Subscribe
Share
Share
Embed
In this series Rav Shlomo Katz explores the inspiring, powerful Torah and Wisdom of Reb Usher Freund zt"l
Okay, חברה, good morning everybody.
שכוח for coming. I'll sing a good ניגון.די די די די די די די די די די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם בם די די די די די די די די די די די בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם בם ב- בוקר טוב. We're learning לעילוי נשמת בתיה פייגא בת ישראל, לוי בן יוסף, and the for the רפואה שלמה of עליזה חנה בת נעמי and שושנה יונה בת אילן.
Everyone has a ספר? I don't read minds, remember, חברה. Does everyone have a ספר? No. Ah, גוואלד.
ברוך השם.
There's more. I am so, I I brought, I brought them down. There's also extra copies here for whoever needs. I'm so excited.
My my הייליגע dear cousin surprised me this morning from Chicago, Rabbi Mordechai Riseman and his son-in-law. This is the צד, this is like the גערער רבי side, חברה, don't mess. This is like that line. It's that line.
So you got to really, but also Rabbi Mordechai has been a a a friend of mine for in the זכות of Jerry. Even though we're משפחה, we we connected really through through Jerry, what we said about 15 years ago?
משהו כזה. And Naftoli Kravitz is the same that's yeah, yeah, yeah. He went to school with Avrumi.
Yeah. He's from Toronto. So it's a big, big זכות, it's a big זכות to have uh to have Rabbi Riseman here with us and visiting from, בינתיים he's from Lakewood.
בינתיים.
For now he's from Lakewood. That'll change soon, בעזרת השם. And from from Maryland, also from Baltimore, we have, remind me your name in Hebrew?
משה. רב משה is with us, also visiting from from Baltimore, which is always a big זכות.
And רב דוד's visiting from עיר העתיקה of אפרת.
רב דוד עירון. So חברה, we have a lot going on. We have a very short short words of חיזוק today from the צדיק, רב אשר פרוינד.
This is the same, the same, the same שמעק, the same the same smell of everything we've been learning until now from the צדיק. We're on מכתב ו'. I think it's, is it י"ב? Yes.
י"ב.
So open up very short, there's a letter that רב אשר wrote in in April of 1973. Do you need pages? Yeah.
חברה, the shy business doesn't work here. You have to speak, you have to ask, you have to.
יוסי, do you need a page? Yeah. See, it's working.
תודה רבה. Here, take.
I'm so happy you're here.
ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו.
אמן. I'll preface by saying the following.
With a, I'm trying to be not politically correct within being politically correct. This is like very interesting. Within the world that that that stands up today for, you know, today is, you know, a עליה also שיינענדיג. You see like אברהם אבינו's whole thing is what?
לעשות משפט וצדק.
Like that's becomes that becomes the platforms for all these different organizations and movements to take civil rights stuff and put it up to the top and all those בין אדם למקום stuff is like, ah, whatever, it's not not as important. and and it's such an עיוות.
עיוות means perversion. Yeah, perversion, it's a.
So, you could learn this letter in the eyes of of of I hate to say it, like with the contaminated eyes of 2025 and miss the whole point of what this letter is all about. Miss the whole point. That's all I'm going to say. We're going to see it inside, but I wanted to, I want you to keep that in mind.So again, we could assume based on the response what רבי אשר received.
תלמד טוב, קצת, תלמד טוב.
תלמד טוב. That's a Yossi move, it's not.
יא אללה.
לכבוד. You could assume what he received. The צדיק receives like this.
קיבלתי את מכתבו והמילים הכאיבו לי ביותר.
Your words that you sent me truly hurt me. They caused me a lot of pain in my heart.
בצער גדול.
קראתי את השורות מלאי הכאב מביתו היקרה.
I read with such great pain the lines filled with pain from your daughter, from your precious daughter, שבעלה לא רוצה לתת לה גט והוא מעגנה. So what's the מציאות that he has over here? A מסורבת גט.Now, there's there's that's why I said to you what I said to you in the beginning of of שיעור. Now, now you'll see where we're going with this. She must have been rightfully so crying because the מצב was that she was a she was an עגונה.
She was stuck in this situation, in a very difficult situation of being an עגונה. And you know, when you're when you're in that place, שלא עלינו, we should never know such things. But just like when a person is stuck in a צרה that he can't snap himself out of, the reason you can't snap yourself out of it is because you can't imagine that anything's going to ever be different. Real severe depression, not the clinical kind, although there are, there are ties there, but real severe depression can quite often be born out of a state of reality of of not being able to imagine and believing this, that what you're experiencing right now will ever end, or can ever end.
