Suscríbete
Compartir
Compartir
Insertar
Un viaje alrededor de los mitos, leyendas y folclore de todo el mundo. Descubre las verdaderas historias que se esconden tras los cuentos que creías conocer. Desde los dioses de la mitología griega y nórdica, hasta los héroes olvidados de la mitología africana y las criaturas de pesadilla del folclore mundial, desenterramos sus orígenes y desciframos su profundo simbolismo.
Conducido por el Dr. David García, este podcast es un puente narrativo entre el pasado y el presente. Exploramos la mitología comparada y cruzamos fronteras para entender cómo la historia, la psicología, la filosofía y la cultura pop moderna se entrelazan con las antiguas creencias.
¿Qué tiene que ver el Viaje del Héroe con tus películas favoritas? ¿Qué lecciones ocultan los cuentos de hadas originales? Únete a nosotros y descubre por qué, miles de años después, seguimos necesitando estas historias para entender el mundo de hoy.
Un dictador se disfrazó de dios de la
muerte para gobernar un país entero
y funcionó durante casi treinta años.
Su nombre era François Duvalier,
médico, etnólogo y conocedor
del vudú mejor que nadie.
No actuaba por superstición,
actuaba por precisión.
Hoy vamos a entender qué es el
Fet Gede, cómo Duvalier intentó
secuestrar a los dioses de la
muerte y por qué al final los dioses
siempre sobreviven a los dictadores.
Antes de hablar de la dictadura,
necesitamos entender qué es exactamente
lo que Duvalier intentó secuestrar.
Necesitamos viajar al 1 y
2 de noviembre en Haití.
Mientras en México se celebra el
Día de Muertos con cempasúchil y
calaveritas de azúcar, y en Estados
Unidos los niños piden caramelos en
Halloween, en Haití se celebra el Fet
Gede, el festival de los espíritus de
la muerte, la celebración más grande,
ruidosa y caótica del calendario vudú.
El epicentro de esta fiesta es el Gran
Cementerio Nacional de Puerto Príncipe.
Desde la madrugada del 1 de noviembre,
miles de personas vestidas de negro,
morado y blanco, los colores de la
familia Gede, inundan las calles.
No es un desfile solemne, es
una explosión de energía vital.
La gente lleva botellas de
Clairin, ron blanco macerado
con veintiún chiles picantes.
Llevan puros, café, pan y velas negras.
Cuando llegan al cementerio, el
objetivo no es llorar en silencio.
El objetivo es despertar a los muertos.
Los tambores suenan a un ritmo
frenético y entonces comienza la magia.
Los espíritus de la familia
Gede, liderados por Barón Samedi
y Mamán Brigitte, comienzan
a poseer a los devotos.
De repente, una abuela respetable
empieza a hablar con voz ronca, se pone
unas gafas de sol con un solo cristal,
bebe ron picante como si fuera agua y
empieza a bailar de forma sexualmente
explícita sobre una tumba Para los
ojos de un turista occidental, esto
puede parecer aterrador o profundamente
irrespetuoso, pero en el contexto
del vudú es exactamente lo contrario.
Los Gede son los señores de la muerte,
sí, pero también son los señores
de la sexualidad y la fertilidad.
Son el puente entre la vida que
termina y la vida que comienza.
Al bailar danzas eróticas en el
cementerio, los Gede están demostrando
que la fuerza vital de la humanidad
es más fuerte que la muerte biológica.
El Fet Gede es, en su esencia más
pura, una catarsis psicológica masiva.
Es el único día del año donde los
haitianos más pobres pueden reírse de
los ricos, insultar a los políticos,
porque si un espíritu te posee y dice
una barbaridad, tú no eres responsable.
Y recordar que, al final, todos
terminaremos en el mismo agujero.
Es una fiesta de liberación absoluta y por
eso era tan peligrosa para un dictador.
François Duvalier no era un ignorante.
Antes de entrar en la política
fue médico, de ahí su apodo Papa
Doc, y un respetado etnólogo.
Había estudiado profundamente
el vudú y entendía perfectamente
la psicología de su pueblo.
Sabía que la verdadera autoridad en Haití
no residía en el palacio presidencial,
sino en los houngans, sacerdotes vudú, y
en el miedo reverencial a los espíritus.
Cuando llegó al poder en 1957, se
enfrentó a un país fracturado y a
un ejército que no confiaba en él.
Duvalier decidió que si no podía
gobernar con el amor del pueblo o con
la fuerza del ejército, gobernaría
con el terror del inframundo.
