בימינו — בדורנו אנו רואים את התגשמות דברי הנביאים דרך קיבוץ גלויות והפרחת השממה, מה שמוכיח שהליכה בדרך התורה מובילה לגאולה שלמה.
"מעולם לא פסקה ישיבה" - דברי תורה קצרים מאת בוגרי הישיבה לשבתות ומועדים.
נהנתם? חשוב לנו לשמוע מכם! לחצו כאן כדי לשלוח מייל: https://tinyurl.com/thanksHE
שלום לכולם.
הגמרא במסכת מגילה דף ט עמוד א מספרת על הסיפור המפורסם על תלמיי המלך,
שרצה לתרגם את התורה ליוונית,
ואמר לחכמים שיתרגמו לו אותה.
אבל כדי שלא יעבדו עליו,
הוא לקח שבעים חכמים ושם אותם בחדרים נפרדים,
ונתן לכל אחד מאכל ומשקה ולא נתן להם לצאת עד שיגמרו לתרגם את התורה.
אבל בכל זאת הם שינו לו מהתרגום האמיתי.
נעמוד על שינוי אחד.
השינוי הראשון שהם עשו לו זה במקום לכתוב בראשית ברא אלוקים את השמים ואת
הארץ,
הם כתבו אלוקים ברא בראשית.
נשאלת השאלה בשביל מה עשו את השינוי הזה?
ומסביר רש"י כדי שלא יחשבו כאילו יש כאן שתי רשויות.
בראשית ברא את אלוקים שברא את העולם.
שואלים ומסבירים תוספות שהיה נהוג אצלם שבספרים שלהם תמיד המילה הראשונה היא שם הקל,
שם האלוק.
אז היה מקום לחשוב שבראשית אף על פי שזה שם של תיאור זמן,
היה מקום לחשוב שבראשית זה שם של אלוק,
כי כך היה מקובל אצלם שהמילה הראשונה היא שם האלוק.
עד כאן הגמרא במסכת מגילה.
שואל רב אליהו זצ"ל,
הרי בכל זאת יש היגיון רב בעיקרון הזה לכתוב כמילה ראשונה בספר את שם
האלוק,
אז למה אנחנו בתורה שלנו לא פותחים בשם האלוק לכתוב אלוקים ברא בראשית?
זה נשמע יפה,
זה כבוד לקדוש ברוך הוא,
גם מתחיל באות א'.
מסביר רב אליהו שלפי התורה בניגוד ליוונים שאומרים שהכול מוכתב מלמעלה,
אנחנו טוענים שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את הבחירה.
אנחנו מחליטים מה לעשות ומה לא לעשות.
אלוקים כביכול הוא בדרגה שנייה,
הוא בעמדה מספר שתיים,
אתה מספר אחד.
בפרשה שלנו פרשת בהר יש לנו שלל של מצוות שבין אדם לחברו.
זה מתחיל מגאולת שדה,
"כי ימוך אחיך והחזקת בו",
וגאל את השדה.
אם מכרת שדה אתה צריך לגאול אותה,
ויש דינים שונים מתי גואלים את השדה כדי שתחזור לנחלת המשפחה.
לאחר מכן מצווה התורה לא לעבור על איסור ריבית,
לאהוב את הגר,
שלל של מצוות שבין אדם לחברו.
נשים לב שגם הנביאים כולם כשהם זועקים הם בעיקר צועקים על עבודה זרה ועל
הפקרות מינית ועל בין אדם לחברו.
פחות צועקים על חילול שבת ועל מצוות שבין אדם למקום,
הרבה הרבה על דברים שבין אדם לחברו.
והפרשה הבאה פרשת בחוקותי בעצם אומרת לנו שאם נלך לפי חוקות התורה,
אז תהיה לנו מדינה משגשגת,
מדינה פורחת,
מדינה שיכולה לאכול את כל אויביה ולשבת ואין מחריד.
זה בעצם הוויז שלנו,
התורה היא הוויז.
אבל הוויז הכי מוצלח והכי חכם יכול רק להגיד לך איך להגיע אל היעד,
הוא לא אומר לך מהו היעד,
לאן צריך להגיע.
התורה שלנו אומרת לך בפירוש לאן אתה צריך להגיע ואתה בעצמך תגיע.
שום דבר לא מוכתב מלמעלה,
הכול זה אתה ואתה ואתה.
הפטרה של פרשת בהר שלא נקרא אותה השנה,
אבל כשקוראים את הפרשייה את פרשת בהר לחוד,
היא פרשה שמספרת על חורבן בית ראשון.
אומר ירמיהו בחורבן בית ראשון כאשר כבר הכול כמעט הרוס ועוד מעט האויבים נכנסים,
אומר ירמיהו עוד ייקנו שדות בירושלים והוא עושה מעשה מוזר מאוד,
הוא מוכר שדה,
ולזה קשור לכן זה קשור לפרשת בהר,
גאולת שדות,
הוא מוכר שדה לבן דוד שלו,
שזה לא הגיוני במצב הזה מי עושה עסקאות נדל"ן?
הרי בעוד כמה ימים האויבים מתפרצים לעיר,
שולחים את כולם לגלות והכול יהיה שלהם.
למה למכור שדה?
מי עושה עסקה כזאת?
והוא שואל את הקדוש ברוך הוא מה הערך בעסקה כזאת?
אומר לו הקדוש ברוך הוא הממני ייפלא כל דבר?
אתה לא מאמין שאני יכול לעשות שהכול יתהפך,
יבוא יום וירושלים תיבנה מחדש.
ראינו במו עינינו איך שכל דברי הנביאים מתגשמים,
איך כל דברי התורה מתגשמים מול עינינו.
אנחנו רק צריכים לדאוג ללכת בדרך התורה,
ללכת לפי הוויז שהתורה מתווה לנו ושחס וחלילה לא נחמיץ את ההזדמנות הזאת.
פעמיים כבר החמצנו,
בית ראשון הייתה גלות,
בית שני גם כן הייתה גלות.
אומר הקדוש ברוך הוא בראשית ברא אלוקים,
הכול תלוי בך,
אני נתתי לך את כל האפשרויות,
נתתי לך את הבחירה,
נתתי לך את הדרך.
הווייז איך ללכת לפי חוקות התורה.
אתה רק צריך לדאוג ללכת לפיה והגאולה בוא תבוא,
כפי שאנחנו רואים במו עינינו איך שכל דברי הנביאים מתגשמים:
קיבוץ גלויות,
הפרחת השממה,
לימוד תורה,
ונזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו,
אמן.