There's a possibility of this pain to ever go away. Ever.This is the מצב, this is the state that the צדיק is finding this this little this this young woman in, and her father who who who who they wrote who they wrote, they must have written a letter together.
אבל. אבל.
I love רבי אשר's אבל is demanding, but it's a good אבל, but.
כבר אמר דוד המלך עליו השלום לכל תכלה ראיתי קץ.
דוד המלך already said, I saw an end. There is there is an end, there is an end game to the pain and the confusion and the צרות.
דוד המלך says this, I saw for any type, like we have by by the חשמונאים and by יוסף הצדיק, קץ שם לחושך, right?
קץ שם לחושך, there is an end. It doesn't these things don't last forever.
אבל כבר אמר דוד המלך עליו השלום, לכל תכלה ראיתי קץ.
כמו שרוחצים שמלה ומוציאים ממנה כל כתם.
Now you understand why he's giving an example of a blouse, of a dress, because it's it's trying to relate to her, right? He says, you take a dress and you wash it ומוציאים ממנה כל כתם. And every stain gets removed.
אבל, עצם הרחיצה מכאיבה. But the actual act of washing hurts.
So, Eli, you want to give context here of how they used to wash clo, I'm kidding, like back in the day, how they used to wash clothes. I'm just saying, the act on a rock. Does everybody do that? Right. The action of how you get the כתם off is not, come, you know.
Today you have all these gentle cycle. Yeah, today you have a gentle cycle, all these spritzers, the magic spritz, the שייטל spritz, you have all these different things that that are magic touches and even that, you know that that's a, by the way, the magic sponge, it's amazing, or it can ruin walls and stuff like that. Whatever, had a whole thing in my, not getting into it. But the action, what he's pointing is, but the action of the רחיצת השמלה, the action of it, זה כואב.
You go, like we love going into the, we spoke about in שול, going into a car wash and sitting in the car when they're doing a חיצוני, right? But it's גוואלד, it's all happening outside of us, right? But you know that when we do that, and it's us, and it's not the car, and we go through such a thing, that cleansing, you know, that it's it's very very painful. as an example because many of us in the room can relate to this. It was יום כיפור for us. Sorry?
יום כיפור for us.
What was יום כיפור? But the car wash. So as an example is many of us have experienced extreme pain when we've gone to Uman.
דוקא there. There's something like when there's עבודת הנפש going on and and צבי is always there to tell us listen, this is open heart surgery.
It's not supposed to feel. All the other places it's like, oh, it's nice and Kumbaya vibes, but then you go there and something something something changes in Uman. I don't know what it is, it it becomes גישמאק but that's because the עצם הרחיצה is something that's very painful. And that's what he's saying to her, you're in the process of עצם הרחיצה.
You can't see it right now because to you, all it looks like is that you're being tortured by someone that's not wanting to give you a גט. But the actual process you're really going through that's actually happening is עצם הרחיצה. I would love to say that עם ישראל ככלל in ארץ ישראל has come to that same כאפ regarding the רחיצה that we've been going through for the last few years. And I think and I'm feeling very optimistic.
בדרך. Huh?
בדרך. Yeah, yeah, I'm feeling very optimistic. It's a רחיצה.
It's a רחיצה but what's coming off of us is סמים of גלות, is is is is stains of 2,000 years of exile. Which don't come off too easily, those stains. They're stained strong in the in the in in the in the עצם of who we are. Got to really put your back into it.
Huh? Got to put your back into it. And your front. Yeah.
כמו שלוחצים שמלה ומוציאים ממנה כל כתם, אבל עצם הרחיצה מכאיבה, אבל, Now this is classic רב אשר.
אבל אם אותו דבר מקבלים את הכאבים באהבה. But if you receive the same exact thing you're going through right now, the pain, with love, מוחקים הכאבים את כל החטאים שהם הם הגורמים לעינויים האלה.
ואם עומד בזוקף ומקבל יסורים באהבה, השם ברחמיו הגדולים מרחם וכאשר הכאבים מתפורר. There is a way for the natural result of cleansing to stop hurting.
What's that? Accept it with love. Accept it with love. He says accepting it with love, it doesn't end the process, but what he does say is that the process stops being torturous. The process you have to go through.