Duvalier comenzó a cultivar
deliberadamente una imagen
que invitaba a Barón Samedi.
En un país caribeño caluroso,
empezó a vestir siempre de
negro con frac y sombrero.
Su voz, naturalmente suave, la forzaba
para que sonara nasal, exactamente
igual que la voz tradicional de los
espíritus Gede cuando poseen un creyente.
Pero la estética no era suficiente.
Necesitaba un ejército de las sombras.
Duvalier creó una milicia
paramilitar personal que no respondía
al ejército, sino solo a él.
El pueblo, aterrorizado, les dio
un nombre: los tontón macoutes.
En el folclore haitiano, el tonton
macoute es el equivalente al hombre del
saco europeo, un monstruo que camina
de noche y mete a los niños malos
en su saco de yute para comérselos.
Los tonton macoute de Duvalier eran
hombres y mujeres reclutados de los
barrios más pobres, a menudo practicantes
de vudú, a los que se les daba un
machete, unas gafas de sol oscura y
licencia absoluta para matar, torturar
y extorsionar con total impunidad El
mensaje psicológico era devastador.
Duvalier no era solo un presidente
corrupto, era Barón Samedi, y sus
Tonton Macoute no eran solo policías,
eran los emisarios de la muerte.
Si hablabas mal del gobierno, no te
arrestaban para llevarte a un juicio,
simplemente desaparecías en la noche.
Duvalier incluso llegó a ordenar que le
trajeran la cabeza decapitada de uno de
sus enemigos políticos para, según los
rumores, comunicarse con su espíritu y
extraerle los secretos de la oposición.
Durante casi treinta años, bajo el mandato
de Papa Doc y luego de su hijo Baby Doc,
la dictadura de los Duvalier asesinó a
más de treinta mil haitianos y obligó
a cientos de miles a huir al exilio.
Y lo hicieron secuestrando
la religión del pueblo
Treinta años de dictadura,
más de 30.000 muertos.
¿Cómo le devuelves a un pueblo
sus propios dioses después de eso?
El daño que los Duvalier le
hicieron al vudú fue inmenso.
Al asociar a Barón Samedi y a la
religión tradicional con la tortura de
Estado, lograron que muchos haitianos,
especialmente en la diáspora, renegaran
de sus raíces por vergüenza o por miedo.
Además, le dieron a la prensa
internacional y a Hollywood la
excusa perfecta para seguir pintando
a Haití como una isla de magia
negra y dictadores sanguinarios.
Pero la historia del vudú, como
vimos en la Revolución haitiana,
es una historia de supervivencia.
En 1986, una rebelión popular
finalmente derrocó a Baby Doc
Duvalier, obligándolo a huir a Francia.
Y en los años siguientes, el pueblo
haitiano comenzó el lento y doloroso
proceso de recuperar a sus dioses.
Los haitianos sabían que Barón
Samedi no era François Duvalier.
Duvalier era un impostor, un
asesino que había robado la ropa
del dios para asustar a los niños.
El verdadero Barón Samedi, el señor de la
encrucijada, nunca torturaría a los pobres
para proteger a un político corrupto.
El verdadero barón es el que
protege a los marginados y se
ríe en la cara de los tiranos.
Hoy en día, si vas al Fet Gede en
Puerto Príncipe, verás que la fiesta
ha recuperado su esencia original.
Sigue siendo ruidosa, caótica
y obscena, pero ahora tiene una
capa adicional de significado.
Después del devastador terremoto de
2010 que mató a más de doscientas mil
personas, después de la epidemia de
cólera y en medio de la actual crisis
de violencias de pandillas que asola
el país, el Fet Gede se ha convertido
en un acto de desafío existencial.
Cuando los haitianos se visten de
negro y morado, beben ron con chiles
y bailan sobre las tumbas de sus
seres queridos, están diciendo:
" Hemos sobrevivido a la esclavitud.
Hemos sobrevivido a las
deudas extorsivas de Francia.
Hemos sobrevivido a los tonton
macoute de Duvalier y hemos
sobrevivido a los terremotos.
La muerte nos rodea todos los
días, pero nosotros seguimos
aquí y seguimos bailando".
François Duvalier murió en 1971.
Su régimen cayó en 1986.
Barón Samedi sigue
gobernando el cementerio.
Y mientras tanto, en Silicon Valley,
los millonarios de la tecnología llevan
décadas intentando hacer exactamente lo
mismo: vencer a la muerte con diferente
tecnología, pero el mismo miedo.
Si quieres conocer esta historia,
puedes ver este video O visitar
el enlace de la descripción