It's just the טבע. The שאלה is, is it gonna sting? Or is it just gonna be something, is it going to be a process that you have to go through and it stops killing so much, it stops hurting so much. Doesn't change yet the outcome. He's not saying over here, אם מקבל באהבה and then you'll be מגורשת and it'll be fine.
He's just saying whatever process you have to go through, you think it's that it's this your future ex-husband of yours who's who's running this whole show and it's because of him and that's why it's happening. That's what it looks like מעל פני השטח, above the surface. In the אמת לאמיתה what's happening over here, זה משהו אחר לגמרי that was נקבע for your תיקון הנפש that we can't understand. And it's a process and it hurts and it hurts and it hurts and it hurts.
But like רב אשר told us about כמעט every process that a person goes through that you want to scream אייא, the moment there's a קבלה באהבה, now that's a whole another, what does that mean exactly? What does that look like? It means different things for different people. There's not one way of saying of what a receiving with love the pain looks like. For different people it means different things. Just like globalize the intifada means, I'm kidding about that one.
That that means one thing but, השם ירחם on New York City. He's the נפש בנפש man of the year. You saw that? For us, for us. For us, however, tangent aside, it's my fault.
I I I fed it, I fed it to you but I'm taking it back right now. So our עניין is each person in their own way to start to לפתח שיחה, to develop a conversation with השם that basically goes like this, ריבונו של עולם, I want to מקבל באהבה the pain that I have to go through right now. I don't I don't really know what that means, or I don't know what that looks like. I don't know what that looks like exactly.
I know that צדיקים speak about this and apparently it's very high levels and it's it's מועיל, it's good stuff. But למעשה I don't know exactly what that means to מקבל something באהבה, but I want to start that conversation together with you, because I trust the words of the צדיקים and I trust that. the moment that I receive upon myself באהבה, a very difficult תקופה in life, it's not that things get better, it's that my experience of going through this world becomes so much more meaningful. Just the the pain crumble.
And my experience of going through this world now through the crumbling of all that איה, now I now it's not like, oh, I'm free. It's like, oh, now I want to get to know you more, רבונו של עולם. Now I want to see now I want to see you more. I want to see I want to see so much more.
I want to experience so much more. Yeah, Eli. And it's it's very important to to do this process, because through that process, the pains serve what they're there to do. Yeah, I I I can't hear you.
Can you say it again what you said? It's very important to go through this process, because through that process, the pains serve the purpose that they're meant to serve. Otherwise, they're just pain. Otherwise, it's just an agony, and it's such a חבל. And you can turn it into something that it's meant to be, right? Basically a spiritual gym, as opposed to just pain.
And and so that that's that's that's what he says here, that that that מוחקים הכאבים את כל החטאים. Otherwise they just distance you. They don't bring you close. Right.
Which isn't their purpose. Exactly right. You can you could the way that you view it, it could be the opposite of what they're meant to be or it could be what they're meant to do. And that's on on us.
Yeah. There's some there's some expression to the fact that pain is involuntary, but like suffering is a choice. Pain is involuntary. Pain is a מצווה to you at the same time.
But but suffering is a choice. Very good. And that's exactly what he's saying here. Yeah.
וכמו שחבלי לידה של אשה, כאשר היא יולדת, נגמרים כבר כאביה. You know, eventually, not not right away. There's still aftershocks after the birth. But he's saying that that that immense pain that comes on in labor, especially during Braxton Hicks, you know, that's like the like the getting close to the climax of of pain, immeasurable pain.
We we we we just we could do all these נסיונות in our life. We'll never understand. We'll never feel. But those is that those pains that while it's happening, you know, you can't imagine, like a woman's נבואה is that she נבואה but אמונה is she knows it will end.
But when we're in that kind of pain, we think it'll never get, it's never going to end. A woman's able to somehow connect herself to a world of this is not going to last forever. Not always. Sometimes she makes a curse or she makes a שבועה, as we know, that she'll never do this again.
And therefore she has to bring the קרבן. But inside her נשמה, she knows this is going to end. And it does end eventually. So he says, כך אני מקווה שיבוא קץ לכאבים של ביתו היקרה.
You know what, you know what I found so fascinating about this line over here?
רב אושר is giving her complete recognition. He's he's fully I just seeing her. He's just seeing her. The צדיק is seeing her.
He's not trying to say to her, no, listen, it's an illusion. It's not really hurtful. No, no, no, no, no. He's equating what she's going through with the most immense physical pain that a person that a woman has to go through in this world with the pain of labor.
He's seeing her. And it touched me very much to see this line. So he says, כך אני מקווה שיבוא קץ לכאבים של ביתו היקרה והשם יתיר אותה מכבלי עגונה.
השם will un untie her from the the shackles of being of being עגונה.
ותזכה לאורות תחת הצער שהיו לה בכפל כפליים. And the light that will come in and show up at her doorstep will come back to her, כפל כפליים, more than the pain was, double the amount.
אם השם משלם טובה לשונאיו, על אחת כמה וכמה לאוהבי שמו. Right? And that's what I, you know this, ומשלם לשונאיו, he's saying if if the שונא reap anything in this world, right, a טובה from השם, then how much more so those that that that love his name.
So he's saying over here without saying it, loving השם's name is the decision to מקבל something with love.
אוהבי שמו.
אוהבי שמו. I I I love what you represent.
I love I love you, רבונו של עולם, despite the fact that I can't understand you, I'll never understand you. Many of us have seen very, very almost biblical moments of parents standing over the graves of their children the last two years and doing קבלת עול מלכות שמים. And and and professing their love for השם despite the fact that they're in agony, in pain, immeasurable pain. First time First time I ever saw this was הושענא רבא 2000 and 11, I think.
I think 2011. I think just יוסי was around back then, but do you do you remember it was הושענא רבא, we're in עלי, we're in בית סטון. You you were there. And you weren't here yet, were you? 2011, I think it was 11.
And מנחם set up a whole drum set right behind me, right? And then he left. Tom jumped on the set. I haven't played 40 years. He said I didn't play drums in 40 years.
That, right? That הושענא רבא. He left because of, I think, a security, things were starting to get riled up because the night before, רב איתן חנקין and his wife were killed in the car in the שומרון, I think it was, right? Or in בנימין? Does anyone remember this at all? Yeah, it was, their kids were in the back something.
השם ירחם. So I went to the לוויה the next day.
And I saw his father, רב חנקין, he's passed since. His mother, רבנית חנקין from נשמת. So the father got up to at the לוויה, and he was basically, he was saying, I believe, we all believe in you, השם. But sometimes we really just don't understand why like this.
And that's okay to have that question. That's a father at his son's funeral and his daughter-in-law's funeral. Like, we have to realize מקבל באהבה doesn't mean I'm going to start dancing. Like I remember I once was at someone's house and they haven't paid their bill for חשמל forever.
And then they, they, they, they learned about קבלת יסורים באהבה. Meanwhile this tons of kids that need to have a warm bath or, you know, and and food in the fridge, and they start dancing. No, we're מקבל באהבה יסורים. Or you could get a job and pay the bill.
And you know what I mean? There's no, there's no ענין לכתחילה to like set up the stage to be מקבל יסורים באהבה. You know why? Because unfortunately, going through this, because the גמרא says נוח לו לאדם שלא נברא. And that therefore, it's gonna be a journey in this world that you're gonna go through things that are gonna be, you're gonna be the most responsible person. And you're going to be so fit, and you're going to try so hard to do everything right and be מקפיד on on מעשר and and and all the צדקות and everything's going to be, but there's still gonna be because that's the מציאות of going through this world, there's gonna be things that are gonna be grabbing at you, grabbing at you.
And it's gonna, it's gonna force you at a certain point in life to say, I'm מקבל באהבה what's going on right now. That doesn't mean you start dancing necessarily. Or at least I can't relate to חבר'ה like that. I I personally, I I I, it's harder for me to relate because I'm obviously not not nowhere close to that kind of a מעלה, but I can't relate to it so much.So, I'm I'm taking his חיזוק here for my personal life and for all of our personal lives, although I don't, you know, even though this exact example is not in the room, it doesn't matter.
We're we're in our own personal life, there are moments we have to be מקבל באהבה what's what we're going through.
אני מבקש שוב לעמוד חזק בזמן שהחושך קיים. I'm asking you to stand strong at a moment that the חושך exists. I love it.
This is validation. Again, this is like so important for the חבר'ה from the מכון, you'll see. We're gonna talk about this validation. Hearing someone, being able to listen to someone, even if you, even if you think they're totally nuts, and even if you think they misread the room completely, validating someone when they're in a state of pain is the, is the פתח השער, is the opening to have any type of השפעה.
Any type of influence. So again, אני מבקש שוב לעמוד חזק בזמן שהחושך קיים והשם אשר שם קץ לחושך. Just like the רבונו של עולם put an end to the darkness, that phrase, that phraseology is taken from this זמן of יוסף הצדיק being in jail that a certain time came, and also by the יוונים, by by the story of the מכבים.
כך ישים קץ לכאבים.
So too an end to the pain will come.
ותזכו לאור שבעת הימים ובראשית תהיה בנחת.
ונזכה לשמוע תמיד בשורות טובות.
נא לענות איך מתקדם הדבר.
And I'm not just saying this as lip service, I wanna know, keep me updated how things are going.
ובעיקר יש לדעת לחכות בסבלנות ולא להיות נשבר. And you have to know, these things right now, the this kind of מציאות needs patience. Obviously what we want more than anything is yeah, it should change, it should be fixed.
Like with most things that hurt us so much in life, סבלנות, and not to be broken about it, to realize you're in a process and there's a בחירה that's in front of your plate right now. The בחירה is קבלת יסורים באהבה. And then everything starts crumbling down.
ובתקוה לשמוע בשורות טובות אמן.
Yeah, Andrew. So you just brought up בחירה, but where's it for the guy in this situation? And where's the בחירה... Which guy? The guy that's not giving the גט. And just like...
He didn't write a letter to the רבי אושע? No, he's not asking for any. No, I understand, but like he's he's telling her, look, it's it's in השם's hands, you just got to do it with אהבה and that's, I believe that 100%. Like where is the בחירה for the guy to give the גט? Like is he is he just gonna be, is he like the ישמעאלים, חס ושלום, like they're like just puppets and he's just a puppet and just waiting for something to shift in their mind to then give the גט, and that's predicated on her actions? Like how does that work? How does that, where does his בחירה come into play here? Do you understand the question I'm asking? No, but I I'm gonna ask you a question, tell me if I'm if I'm if I'm like smelling it, if I'm getting closer to it, right? You'd expect that there should also be a הוראה from this רב as to what that guy should do. Right, is he...
Right. So if it's just on her... So let's let's, this is why, this is why I said in the beginning of שיעור, that we're programmed already, not you, all of us are in a דור in 2025 that אמונת צדיקים is something that we all have, we all speculate. We're not really sure about it, right? Because I expect the צדיק to speak about, and he should do so and so.
We have no idea what רבי צדוק'ל רבי אושע was doing behind the scenes, if he had any שייכות to this story. I'm sure he did. But the more you speak about things that need to be dealt with שטילערהייט, meaning quietly, the less of a possibility that gener, usually, these things have to come out. But the world, the וועלט wants to hear proclamations all the time to sound politically correct, that, oh, and he's also at the same time, he's also taking, we don't know.
We don't know. That's אלף.
בית is, he's dealing with her נפש right now. And honestly, whatever he'd say to her regarding what he thinks should be done with him, would not satiate the, it would not address the pain in her נשמה.
It wouldn't. Even if it's the right words. What the צדיק is doing here is he's seeing her in a way that she doesn't even see herself. That's what's going on over here.
Is that קצת מכוון to what you were asking? I, yeah, because it's not going to help her essentially. Like, and now all that other stuff doesn't need to be spoken about. That that's what it seems like to me. Eli, your hand was up? Yeah, that's that's exactly it.
He's dealing with the person who's writing the letter. Right. And the other stuff has a place, but not not here.
נכון.
There was one more hand. Did anyone else have a... Eli? I want to mention one other thing. Yeah, yeah, please do.
He has this line in here, ותזכו לאור שיברי ימי בראשית. It's not a throwaway line. He talks about this a lot. Right? It's it's through this דרך, you, there's גאולה here.
Yeah. Right? And that's the last thing you'd expect to find in this דכדוכת'דיגע situation. Yeah. But buried in the pain of this and going through the weeds is גאולה.
And you find this time and time again in the letters as well as the idea, which he didn't bring so here so much, but that a גאולה כללית is predicated on our individual going through all of this. Mhm. You see that also time and time again. It's like every word in these letters...
That I've seen word for word by the חידושי הרי"ם by his זיידע. I've seen it many times that he's saying that the גאולה של כלל is, is and גאולה של פרט are חדא בהא תליא. In in in different variations, he's, Eli, you learn חידושי הרי"ם all the time also, you've seen it as... My first רבי told me to learn the חידושי הרי"ם.
Yeah.
ברוך השם.
ברוך שכווננו.
וחבר'ה, it should be a גאולה דכללי וגאולה דפרטי.
אמן.